最新大學生寒假社會調查報告範文

如果對某一情況、某一事件完全陌生，我們需要開展調查工作，並根據調查情況撰寫調查報告。快來參考調查報告是怎麼寫的吧，下面是小編精心整理的最新大學生寒假社會調查報告範文，僅供參考，歡迎大家閲讀。

最新大學生寒假社會調查報告1

調查時間：20xx年11月21日

調查地點：重慶大學虎溪校區

調查對象：大學生

調查人：略

調查方法：問卷調查

調查分工：小明設計問卷並分發問卷，小劉統計分析數據並得出結論，小李執筆，小嘿協調成員關係並負責修改報告和定稿。

社會公德是人們在公共生活中應當遵守的基本道德要求。作為最低層次的道德要求，社會公德在任何時代，任何社會都是不可或缺的。大學生作為具有較高知識儲備和道德修養的特殊羣體。大學生的社會公德和科學文化素質高低，將直接關係到21世紀我國精神文明的面貌和現代化建設戰略目標的實現，社會對大學生的道德素質有較高的期望。大學生遵循社會公德對自身發展，對社會進步有着舉足輕重的作用。因此，我們在2009年11月進行了一次關於大學生社會公德的調查報告。

此次調查在重慶大學虎溪校區進行，調查對象為大一學生，我們利用自己編制的問卷對100為大學生進行了隨機調查，回收有效問卷100份，其中男生50份，女生50份，男生女生各佔50%。

我們對回收的問卷進行了數據統計，小組成員對數據結果進行了討論：吳佳慧設計問卷並分發問卷，劉敏傑統計分析數據並得出結論，樑瑞霞執筆，李茜茜協調成員關係並負責修改報告定稿。

講文明禮貌：難付諸行動

在文明禮貌方面，在被調查人員中81%的大學生能做到尊敬師長，尤其是女生，92%的女生都表示遇到老師會主動問好。但在公交車上遇到老弱病殘時，只有32%的被調查者會主動讓座56%的同學會視情況而定，尤其是男生，佔42%的男生選擇視情況而定。這説明大學生對文明禮貌的認知程度還算高，但要付諸行動卻有些困難。文明禮貌是打開心扉的鑰匙，是交流思想的窗口，是溝通感情的橋樑，它反映了一個人的道德修養，體現着一個民族的整體素質。中華民族素有“禮儀之邦”的美譽，古語也有云“不學禮，無以立”。作為一名當代大學生，是中華五千年文化的繼承者和發揚者，更應該講文明講禮貌，讓文明的氣息洋溢在神州大地上，讓世界人民領略“禮儀之邦”的魅力。

愛護公物：有待提高

在愛護公物方面，約52%的同學在愛護公物方面態度仍不堅定，是否愛護公物還要視情況而定。比如，在對“課桌文化”的看法上，48%的同學認為那無所謂。只有29%的同學堅決反對“課桌文化”。但是，大部分同學還是愛護電話亭和指示燈的，56%的同學即使情緒不好也絕對不會通過砸電話亭，踢安全指示燈來發泄。但是在愛護圖書館的書籍方面存在極大問題，竟然多至64%的同學存在不愛惜書的行為，比如污損、丟失、摺疊書籍，甚至還存在撕頁，不歸還現象。

這值得引起高度重視。在愛護公物方面，女生比男生做得要好，66%的女生非常愛惜公物並且認為應當維護好公共設施，而男生在這方面還有些遜色。愛護公物是對社會勞動成果的珍惜和愛護，是每個公民應盡的義務和責任。作為大學生的我們更應當從我做起，做一個有社會責任感的人，與每一個國民攜起手來共同珍惜和愛護社會公共財產，為振興中華民族的偉大復興貢獻一份力量。

