文言文斷句指津

一、考點解析

斷句是考查文言文的傳統方式，是學習文言文的基本功，從前的大學入學國文考試，多采用此題型。

二、大學聯考試題回放

(1)用“/”給第一部分文言文閱讀材料的最後一個自然段斷句。（3分）

史官曰交友之道難矣人當意氣相得時以身相許若無難事至事變勢窮不能蹈其所言而背去多矣況既死而能養其親乎吾觀杜環事雖古所稱義烈之士何以過而世俗恆謂今人不逮古人不亦誣天下士人哉

參考答案：史官曰/交友之道難矣/人當意氣相得時以身相許/若無難事/至事變勢窮/不能蹈其所言而背去者多矣/況既死而能養其親乎/吾觀杜環事/雖古所稱義烈之士何以過/而世俗恆謂今人不逮古人/不亦誣天下士子哉（2006年大學聯考語文廣東卷第1２題）

(2)用斜線(/)給下列短文劃直線的部分斷句。(5分)

太宗謂太子少師蕭瑀曰朕少好弓矢得良弓十數自謂無以加近以示弓工乃曰皆非良材朕問其故工曰木心不直則脈理皆邪弓雖勁而發矢不直。

參考答案：太宗謂太子少師蕭瑀曰/朕少好弓矢/得良弓十數/自謂無以加/近以示弓工/乃曰/皆非良材/朕問其故/工曰/木心不直/則脈理皆邪/弓雖勁/而發矢不直。（2007年大學聯考語文北京卷第11題）

從試卷的得分情況可以看出，考生文言文的斷句能力較差，這實質上是缺乏文言文的語感。缺乏語感的原因無疑是平時只做題不讀書，誦讀得太少，而沒有必要的積累。語文學習在很大程度上要靠積累，靠感悟，靠薰陶，對文言文的學習更應如此。

三、方法指津

（一）   通文意

碰到斷句篇章，不要急於答題，應當先誦讀這個篇章，通過誦讀，力求對全文的內容有個大體的瞭解，憑語感將能斷開的先斷開，逐步縮小範圍，然後再集中精力分析難斷處，遵循先易後難的原則。

（二）抓標誌

①發語詞和句首的語氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等以及表敬副詞竊、請、謹、敢這些詞常用在一句話的開頭，有領起全句的作用，前面可斷句。

②有些常用在句首的關聯詞，如“苟”“縱”“是故”“於是”“向使”“然而”“無論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句。

③常在句首的時間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。

④句末語氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等後面可斷句；

⑤常用於句首的相對獨立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前後都可斷句；

（三）察對話：文言文在敘述人物的對話時，經常用“曰”“雲”“言”等字，這為正確斷句，提供了方便。遇到“曰”“雲”“言”等字，我們很容易根據上下文判斷出說話人以及所說的內容。

（四）懂常識

此外，還要懂得古代文化常識，諸如年齡、稱謂、紀年紀日，職官等方面的知識，這些知識也有助於我們正確斷句。古文化常識內容較多，涉及到古人的衣食住行禮等各方面，大學聯考一般考查中學課本里學過的.內容，因此，我們在複習中要做有心人，將課本上出現的文化常識熟記於心。這樣才能從容應試。

（五）知語法

文言文語序和現代文語序基本相同，即主語在前，謂語、賓語在後，修飾語—般在中心詞前。主語和賓語一般由名詞或代詞充當，謂語大多數是由動詞充當，而謂語又是構成句子的核心，我們只要抓住謂語動詞，根據動詞位置及和前後詞語關係，進行推斷，就能提高斷句準確率。

（六）明修辭

古人寫文章，十分講究對仗工整，講究對應，好用對偶、排比、反覆、對比、頂真等常用文言文辭格，這也為我們正確斷句提供了條件。利用這一特點進行斷句，可收到事半功倍的效果。

（七）依總分

例如：學者有四失，教者必知之。人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然後能救其失也。教也者，長善而救其失者也。（《學記》）

譯文：學習的人有四種過失容易犯，教導的老師一定要知道。人在學習的時候，或有貪多而不求甚解的毛病，或有得少為足的毛病（知道一些就滿足了），或有認為太容易，生起輕忽，不認真學習的毛病，或有自我設限，不求進步的毛病。這四種心理都不相同，必須先明白這些心理，然後才能挽救這些缺失。教育的目的，就是要培養、增長優點挽救過失的。

（八）辨句式：

1．文言文中，有很多特殊的“句式”，如感嘆句、駢偶句、問答句、對應句等，利用它們，可以有效地幫助我們正確斷句，從而理解句意。

2．文言文中的句式特別是文言文的固定結構可以幫助我們斷句。比如：“者，也”這種典型的判斷句式。“不亦乎”“孰與乎”“其乎”“安哉”“何為”等反問句式：“為所”“受於”“見於”等被動句式。“何之有” “唯是”等賓語前置句式。

3．文言固定句式： “如何”“況乎”“何（以）為” “無乃乎”“得無乎”等。還有“無所”“有以”“無以”“以為”“何所”“孰若”“至於”“足以”“得無” “何以”“於是”“然則”這些複音虛詞，記住這些習慣上較為固定的片語，不要把它們拆散，可以減少斷句失誤。