蝶戀花·百尺朱樓臨大道原文及賞析

百尺朱樓臨大道。樓外輕雷，不間昏和曉。獨倚闌干人窈窕。閒中數盡行人小。

一霎車塵生樹杪。陌上樓頭，都向塵中老。薄晚西風吹雨到。明朝又是傷流潦。

註釋

①輕雷，喻車聲。司馬相如《長門賦》：“雷殷殷而響起兮，聲像君之車音。”

②流潦，指雨後路上流水或溝中積水。

「賞析」

這是詩云“車走雷聲語未通”，都以雷聲形容大道上的車馬聲。“獨倚闌干人窈窕，閒中數盡行人小”的是思婦，那是一個孤獨寂寞的美麗女子，站在高樓上盼望愛人歸來，頗有溫庭筠《望江南》“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白公式洲”的意味。如果我們單從這個角度看，則這上半闋完全是傳統意義上的思婦詞。

但下半闋中“陌上樓頭，都向塵中老”的口吻卻提醒我們：作者在上半闋之所以這樣寫，是有隱喻含義的。首先，“樓外輕雷”似可代表世俗的塵囂，而“百尺高樓”則象徵一種精神境界和智慧高度，二者本來清者自清，濁者自濁，可以互不相干，但那“閒中數盡行人小”的行爲卻把二者聯繫起來了。這種居高臨下又與紅塵難捨難分的意境，在《人間詞》中不止一次出現過，如“夜起倚危樓。樓角玉繩低亞。惟有月明霜冷，浸萬家鴛瓦”（《好事近》）；如“人間曙，疏林平楚，歷歷來時路”（《點絳脣》）；最具象徵意義的則無過於《浣溪沙》的“試上高峯窺皓月，偶開天眼覷紅塵。可憐身是眼中人”了。其次，那思婦似乎也象徵着一種關懷着人間的精神與理念。蓋因舊時養家餬口、爭名逐利都是男子之事，所以往往是男子在紅塵中陷溺較深。相比之下，女子對名利之事看得比較淡一些，所以古代有許多故事和神話，常常塑造一些女神的形象去安撫和慰藉那些在紅塵中失意的男子。

在這個世界上有兩類人：一類是老莊之徒，他們總是站在高高的雲端，諷刺嘲笑這個世界的庸常和忙碌；另一類是儒家之徒，他們從感情上與這個世界有千絲萬縷的聯繫，但從理智上又不接受這個世界的骯髒，他們致力於改變世界，卻又常常遭受到沉重的甚至致命的打擊。王國維屬於後一類。他在詞中登高望遠，但他的視線永遠關注着人間而不是天上。

因此，那“百尺朱樓臨大道”的“臨”，不免令我們聯想起屈原《離騷》“忽臨睨夫舊鄉”的“臨”。“百尺朱樓”中的那個女子，她居處之地的高遠和“人窈窕”的嫺靜美好，本來都是超凡脫俗的，但“不間昏和曉”的“樓外輕雷”卻使她不能與紅塵隔絕；“獨倚”的孤獨寂寞也暗示了她有無法與紅塵痛絕的愛情；“閒中數盡行人小”的行爲則流露出她所有的希望與理想都寄託在紅塵之中。不僅如此，“閒中數盡行人小”的口吻也含有從高處俯視紅塵中人的一種旁觀者的觀察和反思。

“一霎車塵生樹杪”的意思是說：樓上的思婦注意着遠方馳來的每一輛車子，希望有一輛是她愛人乘坐的。但那些車子都沒有在樓前停下，而向前馳去，只留下令人失望的車塵。所謂“塵”，其實是一種污染。陸機說“京洛多風塵，素衣化爲緇”（《爲顧彥先贈婦》），那京洛的塵土是用來比喻世俗污染的。樓外的行人固然避不過，樓上的觀察者也避不過。“都向塵中老”的“老”字，有零落凋傷的意思。你可以是清高的也可以是理性的，但是隻要你沒有割斷與這個世界的聯繫，只要這個世界上還有你所愛和所關懷的人和事，你就無法擺脫同他們一起零落的命運。所以，“陌上樓頭，都向塵中老”是出自苦難衆生的嘆息，是自古至今所有善於觀察人生卻無力把握命運的.智者的共同悲哀。

“薄晚西風吹雨到，明朝又是傷流潦”，傍晚時下起雨來，明天大街上將到處是污水與泥濘，路人將如何行走？縱觀整個人類的歷史，不也一樣貫穿着許許多多無常的變化嗎？

從高樓俯視大道，會產生這麼多聯想，大概也只有王國維這種兼有詩人和哲學家氣質的人才能做到。其實他還寫過一首詠蠶詩，詩中說，蠶辛辛苦苦操勞，繁殖子孫，然後再“輾轉周復始”，它這一生到底爲什麼呢？這實際上提出了一個“人活着到底爲什麼”的問題。人之不同於其他生物，是因爲人有理想而且有實現理想的智慧。但人的短暫一生往往不但實現不了自己的理想，還要忍受許多苦難。這當然是一種悲觀的人生觀，也許是應該被批判的。但須看到，王國維的這種悲觀正是由於他對人生的極度執著造成的。樓中那個窈窕女子，儘管樓外有“輕雷”的噪音，有“樹杪”的車塵，有“薄晚”的風雨，有“明朝”的流潦，但她所關懷、所期待、所愛的，仍然都在樓外的大地而不在飄渺的虛空，她與大地上的那個世界始終休慼相關。