保護環境：意識較強

保護環境方面，有89%的大學生認為在公共場作亂塗鴉是不好的，是在破壞環境，而其中女生佔94%，男生佔84%，而只有一少部分人認為無所謂，更有極少部分人認為好，能展現自我風采。這説明大部分學生有較高的社會公德意識，而且在這方面，女生的社會公德一是要高於男生。對於隨手亂扔垃圾這一問題，有90%的大學生選擇我不會樣做，但是卻只有5%的人會選擇把它撿起來。這説明在這方面大學生的社會公德意識有待提高。但是在愛護草坪方面有53%的人會踩上去，認為自己玩耍時最重要的，小草被踩一下無所謂。有7%的人會視自己心情而定，而只有10%的人不會踩上去。環境保護也是社會公德的一個重要組成部分，我們的生活離不開環境，而我們——大學生是21世紀的接班人，我們有責任挑起這個重擔，保護環境，就從我們做起，從小事做起，為保護環境作出努力。

遵紀守法：情況可觀

在遵紀守法方面，大部分大學生都有較高的守法意識，但仍有不足之處，有待加強。例如：在如何看待考試作弊現象一題中，68%的同學認為應該嚴懲，其中女生60%，男生76%。認為考試作弊是小錯誤教訓一下就行的同學佔總人數的23%，其中女生24%，男生22%。僅有9%的同學認為考試作弊現象很正常，其中女生佔8%，男生佔10%。從上述數據可知，大部分學生認為考試作弊應該嚴懲，但仍有1/3的同學存在投機取巧，世故圓滑的意識，應當引起關注。當問到見到貴重物品是否交公時，81%的同學認為該主動交公，其中82%的男生，80%的女生，男女生比例接近。除此以外，有10%的同學選擇視情況而定，只有9%的同學選擇不交。總體而言，在遵紀守法方面，男女學生都有較高的意識，但還存在部分同學的社會公德意識不強，需要在多方面加強大學生的法律及紀律意識。

助人為樂：總體樂觀

在助人為樂方面，對於在學校舉行的愛心募捐活動中，被調查的大學生有62%的同學選擇“經常參加”，有26%的同學選擇“偶爾參加”，只有12%的同學選擇“從不參加”。但面對乞討人羣時，有37%的同學選擇“同情並給與幫助”，54%的同學選擇“視情況而定”，9%的同學選擇“鄙視，覺得肯定是個騙子”。這説明大學生總體上來説還是富有愛心的。正所謂“贈人玫瑰，手有餘香”，大學生更應當樂於助人，學習雷鋒樂於助人的精神，積極主動參加社會公益活動，從小事做起，為祖國建設和諧社會貢獻一份力量。

通過問卷調查，我們總結分析出：大學生社會公德意識總體情況樂觀，積極向上，而且女生的社會公德意識要稍強，但還存在一些不足的地方，有待加強。

比如在公交車上面對老弱病殘時，只有32%的大學生會主動讓座，大部分同學選擇視情況而定。在愛護公物方面，面對校園內的課桌文化還有很多同學並不表示強烈反對，甚至有部分同學認為這方便自己記東西。圖書館的狀況更是糟糕，書籍被破壞的程度很大，大部分同學只是方便自己閲讀，隨便摺疊書本。在保護壞境方面，大學生的意識還是較強，絕大部分同學反在公共場合亂塗鴉，大部分同學不會在公共場合亂扔垃圾，但仍有一部分同學隨意踐踏草坪。很可觀的是大部分同學都有較高的遵紀守法意識，都能夠遵守學校規章制度，都認為要嚴懲考試作弊行為。對樂於助人方面也有半數的同學經常參加公益活動。上述行為雖然不能在總體上影響學生，但還是存在許多不良影響。因此對於作為21世紀接班人的大學生，增強社會公德意識勢在必行。

造成大學生社會公德意識失範德原因主要有兩個方面.一方面是大學生自身的主觀因素。大學生處於一個成年與未成年的過渡期，人生觀價值觀尚未完全成熟和確定，判別是非能力不強，自控力較差容易受外界環境的影響和誤導，是自己的人生觀價值觀產生偏差，造成道德觀念淡薄，甚至嚴重影響大學生的社會公德行為。另一方面是客觀因素的影響。在學校方面，學校傳統的應試教育一味的向學生灌輸課本知識，而且對社會公德的宣傳力度不夠，造成學生容易忽略社會公德的重要性。在家庭方面，父母不拘小節，自身不太注重社會公德，沒有起到榜樣作用，造成大學生從小養成不良習慣，缺乏社會公德意識。在社會方面，社會是一個大染缸，在市場經濟的衝擊下，很多人無視社會公德，做出危害社會的事情，給大學生在正確樹立人生觀價值觀方面造成衝擊。

