王勃的寂寞谁人懂

王勃，出身儒学世家，与杨炯、卢照邻、骆宾王并称为“初唐四杰”，王勃为四杰之首。

公元653年，在唐太宗的弟弟滕王李元婴主持下，滕王阁傲然屹立于赣江江畔，登阁远眺，只见群山巍峨雄峙，浓荫迭嶂;大江对岸桃花盛开，十分艳丽;悠悠江水，波涛滚滚。从此，滕王阁内琴瑟齐鸣，歌声悠扬，盛宴不断，文人蜂拥。

公元655年，六岁的王勃便能写文章，构思无滞，词情英迈。公元663年，十四岁的王勃被誉为神童，太常伯刘祥道因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。公元668年，才华四溢的王勃兴致勃勃，作《檄英王鸡》，当天，被高宗斥责“有意虚构，夸大事态，是交构之渐”，下诏废除王勃官职，逐出沛王府。公元674年，王勃因匿藏官奴曹达，后又惊恐，担心事件泄露，将其杀死。事件败露后，按照法律，理当被斩，适逢天下大赦，仅被除名。但他的父亲却受牵连，被贬为交趾县令。

忧郁的王勃踽踽独行，这位自幼饱读诗书、贯通九经的青年，在涌起的江水间长抒自己的郁闷之气。他知道，长安遥迢又渺远，他已经没办法让世人识己，只有在凄迷的风光中，在迷惘的文本中放纵自己。孤独的王勃知道，既然“杨意不逢”，那也只能“抚凌云而自惜”;既然“钟期难遇”，那又有什么必要弹奏高山流水呢。

高高的滕王阁依旧矗立江畔，日日夜夜在笙歌与流水声中黯然沉默。每一寸阁板、每一抹丹朱，在岁月的洗礼下，已悠然苍老。

公元675年，王勃乘着一叶扁舟，在探望父亲的途中，猝然遇到了滕王阁。历史上有人虚拟说那天祥风缥缈，瑞气盘旋，红光罩岸，紫雾笼堤。冥冥中，王勃似乎看到了另一个自己，一个无处倾诉，郁郁不得志的自己，就像晚于他出生的苏轼一样。苏轼在承天寺外夜游，被“庭下如积水空明，水中藻荇交横”的美景所陶醉，但是“何夜无月?何处无竹柏”，这样的美景有谁会欣赏，就像苏轼这样的人才，谁人能赏识。文人在自然界中很容易找到自己的对应物。可王勃不知道，只有见到滕王阁时，自己的`心脏才被狠狠地击中。似乎滕王阁久久以来，一直在等待自己，在等待这次相逢。

灵感突现，激情四溢，王勃当即挥毫写下“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家;舸舰迷津，青雀黄龙之舳”;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等等名句。可王勃要描摹的不只是美景丽象，他继而笔锋一转，“望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。”这才是这么多年来他内心郁结的块垒。顺势而下，他继续挥笔写成“老当益壮，宁移白首之心?穷且益坚，不坠青云之志”这样抒发心中志向的佳句。其实他不老，甚至很年轻，弱冠而已。所以“空怀报国之情”，也不会效仿阮籍“穷途之哭”。哭与不哭，王勃都已知道，除了“他日趋庭，叨陪鲤对”，他还真是像阮籍一样，穷途末路，天下大道没有一条能让王勃通到长安。天有时真有绝人之路。

滕王阁寂然无声，它依旧高耸屹立。它也许内心会欣慰，因为王勃读懂了它，读懂了它美丽的孤独。滕王阁知道，知道在杯盘狼藉之后，在推筹展杯的背后，有多少凄美的孤寂与清高;在繁华似锦的背后，有多少黯然的无奈与高傲。它不屑于人们对它美的惊叹，也不屑于人们对它高的惊奇，它只是在流淌的江水面前，夜夜聆听哗哗的声响，月月凝视月亮的盈满虚亏。多少年以来，日日如此，夜夜如此。这一切，滕王阁知道没有人能懂，直到它遇到了王勃。

王勃读懂了滕王阁，读懂了江水可以永恒，时间可以永恒，但是滕王阁不能，自己更不能。繁华过后必是衰败与荒芜，喧嚣过后必是长久的寂静与虚聊。在历史长河里，即使才华横溢，或是大美奇观，也只是浪花一朵，昙花一现。王勃和滕王阁相视一笑，他们只能对庸庸人事发出一声轻叹的哂笑。

千年之后，滕王阁依旧在风雨中孤寂地居高而立，当年曾经读懂它的人已经融入江水，日日夜夜哗哗流淌。他在与不在，都不重要，重要的是他已经将自己融入了滕王阁的灵魂里。

王勃的高傲与寂寞，王勃的狂狷与愤懑，集中展露在《滕王阁序》一文之中。那就让我们与滕王阁一起聆听，聆听那哗哗作响的流水，感悟最真实的人生。

后来人，你们都听懂了吗?