余光中散文讀後感600字

讀余光中先生的散文，大家可以從中學習到什麼呢?

余光中散文讀後感600字一

“比梁實秋，錢鍾書晚出三十多年的餘秋雨，把知性融入感性，舉重若輕，衣袂飄然走過他的<>。”這是余光中先生<>中的一段話。余光中把餘秋雨與梁實秋，錢鍾書相併列。的確，餘秋雨散文的出現，從<>到最近的<>，十多年來，餘先生的散文讀者衆多，好評如潮。有人評論說：從空間上它進入了民衆，從時間上進入了散文歷史。樹立起一座散文的奇峯。

拜讀完餘先生的幾部散文集，心中不由感慨萬千!秋雨散文，由<><><><><><>以及<>組成的一系列文化散文!一種典型的文化散文，在我們看慣了標榜散文的精巧靈活之作後，它呈現在我們眼前一道亮麗清新的風景線，如一縷清風拂人心田!。它擺脫了沉湎於自我小天地的小家子氣，而表現爲一種情懷更爲慷慨豪邁的大散文，當然不是篇幅冗長之大，而是體現爲一種沉甸甸的歷史感和滄桑感，一種浩然而袞毫不矯情的雍容與大氣，一種俯仰天地古今的內在衝動與感悟，一種涌動着激情與靈性的智慧與思考。

第一次接觸秋雨散文是<>。“沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史;廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。廢墟是進化的長鏈。”“沒有皺紋的祖母是可怕的，沒有白髮的老者是讓人遺憾的。”在心靈與心靈的撞擊中，發出了“還歷史以真實，還生命以過程”的呼喚。文章中沒有細節，沒有歷史人物，沒有山水勝蹟。行文中充盈着閃光的智慧，蘊涵着深刻的思考，飽蘸着濃郁的感情。

殘簡斷垣中，那優美的語言，獨特的視角，深刻的思想，就像磁石一般強烈的吸引着我。走進廢墟，他體會着歷史的滄桑，品味着文化的內涵，發出了”還歷史以真實，還生命以進程”的慨嘆;面對着敦煌，看到一個古老民族的傷口在滴血。感受着歷史的強悍與苦難，感嘆着”飛天的後人”。餘秋雨先生，站在歷史的高度，以理性的嚴峻，考察中國現存的原始文化，去貼近文化的大生命，重新審視中華文明。正如<>自序中提到的”我發現自己特別想去的地方，總是文人與古代文化留下較深腳印的所在，說明我心底的山水並不完全是自然山水而是一種人文山水。中國歷史文化的悠久魅力和它對我的長期薰染造成的。”

就這樣，山川草木，樓臺軒榭，廟宇亭閣，雲月飛鴻，都與人的呼吸相通，散發着文化的魅力!。道士塔，莫高窟，陽關寄託着他悠遠的憑弔;寂寞天柱山，風雨天一閣，承載着他濃重的感喟;白髮蘇州，江南小鎮，蘊涵着他深沉的思考。貞節牌坊令人感慨，新加坡的墳人使人震撼，貴池儺事又警人反思!邊塞大漠中，留下他道道車轍，廬山石級沾下他輕輕的腳印;江南小巷中迴響着他的感嘆，殘簡斷垣中閃現着他佇立的身影。。十萬進士，遙遠的絕響，蘇東坡突圍，一幕幕歷史被用文化的眼光注視，用優美的語言闡釋。——跋涉於殘陽廢壘中臨西風古道，與一頁頁風乾的歷史對話，撫摸着古老民族胴體上的傷痕。對文明的嘆惋，對生命的.珍愛，對自然山水的理性追求，匯成一種冷冽的憂患意識，這是歷史的感悟。它是冥冥夜色中一星遙遠的燈火，若明若暗，忽隱忽現。

看過《文化苦旅》和〈〈山居筆記〉。我們覺得中華民族並不是哄傳的那樣頑固與腐朽，而是更爲的強健，尤其是在我們看過<>後。餘教授考察着埃及文明，希臘文明，巴比倫文明乃至印度文明，承載着感受着它們不同程度衰落的震撼，反思着中華文明歷經風風雨雨而生生不息以至強健的緣由。金字塔。帕特農神廟，泰姬陵，一個個熠熠閃光的名字，都進入餘教授自由馳騁思考的天空!縱橫捭闔的宏觀把握，情致深惋的微觀體悟，它流溢着歷史詩情的的沉鬱柔麗，張揚着現代飛天的吟嘯。它不動聲色卻有內裏乾坤，波濤澎湃又不失驕矜，天馬行空遨遊於無限時空回眸一顧卻盡顯生命本色!

還是以<>上推薦大散文的評論作結語吧!”它力求新的觀念和審美取向，既要感悟人生，富於智慧””對歷史和現實有合乎今人的審視品味——-有歷史穿透力，敏於思考，有助於再鑄民族精神和人文批判精神的散文”。暮色四合，喧譁的一切復於平靜。靜靜的夜裏，最好莫過於讀書了。一盞孤燈，一杯濃茶，細細品味秋雨散文。讀罷掩卷沉思，頓覺韻味無窮!有感於此，姑妄言之，姑且聽之!