我們認為要提高大學生社會公德意識，必須充分發揮社會學校家庭和大學生自身的作用。尤其是大學生本身的因素是主觀因素，起決定作用。大學生應當加強自身修養，不斷提高自身素質，增強明辨是非的能力，不受外界不良風氣的影響和誤導，樹立正確的人生觀價值觀，增強社會公德的觀念。如：多參加社會公益活動，從小事做起，做自己力所能及的事，幫助身邊的同學朋友;多閲讀有關美德的書籍，提高自身的修養，增強自己的社會公德意識;明確自己的方向，不受外界不良的風氣的影響。在客觀方面：學校應該從應試教育向素質教育轉化，加強規章制度的管理，加大社會公德的宣傳力度，讓學生多參加社會公益活動，同時提高社會公德意識，而且要優化校園文化環境，創新社會公德教育方式;家庭教育中，父母應以身作則，提高重視度，為小孩樹立良好的榜樣;在社會方面，國家應當建立完善市場經濟體系，要嚴懲損害社會公共利益的行為，淨化社會風氣，為大學生營造一個良好的成長環境，同時要加快社會公德法規劃進程，加快社會公德行為的輿論監督。

最新大學生寒假社會調查報告2

系別：

年級：

專業：

學號：

姓名：

實踐單位：

實踐時間：

社會實踐的參加者：

社會實踐主題：

社會實踐時間：

社會實踐地點：

現將有關社會實踐的調查情況報告如下：

調查背景

1、調查目的：現在的大學教育將實踐放到了越來越重要的地位。這種實踐就是要學生學會將所學的知識應用到將來的工作中，在這種社會要求下，許多大學生選擇做兼職來增加自己的實踐經驗。針對大學生大多都有從事或有意向從事兼職工作的事實，我在週末通過校園問卷調查報告的形式，對大學生的兼職狀況做了一次調查，為了瞭解大學生對兼職的看法和目的，以及兼職對大學生的重要性和對其將來工作的潛在引導性，最終收回問卷120份，男女人數基本持平，本次調查的內容主要是兼職的目的、收入、類型以及遇到的問題等。

2、調查對象：貴州師範大學求是學院白雲校區在校生調查過程

1、調查過程：（1）分發調查問卷（2）回收調查問卷（3）統計回收的調查問卷（4）對調查問卷進行分析（5）討論問卷（6）得出結果

2、調查數據：為了深入瞭解貴州師範大學求是學院學生兼職的情況，本次調查進行自填問卷式調查：

⑴調查人數：在校大一、大二、大三學生⑵回收有效問卷120份

調查説明

此次調查總體分為五個部分

第一部分：調查的內容及結果，是對整個調查內容的説明。其中又對一些重要方面做了詳細的説明。

第二部分：調查結果的數據分析，各種圍繞兼職的話題數據將在此統計概括，使人們看到大致的趨勢和形勢。

第三部分：問題的解決，針對兼職中大學生遇到的各種問題一一説明，並提供一些解決辦法。第四部分：小結

第五部分：附件-問卷

一、調查內容及結果（一）大學生兼職的興趣取向

1、兼職目的

（1）獲取社會工作經驗，為以後更好的融入新的工作新的環境做好準備

（2）提高個人的應變能力、鍛鍊心理承受能力和改善人際交往，從而豐富了自身的人生閲歷

（3）賺取自己的零花錢，改善生活質量，提高生活水平

（4）減輕家庭經濟負擔，通過兼職來賺取自己的日常生活費用

(二）兼職類別

（三）大學生兼職的信息獲取

1、兼職信息來源

（1）校園招貼：作為傳統宣傳形式的校園招貼仍然是大學生獲得兼職信息的主要來源,但其中也有一些虛假信息需要分辨。

（2）兼職網站：這些網站對兼職信息承擔了更多的責任，需要引導大學生通過正規有效的兼職渠道獲取兼職信息。

（3）學校機構：大部分學校設立了市場部，對一些公司的招聘進行了更為規範的招聘步驟，同時維護大學生的人身安全和利益。

（4）中介：由於中介機構基本以純營利性為目的，收費高、辦事效率低、不負責任，導致大學生對中介機構的信任度不高。

（5）熟人介紹：安全係數高。對於接收工作的學生來説，較為熟識的老師同學的介紹會提升此份工作的安全係數。聯繫方便直接，不用經過面試，而且可以更詳細地瞭解兼職的各種情況2、兼職信息收費

