癸丑春分後雪全詩鑑賞

氣温漸暖，除了飲食，踏青也正式開始， 放風箏、挖野菜、簪花喝酒，願享受一個美好的春日時光，下面為大家癸丑春分後雪的詩歌鑑賞，歡迎借鑑！

原文

癸丑春分後雪

蘇軾

雪入春分省見稀，半開桃李不勝威。

應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛。

不分東君專節物，故將新巧發陰機。

從今造物尤難料，更暖須留御臘衣。

譯文

過了春分後下雪回省來確實少見，

半開的桃花也經受不起雪的威力。

桃花應該慚愧自己見識短淺，

只能化作柳絮隨風而飛。

捉摸不定的東方之神本來就是如此，

還又巧發陰謀暗設機關摧殘桃花。

從今老天爺操縱的陰晴冷暖也難以預料，

即使在已經暖和的時候也要準備禦寒衣物。

詞句註釋

入：過了。

省：回省。

稀：少，少見。

不勝威：經不起（春雪）的威力。

應慚落地梅花識：（桃花）和梅花相比應該慚愧自己見識短淺。

不分：不按常規行事，令人難以預料。

東君：主宰東方之神，暗指王安石等改革派。

故將：卻又。

陰機：陰謀、機關。

造物：創造萬物的天神，暗指皇帝。

鑑賞

原來讀這首詩的時候有點不相信，過了春分杭州還下雪，怎麼可能呢？到了2015年我才相信了。因為2015年到了清明南方還下了大雪。看來極端天氣古來就有。

這首詩是蘇軾出任杭州通判時寫的一首“感事”詩。其準確的寫作時間，當是宋神宗趙頊（xū）熙寧六年（農曆癸丑），亦即公元1073年。這一年的杭州，春分之後居然落了一場大雪，蘇軾有感於時令的反常而作。表面上，僅為“春分後雪”而作，但卻絕不單單是因為“感時”，而更主要的則是“感事”。正因為是感事，頗具哲理，所以很值得後人玩味。

眾所周知，蘇軾在我國文學史上，是一位頗為重要的人物。他不但詩、書、畫的造詣都很深；而且是韓愈、柳宗元古文運動的衷心擁護者和熱心推動者和實踐者；又是豪放詩派的開創者和奠基人，“大江東去，浪淘盡千古風流人物”，至今仍膾炙人口。

大家知道，北宋王朝，早在康定、慶曆年間，國勢幾乎已經變成一個“爛柿子”：朝內機構臃腫，官員龐雜，貪墨成風；民間土地兼併嚴重，水旱災害頻仍；外部西夏頻繁內侵，貢賦屢年增加。國庫空虛、民不聊生。有鑑於此，凡朝野有識之士、廟堂中興之主，都感到了朝廷已經危若系卵，變法勢在必行。慶曆間，范仲淹向宋仁宗上書《答手詔條陳十事》，主張變法，史稱“慶曆新政”。因為遭到既得利益的守舊派極力反對，新政推行不及一年，范仲淹被迫離開相位，新政也就“流產”而不了了之。宋神宗熙寧二年（1069），王安石參知政事（宰相），又推出“王版新法”，得到神宗讚許，開始網絡人員、設立機構，推行新法，一場轟轟烈烈的變法運動宣告開始。開始時，因勢單力薄，難於實踐，只好大量招募“新近”，蠅營狗苟之徒，得以趁勢鑽營，借新法之名，售一己之奸。本想以“新法”利國家、解民困；不料因所用非人，反而弄得國將不國，人民叫苦。當此時也，諸如司馬光、文彥博、歐陽修等一斑舊臣更羣起而攻，思辨頗為冷靜的蘇軾也出來“敲邊鼓”。於是，蘇軾便被稀裏糊塗地納入守舊派中。由於新舊兩種勢力的激烈爭鬥，變法運動就演成了黨派之間的羣鬥，甚至發展到誣陷攻擊、栽贓陷害的程度。出於這種情況，蘇軾清醒地看到，如果繼續這樣混戰下去，必將重蹈慶曆覆轍，於是就主動上書朝廷，要求“外放”杭州。這當然也是新派求之不得的事。於熙寧三年，蘇軾便出任了杭州通判。

通判，就是副知州。宋代通判的.職能，前後曾發生過很大的變化。但到了宋神宗的時候，其原有職能逐漸萎縮，只相當於知府的副職，所以也稱“府貳”。蘇軾就是一個副知府。

雪入春分省見稀：過了春分之後，杭州還落這樣的大雪，回省（xǐnɡ）起來，確實是許多年來還很少見。當然這個“多年”，並不單隻蘇軾蒞杭的這二三年；這個“省見稀”也可以是當地同僚、鄉老們的多年“經驗”；

半開桃花不勝威：桃花開在梅花之後。而春分前後，正是將開未開的時節，所以説是“半開”。桃杏雖然爭春，但卻沒有梅花那樣耐寒傲雪的骨氣。經不起這場春雪的威猛欺凌。

應慚落地梅花識，卻作漫天柳絮飛：和梅花相比，桃花顯然應該感到自己的見識短淺，沒有預料到老天爺還會在春分之後落這麼大的雪。看人家梅花，這時候早已開敗了，花瓣兒落地了，“任憑雪下得再大，卻能奈得何來？”在這種突然打擊之下，桃花雖然還是半開，但也只能片片化作柳絮、漫天飄零了。這顯然是橫遭不測的桃花的極大不幸！

以上是“就事論事”，並不旁及別的事物。下面便是借題發揮了：

不分東君專節物：“不分”，不按常規行事，令人難以預料；“東君”：主宰東方之神。按照陰陽五行的傳統説法，東方，青色，屬木，主生長。此處有暗指改革派、王安石等掌有權柄的朝臣的意思。

故將新巧發陰機：難以捉摸的“東君”們，本來就捉摸不定，卻又巧發陰謀，暗設機關，圖謀摧殘半開的桃花們。

從今造物尤難料，更暖須留禦寒衣：“造物”，創造萬物的天神，主宰萬物命運的“老天爺”。“春分後雪”這一事件啟迪人們，造物操縱的陰晴冷暖，變幻無常，難以預料。即使是在已經很暖和了的時候，大家也必須準備着禦寒的衣物啊！

請注意，這後四句中，先是指責“不分東君”，如果我們可以理解為是指王安石等執政者；那麼，“造物”便是抱怨主政的宋神宗無疑。隱隱暴露出一個貶官對於“聖上”不滿和幽怨。抱怨他們耍陰謀迫害善良。

這也是蘇軾悟出另外一番道理：即使天已轉暖，也須留着禦寒的衣物，預防意外狀況的出現。

蘇軾這種不滿情緒在字裏行間的流露，也給他日後的“烏台詩案”埋下更大不幸的種子。

創作背景

宋神宗趙頊熙寧六年（1073）春分（3月14日）後的一場雪，時蘇軾左遷杭州通判。

王安石變法，蘇軾被稀裏糊塗地捲入了變法，被納入守舊派中，由於新舊兩種勢力的激烈爭鬥，變法運動就演成了黨派之間的羣鬥，甚至發展到誣陷攻擊、栽贓陷害的程度。蘇軾清醒地看到，如果繼續這樣混戰下去，必將重蹈慶曆覆轍，於是主動上書朝廷，要求貶官杭州，這當然也是新派求之不得的事情。在熙寧三年，蘇軾便出任了杭州通判。