余光中散文讀後感600字二

《聽聽那冷雨》是余光中的散文代表作，正如《荷塘月色》之於朱自清。初讀《聽聽那冷雨》，不由大驚：散文可以如此寫?細讀之則手不釋卷。余光中曾戲稱：“手寫詩，偶爾左手寫散文，算是副產品。”但這樣的副產品在當代散文家中有幾人能出其右?

詩一樣的充滿跳躍聯想的語言是《聽聽那冷雨》的最大特色。作者在文中大量動用了迭字句。文章開始，就對雨作盡情的描繪：時而淋淋漓漓，時而淅淅瀝瀝，天潮潮地溼溼...一句就寫出雨的形聲。接着他跳躍聯想，寫道：即使在夢裏，也似乎把雨傘撐着這句奠定了整篇一種“憂傷”的基調。馬上，他大膽想象：整個中國整部中國歷史無非是一張黑白片子，片頭到片直這樣下着雨。此時，我窒息般地感覺到余光中內心那種深深的鄉愁以及愛國情懷。

本文恰似一首長詩，字字句句，充滿令人驚奇的詩的意象。作者筆下的雨時而是“黑白片子”，時而是“宋畫”，時而是“一滴溼漉漉的靈魂”，時而是“溫柔的灰美人”等等。作者憑非凡的才力和卓越的想象力，把鄉愁化爲種種意象，而意象又於作者的某段人生遭遇及心靈歷程相連相融。可謂情絲和雨絲交織。

余光中用詩樣的語言對雨進行視覺、聽覺、嗅覺等多方面感覺進行描寫，字裏行間，古詩韻味俯拾即是，例“牧童遙指”，“劍門細雨渭城輕塵”，“杏花春雨江南”。愛好古典文學者看本文，時時會心一笑。而喜愛現代風格的讀者也不會失望，例“雨是潮潮溼溼的音樂下在渴望的脣上舔舔那冷雨”一句，已令許多所謂的現代詩人汗顏。

語言是思想的載體，語言沒有音樂味，何能成爲作家?同樣，思想不深邃，更是不成作家。余光中將思想完美融入語言，正如他所說：一位出色的散文家，當他的思想和文字相遇，美如鹽撒於燭，會噴出七色的火花。我讀書，常愛劃句，但是讀《聽聽那冷雨》，竟然摘不下一句，因爲每一句話都這麼美。

余光中散文讀後感600字三

從小吟詠着余光中的《鄉愁》長大，相望着的那一方的土地，滿溢着我們的思念，更迴盪着憂愁。同一片月光下的我們何時才能舉杯共邀明月，言歡共飲長江水。然而，在四川省及周邊一場突如其來的特大地震，在哀痛與悲傷面前，讓我們強烈的感受到“脣齒相依，手足相連”的血脈親情，那是一種發自心靈的統一。

同文同種，脣齒相依的骨肉親情，在大災難面前，愈加強烈。從5月12日汶川地震的災情-災區以及受災民衆，成爲臺灣社會的焦點。臺灣同胞們都紅着淚眼互問:“我們可以爲災區做點什麼?”臺胞們的捐贈救災行動蔚然成風，催生出一幅幅感人畫面。大量人力物力涌向中國，爲中國的每顆受傷的心，滴血的翅膀帶來一份慰藉與撫慰。來自臺胞們急切的捐款的電話繫着這一頭，在那一頭，成千上萬的那一頭也在急切地等待着，繫着這頭，繫着那頭，而電話服務的這一頭，恨着自己爲什麼就只有兩隻手!此刻臺商都動員起來，很多臺商捐了又捐，在這一刻他們決不計較着生命的豪華奢侈的投資，在生命的禮遇面前，所有世人同逝者默哀，向生命的尊嚴致敬。平凡人的愛心，則從四面八方如洪水般匯聚而來，在陰霾裏化作縷縷溫暖的陽光，輕撫着大陸同胞的心坎。

20多位臺灣的飛行員，舍小家顧大家，紛紛主動請纓上陣，一個堅定的信念是鷹的誓言，要馳騁昨天的廢墟。迴旋的氣流，記錄下你一次次最美的弧線。紅十字會的愛心團隊也在第一時間來到這片滿目瘡痍的黃土地上，青銅的光輝下，在奔跑，再爭奪，這片黃土地上每個人生的權力。放飛着一隻鴿子的心，帶上溫暖與祝福，去尋找那一顆顆恐懼又膽小的心，一路陪着天使來到天堂，在純淨與美麗中尋找快樂。從不放棄過自己的諾言，從不背棄過自己的信念-將愛傳播下去。在地獄邊上，中國的戰士不孤獨。在浸染着陰霾與紅色的世界裏，有無數條黃色的絲帶瀟灑的飄揚，有着那一條條不屈的錚錚鐵骨漢子，一根根不彎的凜冽的脊樑。同一個信念，同一個誓言:希望必將與中國同在。