（1）觀點一：應該，支付一定費用給服務機構才可以支持這些來源於學生、立足於學生、服務於學生的服務機構正常運轉並更好的持續發展

（2）觀點二：不應該，從大多數大學生經濟狀況來考慮，大部分人認為沒有支付能力就不應該支付費用。

（四）大學生兼職的時間及偏愛的形式

1、兼職時間

（1)大一：大一新生興趣高漲，熱情好動；(2)大二：大二時間充足，成為兼職主流

(3)大三：大三的同學忙於考研和專業課，沒有太多的時間去做兼職2、兼職形式

（1）固定工作，時間間斷：大部分同學都選擇了週末，認為週末兼職不僅利用了課餘時間還可以作為日常學習生活的調劑，而一份固定的工作也免去了找工作之憂。

（2）固定工作，時間連續：在暑假或寒假這樣較長的時間裏，有一部分同學在外打工，賺取來年的費用

（3）隨即工作，時間不定：這種情況一般是剛來大學的新生，他們不知道自己喜歡做什麼，先嚐試做一下兼職，大部分時間用在適應大學生活上。

（五）大學生兼職的薪酬要求

1、實際待遇

2、期望待遇

（六）兼職中遇到的問題

1、兼職與課程的衝突：兼職同學基本上還是以學業為重的。另外，也有一些學生“選修課必逃，必修課選逃”，這説明了大學生對學習的認識不太到位，迫切需要用金錢來證明自己的價值，而在某種程度上導致大學兼職現象增多，甚至出現為兼職逃課的現象。

2、安全問題：在兼職過程中大學生權益受侵害的現象也是屢見不鮮，大學生兼職的安全問題有待解決。

3、兼職與專業的相關度較低：據調查，較大比例的大學生對兼職是否與專業相關表現出無所謂的態度，因而大學生在選擇兼職時比較迷茫。

5、權益保護意識薄弱：在權益受到侵害時，大部分學生通過與僱主交談來尋求解決的辦法，有些大學生是通過法律途徑來解決的。但仍有同學抱着多一事不如少一事的想法，忍氣吞聲，而不是通過正確的途徑來維護自身的合法權益。同時，

在實際生活中，很多大學生並沒有採取實際行動積極爭取自己的合法權益。而這些學生沒有一個想到報警。這暴露了有一部分學生的權益保護意識比較薄弱，有待加強。

二、調查數據分析

（一）鍛鍊實踐及改善生活是成為大學生兼職的重要因素

調查結果顯示，最吸引大學生加入兼職隊伍的因素是“鍛鍊自我，社會實踐”（佔45%），其次是“改善經濟”（佔30%），再下來是作為生活費，減輕家庭經濟負擔，兼職能積累一些工作經驗，有利於提高個人的應變能力、鍛鍊心理承受能力和改善人際交往，從而豐富了自身的人生閲歷；而“改善經濟條件和生活方式”成為了今年大學生選擇兼職的第二種因素，社會的發展，生活水平的不斷提高和物價的時漲，社會的攀比，校園間的攀比，同學間的攀比，或多或少會逼迫自己改善生活質量。當然這種方式是不應該提倡的，而它又的確是社會現實的一種表現。我們更希望大學生加強實踐，國家做出貢獻

（二）宣傳類、促銷類、展示類倍受大學生青睞

調查顯示，大學生所關注的兼職中，宣傳、促銷類36.4%，家教類22.6%、佔據了相當大的比重，展示類（模特、禮儀等）10.6%。大學生的兼職心態少了一些保守，多了一些活躍。大學生們走出校園，站在自己的工作崗位上，對自我是一種肯定。提早適應社會變化，為以後進入社會和工作崗位做準備！

