讀孟嘗君傳原文參考

讀孟嘗君傳（王安石） ◇原文 世皆稱孟嘗君能得士，士以故歸之①。而卒賴其力，以脫於虎豹之秦②。

嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士③？不然，擅齊之強，得一士焉，宜可以南面而制秦，尚何取雞鳴狗盜之力哉④？雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。

◇註釋 ①得士：謂取得士的擁護。歸之：歸附他。

②“而卒賴其力”二句：《史記·孟嘗君傳》：“秦昭王聞其賢……使孟嘗君入秦，昭王即以爲秦相。因左右毀之，秦昭王乃止，囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：‘妾願得君狐白裘。’而孟嘗君一狐白裘已獻昭王。時客中有能夜爲狗盜者，遂夜入秦宮取所獻狐白裘轉奉幸姬，幸姬求於昭王，孟嘗君得出，即馳去。夜半至函谷關，關隘規定：雞鳴始出客。孟嘗君恐追者至，時遇客中有能爲雞鳴者，致使民間之雞皆鳴，遂得出關脫險。”句中指此。

③特：只是。雞鳴狗盜之雄：雞鳴狗盜之徒中的豪雄。

④擅：佔有。南面而制秦：面向南方坐着而制伏秦國。按古代君臣相見，君坐北向南接見臣子，故云。

◇鑑賞 本文是王安石讀《史記》卷七十五《孟嘗君列傳》後所寫的一篇短小精悍的讀後感，旨在破“孟嘗君能得士”的世俗之見，指出雞鳴狗盜之徒並不能作爲國家的棟樑之“士”，進而提出真正的人才應該具有經邦濟世的雄才大略。

文章先擺出傳統看法，接着立即對這一論調提出異議，對上述事例予以正名，予以批駁。繼而筆鋒一轉，再從反面剖析。結尾再申本意，說明關鍵所在，並與開篇相襯照，徹底批倒“士以故歸之”的傳統見解。真是言簡意賅，醒人耳目。

王安石以政治家、改革家的敏銳目光，抒發讀史後的一時之興，故能透過表象，察其實質，明辨其是非。其目的'是重新立論，爲歷代之“士”正名，從而突出“士”對於安邦治國的重要作用，以及得“士”之難，足可爲人君借鑑。這一鮮明的論題，不僅一反常調，也大大突破了司馬遷的見解，在理論上和實踐上都具有積極的意義，功不可沒。這其中，亦當含有作者以“士”自喻之意。

全文不足90字，卻起承轉合，抑揚頓挫，字字警策；又充滿激情，峭硬勁折，蘊意豐厚，耐人尋味。