幸尚寬 何為不可是什麼意思

世説新語·德行節選

原文

華歆、王朗俱乘船避難，有一人慾依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”後賊追至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自託，寧可以急相棄邪！”遂攜拯如初。世以此定華、王之優劣。

譯文

華歆、王朗一同乘船避難，有一個人想搭他們的船，華歆馬上對這一要求表示為難。王朗説：“好在船還寬，為什麼不行呢？”後來強盜追來了，王朗就想甩掉那個搭船人。華歆説：“我當初猶豫，就是為的這一點呀。已經答應了他的請求，怎麼可以因為情況緊迫就拋棄他呢！”便仍舊帶着並幫助他。世人憑這件事來判定華歆和王朗的優劣。

註釋

避難：這裏指躲避漢魏之交的動亂。輒：立即；就。

疑：遲疑；猶豫不決。納其自託：接受了他的託身的請求，指同意他搭船。

南朝時期筆記小説

《世説新語》是南朝宋時所作的'文言志人小説集，坊間基本上認為由南朝宋劉義慶所撰寫，也有稱是由劉義慶所組織門客編寫。又名《世説》。其內容主要是記載東漢後期到魏晉間一些名士的言行與軼事。

《世説新語》是中國魏晉南北朝時期“筆記小説”的代表作，是我國最早的一部文言志人小説集。它原本有八卷，被遺失後只有三卷。