（三）校園招貼和同學轉告、網站信息是大學生獲取兼職招聘信息的渠道調查結果顯示，作為傳統宣傳形式的校園招貼仍然佔據兼職招聘形式相當大的比例（佔29.99%），但是這種形式所造成的隱患也非常明顯，“上當受騙”已經成為學生在求職時最擔心的問題。而網站信息18.74%排在第三。同時也説明大學生們對待兼職時存在更多選擇更多理性。而作為專業的兼職網站，信息方面承擔越來越多的責任，引導大學生通過正規有效的兼職渠道獲取兼職信息。

（四）不應該交取兼職信息服務費

調查結果顯示，77.42%的同學認為“不應該收取費用，學生沒什麼經濟能力”。18.70%的同學認為應該向服務機構支付費用，在費用方面應考慮學生的經濟能力。從結果上分析來看，大部分同學還是站在學生的角度來看這個問題，認為沒有支付能力就不應該支付費用；而另一部分同學已經明白，支付一定費用給服務機構才可以支持這些來源於學生、立足於學生、服務於學生的服務機構正常運轉並更好的持續發展，更好地為我們大學生服務！

（五）大學生對待兼職更理性

大部分同學都選擇了週末，認為週末兼職不僅利用了課餘時間還可以作為日常學習生活的調劑。調查中排名第二的選項寒暑假只佔了不到三分之一，大部分學生還是想利用寒暑假做一些其他有意義的事情。想從事兼職時期主要為大二時期。其次是大一，大四隻佔6.07%，這也反映出今年的就業形勢，大四同學都忙於找工作，參加各類招聘會，根本沒有太多的時間去做兼職，而大二的學生成為了今年的主流。綜合上面二個數據，當代大學生在兼職時更多考慮到的是自己的學業是否受到影響。在不影響學習的前提下，大部分同學都是很樂意參加兼職的。

（六）大學生兼職期望待遇範圍調查顯示，根據工作的不同，學生對於待遇的期望值差距也比較大。分別為100元/天或次(佔46.84%)，50元/天或次(佔30.75%)，200元/天(佔9.35%)，可接受的最低酬金範圍提高到了50元/天，説明大學們對於自身的價值期望有了更多的提升。當然也説明公司對於兼職的待遇也有所提高。工作時間仍然為8小時工作制。

三、問題的解決

上述調查結果分析基本上説明了當前學生兼職情況。為了使大學生能夠在兼職的過程中學以致用，達到豐富社會閲歷，提高自身能力的目的，同時也為了使大學生的兼職工作能夠得到理性、有序、健康的發展，對學校和大學生個人提出以下建議：

1、完善兼職機構—學校方面

（1)成立專門的服務機構：學校應該成立一個專門的兼職介紹所，採取相應的管理措施，定期向學生髮布兼職信息，對學生兼職提供必要的指導和培訓。這樣，一旦發生糾紛，也可以交由學校來出面與用人單位來協調。

(2)實施大學生兼職的規劃指導：由於大學生在選擇兼職時比較迷茫，欠缺理性的思考，學校應該給予一定的指導，引導學生樹立正確的兼職觀念。

(3)借鑑國外經驗：學校應吸取國外高校的一些好的措施。例如哈佛大學將兼職活動作為學生在校期間的選修課，將兼職與課程實踐有機地聯繫起來，對用人單位評價高的學生給予獎勵，同時將其作為綜合測評分計入其在校分數。

2、培養自身條件—個人方面

（1）樹立正確的兼職觀念：大學生的第一身份是學生，應正確處理學習與兼職的關係，以學習為主，兼職為輔。

（2）提高自身綜合素質：大學生應該在兼職過程中增長知識,開拓視野,陶冶情操,養成美德,告別陋習,學有所長,學有所樂,全面提高綜合素質。

（3)加強心理調控能力：大學生應處理好與同學之間的關係，樂於幫助同學，積極參加校內一些公益、集體活動，培養健康的心理素質。

(4)增強自我防範意識和法律保護意識：大學生應該對身邊的基本法律關係，基本權利有比較明確的認識，能夠分清在兼職的過程中什麼情況屬於侵權行為，以及如何處理。在與社會接軌的'過程中逐漸瞭解社會。例如，從中介公司找兼職的同學要注意查看匯中介公司的三證一照：税務登記證、職業介紹證、收費許可證和營業執照，避免上當受騙，後悔莫及。

