祥雲與現代標誌設計論文

祥雲與現代標誌設計論文

關鍵詞：圖騰 祥雲標誌 造型寓意

摘要：本文認爲，“祥雲”與現代標誌的結合，是對其造型形式美的再發掘與文化精神的再延伸與深化。

雲，可說是與人類生息攸關的自然景象。歷代的文學家與藝術家無不對其傾之以情。我國浪漫主義詩人屈原在《九歌》中以“靈連蜷兮既留，爛昭昭兮未央……橫四海兮焉窮”的詩句，形象地描寫了雲彩的旖旎壯美，留連婉轉，卻又無所不往，具有飄忽無常的形態。在中國山水畫中，雲的形象多不勝數。而我國傳統吉祥文化中的“雲紋”則作爲一種獨特的造型語言流傳至今，經過數個世紀的演變，以其特有的形式美與象徵意義逐漸沉澱成一種代表大衆視覺記憶與審美尺度的豐富視覺遺產，影響着現代設計觀念。

一、“祥雲”的起源與演變

與中國傳統吉祥文化一樣，“雲紋”源流頗深。原始拜物思想和圖騰觀念爲其產生奠定了思想基礎。在原始社會，中國先民崇拜天文，視山河爲神靈。遠古傳說“雲神司雨”，雨與五穀生長關係密切，人們爲此而進行了各式祈求保佑、消災降富、庇護生產和生活順利的祭祀活動。作爲祭祀活動的工具，圖騰明顯地寄託了中國先民避凶趨吉，追求幸福生活的願望。於是，能給人帶來吉祥如意、風調雨順的“雲紋”（祥雲）開始產生。它最初多與其它的“神靈”一起出現，如縈繞在“龍”或“鳳”的四周，與“飛天”一起飄逸流動，與“天馬”一起奔跑。此時的“祥雲”常常被作爲一種輔助圖形出現，造型流暢，多采用適形手法。它有時出現在圖騰的邊緣四周或中心部位；有時也作爲背景，佈滿整個畫面。隨着吉祥文化的進一步發展，象徵着福、祿、壽、喜等其它含義的形象也與“祥雲”結合在一起。如“五福同壽”、“龍鳳呈祥”、“四海同天”、“麒麟送子”、“一品當朝”等。

在民間剪紙、風箏、宮燈、官服、印染、雕刻等作品中，“祥雲”比比皆是。並且“祥雲”的圖形已逐漸失去了“圖騰”的特點，開始變得抽象，形象更加飽滿，其形狀或由幾條弧線婉轉勾畫而成，或以回紋組合而成，或作帶狀，或呈對稱形。造型飽滿、流暢，婉轉的線條更加優美，形象更加生動，盪漾出一種抒情、浪漫之美。唐末五代至清，“祥雲”已成爲中國社會各階層寄託理想、心願和情感的重要形式。直觀的形象和深長的意味，使其不僅上達宮廷大內，王侯朱門，還下至市井瓦舍，茅屋柴扉，顯露了獨有的藝術感染力和生命力，並流傳至今。

二、“祥雲”的現代價值與運用

隨着社會的進步和科學的發展，人們已逐漸脫離了對包含“雲”在內的自然界及各種自然現象的崇拜與迷信，但對“祥雲”所傳達出的傳統文化氣息依然愛不釋手。於是現代設計師們將“祥雲”作爲一種造型語言，經常地運用於自己的作品之中。

“祥雲”作爲一種符合大衆視覺經驗的傳統文化的圖形符號，很容易與公衆產生情感上的共鳴。而其本身所蘊含的文化意味又極易被公衆解讀，於是對“祥雲”的再借用與再創造便成爲常用的手法，而這種再借用與再創造，並不是簡單意義上的生搬硬套，而是對其造型形式美的再發掘與文化精神的再延伸與深化。以“祥雲”在現代標誌設計中的運用爲例，我們完全可以得到以上結論。

清華大學美術學院的陳漢民教授曾撰文指出：標誌是傳達資訊最精煉的形象語言，形簡而意賅。現代標誌設計常以意造型、以形達意。“祥雲”與現代標誌的結合，不是簡單意義上地靠組合形象元素完成，而是憑藉多種表現技巧獲得。適形造型、平面置換、虛實相生、同構重組就是一例。圖1作爲房地產公司的標誌，以綠色作爲永恆的主題，藍天白雲、自由飛翔的小鳥與茂盛的花草，成爲該標誌的主要構成元素。諸多元素的組合，正是利用適形造型這一處理手法，將各造型元素相互穿插，相互適應，使之形成一個完美的具有濃郁民族特色的造型，體現了人與自然的和諧及人對自然的保護。在這裏，“祥雲”已經被抽象成標誌整體不可分割的一部分。而圖2則另闢蹊徑，將CIS中的“C”、“S”兩個字母整體幻化成“祥雲”的圖案，與“I”化合成華表造型，同時整體圖形又像“中國”的“中”字。雲紋的迴旋婉轉與中間的兩橫三豎形成曲直對比之美。此處的“祥雲”則是隨形而想象，隨形而設計。

現代標誌設計不是抽象繪畫，更不是字謎，它是無聲的語言，它必須求得觀者的共鳴。現代標誌設計不但要求圖形的完美與新穎，還應追求標誌的“一形多意”。其“意”不應是作者強加地“給予”，而應是觀者自由地“獲取”，是在圖形誘導下的“意合”。作爲吉祥圖案的“祥雲”圖形，除了具有優美的曲線造型外，歷經幾千年的文化積澱，已形成了寓意豐富的精神內涵。現代標誌設計中“祥雲”的出現既增加了標誌的資訊量，又豐富了標誌的內涵。圖3是著名設計師韓家英爲珠海祖龍居保健品有限公司設計的標誌，設計師將“祥雲”與傳統招牌圖形結合，匠心獨具，寓意該公司生產的保健品能使消費者保持健康，並給消費者帶來吉祥、如意。圖4是萬佛園（陵園）的標誌，設計師利用“祥雲”爲底，反襯一箇中國佛教圖案“”字元，造型飽滿端莊，用“祥雲”象徵“天”，與“仙風道骨”相寓，隱示了該陵園爲仙家之地。“”字元象徵輪迴、永生，寄託了生者對亡者的追慕之情。而圖5爲鴻翔風味餐館的標誌，作者構思巧妙，名爲“鴻翔”，卻不見一鳥一羽，只見“祥雲”飄逸，造型生動、神氣，既隱示了該餐館採用的原料均爲山珍異寶，又寓意店家的服務將使顧客感到賓至如歸，祥和周到。

“祥雲”這一具有典雅東方美的傳統圖案之魂，已滲透了上下幾千年，其優美、流暢、飽滿、飄逸的藝術形象，美好而豐富的寓意，都賦予設計師們以無窮的創作靈感。總之，“祥雲”的造型留給我們的是永恆的藝術魅力，其藝術生命力也將與其生生相息的中國傳統文化一起長存不朽。

參考文獻：

①顏鴻蜀、王珠珍：《中國民間圖形藝術》，上海書店，1992。

②陳輝、黃戰生：《中國吉祥符》，海南出版社，海口，1992。

③陸巖：《標誌的內涵與外延》，北京工藝美術出版社，1991。