古代文化常識(人教版高二必修) 教案教學設計

 古代文化常識

教學目標

一、 瞭解中國古代文化常識，加深學生對傳統文化的熱愛。

二、 積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

三、 透過思考和練習，培養學生自主學習、獨立探索的能力。

教學重點：

積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

教學難點：

    積累古代文化知識，提高學生對文言作品的閱讀理解能力。

教學方法：合作交流

一、導課

中國古代文化博大精深，源遠流長，影響深遠。遠至日本，近至我們生活的細枝末節，無不彰顯着中國古代文化魅力，這節課我將和大家一起來探究中國古代文化常識中的紀年紀時和姓名字號。

二、紀年紀時

 （一）、古代紀年方法

    1、天干地支紀年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，組成六十個基本單位。如甲午戰爭，辛丑條約等。

     練習鞏固：2008然後就戊子年，2071年是什麼年？（辛卯年）

2、帝王年號紀年法

  自漢武帝開始，每個帝王登基，都爲自己擬定一個富有一定寓義的年號，每個年號後再配上序數就成了一種紀年的形式。如：乾隆三十九年，開元元年等。所取定的年號大多孕含着吉祥之意，寄託了振興國運，繁榮昌盛的美好願望，如“康熙”就寄託了天下隆盛興旺之意，再如“光緒”有光明永緒之願。

（二）、古代紀月的方法

   1、序數紀月法

     如：如平地二月花者，深山則四月花。   《採草藥》

   2、地支紀月法。古人常用十二地支配十二個月，每個地支之前加上一個特定的“建”字，就成了一種紀月的方法。如：

     荒村建子月，獨樹老夫家（建子月，農曆十一月）--杜甫《草堂紀事詩》

     以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，農曆十月）    --庾信《哀江南賦》

  3、時令紀月法

一年分四季，一季三個月，每季的三個月按順序依次加孟、仲、季，就可將一年的十二個月清楚的區別開。如：

孟冬寒氣至，北風何慘慄。（孟冬，農曆十月）

 （三）、古代紀日法

   1、序數紀日法。如：三五之夜，明月半牆     歸有光《項脊軒志》

   2、天干地支紀日法。如：元豐七年六月丁丑   姚鼐《登泰山記》

   3、月相紀日法。根據月亮的形狀，對每月某些較特殊的日子進行稱謂。如：朔（農曆每月初一）、晦（農曆每月最後一天）、胐（農曆每月初三）、望（農曆每月十五）、既望（農曆每月十六）

 （四）、紀時法

  今天我們要想知道幾點了，只需看一下表即可，這是科技給了我們方便，古代特別是秦漢以前，無表，但人們也不是完全生活一混沌中，他們也有自己的“計時器”，現在讓我們一起來了解一下古人的“計時器”都有哪些？

1、 天色紀時法，即根據天色的變化將一天分爲十二個時辰，一個時辰對應現在兩個小時，具體如下：

夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅(yu)中、日中、日昳(die)、晡(bu)時、日入、黃昏、人定。

2、 五更報鼓紀時法，我國古代將一夜分爲五個階段，分別爲一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、五鼓，或一更、二更、三更、四更、五更。如：

仰頭相向鳴，夜夜達五更    --《孔雀東南飛》

  透過對“紀年紀日”的梳理與探究，有利於我們更準確，更深入的閱讀文言文。

三、姓名字號

   今天，我們要稱呼一個人，直呼其名即可，可在古代對一個人的稱謂卻有許多講究，一不留意，就有可能陷自己於不堪之境，現在讓我們一起來了解一下古人都有那些主要稱謂。

  （一）、稱謂名稱。

1、直呼姓名

2、稱字

3、稱號

4、稱諡號

5、稱書齋名

6、稱官名或官地

7、謙稱

8、敬稱

9、賤稱

（二）、姓名

名，一般是嬰兒出生幾個月，由父親，或長者或有威望的人命名，姓與名結合起來就是對一個人身份的確定。但古人特別是讀書人或有威望有影響力的人，一般不直呼其名，因爲直呼某人的姓名是不禮貌的行爲。但在下面幾種情況下，則可直呼其名：

①給某人作傳時，如：屈原者，名平，楚之同姓也。   《屈原列傳》

②自稱時，      如：不然，籍何以至此。           《鴻門宴》

③表示對某人輕視或蔑視時。

（三）、字

1、字的來歷。字是一個人行成人禮後，由父親或長者給取的。古代男子一般在20歲行冠禮，女子一般在15歲行笄禮。成人後，稱字是對平輩或尊輩的禮貌和尊敬。

2、字與名間的關係。字是名的解釋或補充，對名有表述和闡明的作用。如：

①文天祥，字宋瑞，“祥”與“瑞”意思相近

②宋代作家晁補之，字無咎，因能“補過”，才能“無咎”。

 （四）、號

1、自號，一般是作者本人所取，不受家庭行輩的限制，而是作者根據自己的志趣或抒情的需要自己擬定的，號可謂是文人士大夫自命清高的超俗表現。如六一居士歐陽修，青蓮居士李白，香山居士白居易等。

2、諡號。古代帝王、卿大夫、諸侯、大臣等死後，朝廷根據其生前的事蹟行爲和品德評定一個稱號以褒善貶惡，這個稱號就是“諡”或“諡號”。如陶淵明的諡號爲靖節先生，林則徐的諡號爲林文忠公，秦檜的諡號爲繆醜等。

3、綽號。綽號是他人所取而得到公認的別號，是對一個人和刻畫和形容。如春秋時的百里奚淪落楚國，被秦穆公用五張羖皮贖回並擔任丞相，時人就稱他五羖大夫。將綽號這種藝術發揮到極致的當是施耐庵，《水滸傳》180人人人有一個響亮的綽號，這些綽號形象而準確的描摹了各人的性格，特長和生理特點。

  （五）、稱齋名。根據某人的書房名稱呼某人。如聊齋先生蒲松齡，惜抱軒先生姚鼐，飲冰室主人梁啓超等。

四、作業

  1、透過蒐集資料，瞭解謙稱、敬稱和賤稱，並舉出相應的例子。

  2、在中國古代還有一種特殊的稱謂“諱稱”，透過查閱相關資料，瞭解其表現及原因。

  3、，反觀現代，你認爲直呼父母名字是時代的進步，還是文明的墮落，寫一段能表明你觀點的文字。

五、總結

  透過對古人稱呼的探究，我們明白了，字號等稱呼或寄託了親朋好友殷切的期望，或彰顯了崇高的靈魂，或抨擊了醜惡的行徑，或肯定了不斐的成就，同時也爲我們閱讀文言文掃除了一些障礙。