四、小結：

豐富多彩的大學生課餘生活給了我們無限的激情，滿腔的熱情，更重要的是的兼職經歷。通過調查，同學們大都希望在大學期間從事兼職工作，讓自己得到一定的鍛鍊。在兼職過程中同學們遇到了各種各樣的困難，由於缺乏經驗和社會閲歷，不知如何應對，甚至有些同學還被某些不正當兼職機構欺騙過。但也有一部分同學具有一定的特長，善於交際，能力突出，能夠將兼職工作做得有聲有色。另外，兼職要量力而行，適可而止。凡事皆有度，兼職也不例外。應該以學業為主，切忌盲目。作為學生，必須找好學習與兼職的平衡點，敢於嘗試科技含量高地兼職，多嘗試能鍛鍊能力，實踐知識得於兼職經歷。再者，通過調查以及切身體會。我認為學校應該成立專門的兼職指導機構，鼓勵指導同學們從事兼職，使大家在豐富課餘生活的同時，既鍛鍊了能力，又獲得了一定的酬勞，為以後的就業做好準備。各大高校應該針對大學生兼職現象給予重視，考慮把其納人到學生日常的教育教學活動和學生社會實踐的工作管理中，使其良性發展，並對大學生提供指導，儘量建立與用人單位的聯繫、提供或推薦與專業相匹配的兼職崗位，讓學生到更廣闊的第二課堂（社會）中提升自己。同時，大學生也需要重新審視自己兼職的目的，合理安排時間，做到兼職學習兩不誤，真正全面成長。

最新大學生寒假社會調查報告3

實踐目的：

為響應我院對此次寒假社會實踐活動的具體要求，改變學習方式，拓展學習資源，拓寬發展空間;激發學習興趣，增進生存體驗;形成服務意識，強化社會責任。我們於xx年1月29日 至 xx年2月17日期間在大連市各市區及鄉村開展了體驗民俗文化，感受節日氛圍的社會實踐活動，結合新春佳節來臨的契機，依靠自己所學專業知識、專業技能，我們順利地完成了此次寒假社會實踐作業。

實踐內容：

在開展活動之前，根據我們各自的特長及優勢結合實際，進行了如下分配。任鴻鵬同學在美食方面比較感興趣，因此安排他與隋拓同學一起在組織活動期間調查傳統節日新春佳節來臨之際大連市各市區及鄉村的飲食文化習俗。何勇興與劉嘉兩位同學則負責組織活動期間調查大連市各市區及鄉村的文娛及傳統活動。

在調查新春佳節來臨之際大連市的文化習俗時，我們採取先農村後城市的方法進行調查，在此期間我們發現大連人的過年習俗其實和東北人的差不多。過年講究熱鬧、喜慶，年俗也特別多。

有民謠道出東北過年的習俗:二十三，送灶王;二十四，掃房子;二十五，凍豆腐;二十六，去買肉;二十七，宰公雞;二十八，把面發;二十九，蒸饅頭;三十晚上熬一宿;初一、初二滿街走。

小年祭灶

臘月二十三，過小年，祭灶。東北有首民謠:“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希望“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。

掃塵

臘月二十四，為掃塵之時，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。在年前將房間裏外打掃乾淨，為一年最大的一次大掃除，也叫除舊迎新，徹底清理粉刷乾淨迎接新年。

春節的準備

殺豬:在農村，舊時沒有冰箱，最好的殺豬季節為春節前，一是喜慶，二是此時天氣最冷，可以保存較長時間，殺豬的時候要宴請左右鄰居好幾桌人熱熱鬧鬧的，現在也有二十六買豬肉之説。

蒸饅頭:舊時為了春節期間來客人做飯鍋不夠之備，所以要提前蒸幾鍋饅頭備用，也為春節祭祖用，也做粘豆包之類，二十八把面發、二十九蒸饅頭即指此，也有稱二十九把油走，意指做油扎食品。

