歷史典故：旱魃拜夜叉

傳説黃帝的女兒魃因為身體裏有大量的熱能，她所到之處就經常發生旱災，人們很不歡迎她，認為她是瘟神。黃帝把她安置在赤水北方。她只好夜間出來活動，與那些夜叉們在一起，但是他們也經常幹壞事，旱災也時常發生。下面是小編整理的歷史典故：旱魃拜夜叉，歡迎大家閲讀學習。

【注音】

hàn bá bài yè chā

【成語故事】

傳説黃帝的女兒魃因為身體裏有大量的熱能，她所到之處就經常發生旱災，人們很不歡迎她，認為她是瘟神。黃帝把她安置在赤水北方。她只好夜間出來活動，與那些夜叉們在一起，但是他們也經常幹壞事，旱災也時常發生。

【釋義】

旱魃：傳説中引起旱災的怪物;夜叉：能啖鬼或捷疾鬼。指壞人相互勾結狼狽為奸。

【用法】

作賓語、定語;指狼狽為奸

【近義詞】

旱魃為虐

【成語示列】

你聽説旱魃拜夜叉的`故事嗎?

相關資料：

旱魃：

旱魃(hàn bá)，傳説中引起旱災的怪物。《詩·大雅·雲漢》：“旱魃為虐，如惔如焚。” 孔穎達疏：“《神異經》曰：‘南方有人，長二三尺，袒身，而目在頂上，走行如風，名曰魃，所見之國大旱，赤地千里，一名旱母。’” 唐·杜甫 《七月三日》詩：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。” 石靈《捕蝗者》：“本來大家商議要刨旱魃，後來袁大爹着人來叫抬龍王，不要刨旱魃，才改了主意。”

《説文》：“魃，旱鬼也。” 《詩經》孔疏引《神異經》：“南方有人，長二三尺，袒身而目在頂上，走行如風，名曰魃。所見之國大旱，赤地千里。一名旱母。”《子不語》卷一《旱魃》裏描寫為：“猱形披髮，一足行”。袁枚《續子不語》又説：“屍初變旱魃，再變即為犼。”紀曉嵐《閲微草堂筆記》卷七：“近世所云旱魃，則皆殭屍，掘而焚之，亦往往致雨。”杜甫《七月三日》詩：“退藏恨雨師，健步聞旱魃。”值得一提的是，“魃”多與“旱”組合，極少單用。即使單用，還是“魃”不離“旱”。

民間傳説宋真宗時，旱魃作怪，竭鹽池之水。真宗求助於張天師，天師就派關羽去降伏。關羽苦戰七天，降伏了妖魔。真宗感其神力，封為“義勇武安王”。這一天恰好是農曆五月十三日，後民間便多於是日舉辦關帝廟會，祈求關帝顯靈逐魔消災、普降甘霖，並把這天稱為雨節。且以為是日必雨，所謂“大旱不過五月十三”。倘若不雨，則求之關帝必驗。

旱字開頭的成語

旱魃拜夜

包含有旱字的成語

旱魃拜夜 大旱望雲

後世影響

地區習俗

在山東，過去每遇乾旱，把新埋的屍體當旱魃打的風俗十分普遍。據《大清律例·賊盜·發冢》的記載，清嘉慶九年（1804年），高密久旱不雨，有人發現年初病故的村民李憲德墳土潮濕，便紛傳李死後變成了旱魃。各村民眾不顧李家阻攔，刨墳開棺，見李的屍體尚未腐爛，更加確信李就是旱魃，不由分説將屍體燒燬。李家將掘墓者告上公堂。此案無成例可循，最後刑部將領頭人仲二以“發冢開棺見屍律”判了個“擬絞監候”罪（相當於現代在的死緩），才將此案了結。

旱魃，傳説中能引起旱災的怪物，鄉村中認為是死後一百天內的死人所變。變為旱魃的死人屍體不腐爛，墳上不長草，墳頭滲水，旱魃鬼會夜間往家裏挑水。只有燒了旱魃，天才會下雨。魯中一帶鄉村中燒旱魃習俗延續至二十世紀六十年代。

對付旱魃

在中國古代，主要是使用童子尿與黑狗血來對付旱魃。童子尿與黑狗血也是古代降妖辟邪中主要使用的物品。

明清時期，以殭屍為旱魃的觀念十分流行，由此派生出“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習俗。《明史》中記載的民俗説，每遇乾旱，人們便發掘新葬墓冢，將屍體拖出，殘其肢體，稱作“打旱骨樁”。雖然明王朝下令禁止此風，但直至清代，此風在民間仍很盛行，且由“打旱骨樁”進而發展為焚燒屍骨。

這種習俗也見於外國，如俄羅斯有些地區的農民，一旦遇到旱災，常去挖出醉酒致死者的屍體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來求得雨水。