置辦年貨:採購春節用品，如無論家裏已經多出多少碗筷，為了人丁興旺所以每年春節都要買幾個;給孩子買新衣服，以圖喜慶;春節期間出去給長輩拜年的禮物等等。

貼春聯

春聯也叫門對、春貼、對聯、對子、桃符等。“門心”貼於門板上端中心部位;“框對”貼於左右兩個門框上;“橫披”貼於門媚的橫木上;“春條”根據不同的內容，貼於相應的地方;“鬥斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在傢俱、影壁中。貼春聯時間是不固定的，一般是在二十九或者三十早上。

貼窗花、掛年畫窗花不僅烘托了喜慶的節日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實用性於一體。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術，千百年來深受人們的喜愛，因它大多是貼在窗户上的，所以也被稱其為“窗花”。

福倒(到)了

每逢新春佳節，家家户户都要在屋門上、牆壁上貼上大大小小的“福”字。“福”字代表着“幸福”、“福氣”、“福運”。為了更充分地體現這種嚮往和祝願，都將“福”字倒過來貼，表示“福倒(到)了”。

民間還有將“福”字精描細做成各種圖案的，圖案有壽星壽桃、鯉魚跳龍門、五穀豐登、龍鳳呈祥等。過去民間有“臘月二十四，家家寫大字”的説法，寫的就是“福”字。“福”字以前多為手寫。現在市場上、商店中均有出售。

請財神

每家為了來年財源廣進，春節都要請財神，有的是送上門的，説是請都要花錢買，但是絕對不能説買。

祭神祭祖

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”、“連年有餘”相聯繫。魚既是美食，也是供品。祭祖也是很重要的，有傳下家譜的就要給祖宗供奉豐盛的祭品、上香，全家男丁都要祭拜，也有在除夕之夜燒紙送“錢”祭祖，祭祖一般要到初三結束，在結束前女婿是不允許看丈母孃家家譜的。

守歲與“年夜飯”

東北民間在除夕有守歲的習慣。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時分入席，有的人家一直要吃到深夜。菜必須要有魚(年年有餘),有雞(大吉大利)，其他的隨自己喜歡的定。在這“一夜連雙歲，五更分二年”的晚上，家人團圓，歡聚一堂。

主食是餃子，餃子的説道很多，最好是豬肉芹菜的，要選兩個餃子一個放硬幣，一個放糖，看誰能吃到，誰吃到了就祝福來年一年財源廣進，幸福甜蜜。其實這個祝福很好，誰吃到了都是一家人的服氣。餃子煮好了要從鍋心澇第一一下幾個丟外面去，據説是為了敬給過路鬼魂。

全家人圍坐在一起，茶點瓜果放滿一桌。過年擺供，蘋果一大盤是少不了的，這叫作“平平安安”。過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。

放鞭炮

年夜飯做好還沒吃之前要放煙花鞭炮，這是孩子門最喜歡的節目了。其實煙花春節一般要放兩次的除夕和元宵夜，鞭炮就多了，除夕晚飯和年夜飯前，初一早中晚飯前都要放，還有逢五的日子，等等。

初一初二不掃地

大年初一、初二這兩天，孝感人不掃地、不挑水、不生火，飯菜都預先弄熟，稱為“壓歲”。初三才開始挑水，並在井台邊燒紙錢，説是“買水”。門神要在初二取下燒掉。

拜年

年夜飯吃完後孩子要給長輩拜年，給爸媽、爺爺奶奶、叔叔伯伯磕頭，然後大人準備紅包，成年人也要給父母拜年，祝福老人長壽、健康。然後就是從初一開始要帶上禮物給親朋好友等等挨家挨户拜年，要很多天。一般已婚男子攜全家除夕、初一要在父母家過年，初二要到岳父家拜年。也有“初一不出門、初二拜家庭、初三初四拜丈人”之説。“破五”吃餃子

“破五”吃餃子，承載了人們期盼吉利、幸福的寓意。清晨起，家家户户放鞭炮，尤其放“二踢腳”被稱作“崩窮”，把“晦氣”、“窮氣”從家中崩走。

正月初六“送窮”

正月初六“送窮”，是我國自古就有的一種很有特色的過年風俗，其意就是祭送窮鬼。早在宋朝時，送窮風俗已相當普遍。宋以後，送窮風俗依然流行。

送窮風俗的儀式大多是：送窮時，既要為“窮鬼”準備象徵性的車船，還要給“窮鬼”帶上乾糧。有的地方還有“以芭蕉船送窮”的做法。看來，各地送窮，各有各的辦法。民間廣泛流傳的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。

糖瓜祭灶

東北有首民謠：“糖瓜祭灶，新年來到”。老東北過年要祭灶———希冀“灶王爺”保佑全家平安。祭灶時用的是糖瓜、關東糖等小食品，由膠狀麥芽糖製成，甜中略帶些酸味兒。

春節時，老東北祭神祭祖一般用糕點，有蜜供、薩其馬等，這些不僅是東北地區滿蒙等少數民族的食品，也是東北人家中必備的食物。東北人還有除夕夜吃魚的習俗。魚必須是鯉魚，最初是以祭神為名目，後來就和“吉慶有餘”相聯繫。所以，魚既是美食，也是供品。老東北過年還會備很多糖果、乾果、瓜子和“雜拌兒”。所謂“雜拌兒”，就是現在的什錦果脯。這些小食品是人們圍爐閒坐、守歲辭歲時的美食。

因為東北主要人口遷徙到東北的歷史不是很久，所以東北的習俗都帶有一些外來或是中原習俗在其中，又有流失，又相互融合，聚居於不同地區的人口的習俗也是不一樣的。送燈在東北來説是一個比較流行的祭祖習俗。

在元宵節時,家家都做面燈,而燈形如碗盞,俗稱燈碗。用玉米麪做成的叫金燈,用白麪做成的叫銀燈,用蕎麥麪做成的叫鐵燈,做成型後上鍋蒸熟後,插上用棉絮纏裹的蘆葦做成的燈芯,面燈碗裏倒滿燈油,面燈就算做成了。然後依次把這些面燈送到祖宗板上、天地板上、皂王板上,送到倉庫、牛馬圈、井台、碾磨房等處,送到大門旁、大路口。

然後要把這面燈送到墓地,放在已故親人的每個墳頭上。而現在大多采用紅色的蠟燭來代替原來的面燈，油燈了，紅色蠟燭表示喜慶，天剛剛黑的時候，家裏的男人帶着燈，紙到自家的祖宗的墳頭前，給先輩燒紙，在塋門口點燃蠟燭，即為送燈，然後在回家的路上遇上十字路口都要點一支燈，女人在家裏給家裏灶台，豬羊圈，井口，糧倉旁，牲口圈都要點上燈，而且在屋內要點上一家人的屬相以示一家平安，至於送燈的意義不同的地方傳説也不一樣，有一説是：送燈是給老祖宗照亮抓蝨子，在十字路口送燈是要老祖宗回家過燈節能找到回家的路，當然送燈也有送丁之意，希望祖宗能夠保佑自己家族能夠人丁興旺，後代千萬。

實踐總結：

春節，全國各地除了一些共同的習俗外，各個地方也有自己的地域色彩。如東北的春節習俗除了和北方許多地區一樣之外，自身保留了一些古老的習俗。近些年來，社會上關於傳統民間習俗問題的爭論不少。有人認為應該移風易俗，隨時代的變化而變化。但反對者認為，如果把以前的習俗都改了，節日就會不像節日，不利於傳統文化的繼承和發展。有人提出，如果一律不放鞭炮，那麼過年還像過年嗎?正因為此，所以一些城市在禁止燃放煙花爆竹後，又改為有條件的開禁。由於價值取向不一樣，喜好不一樣，遇到具體事物時，各人會有各人的選擇和判斷。對於傳統習俗，我們不妨採取包容的態度，允許大家保留各自的觀點和做法。隨着社會的發展，當絕大多數人的認識趨於一致時，自然而然就實現了與時俱進。如果不顧現實和民眾心理，單憑理想就去推行所謂的新政策、新觀念，那會遭到羣眾抵制的。傳統習俗的形式和內容會隨着時間的流逝而改變，我們只可因勢利導，順勢而為。