魯迅先生的書信選

引導語：大家是否想了解一些關於魯迅的書信選呢?下面是小編收集的幾篇，與大家分享閲讀。

1921年7月13日致周作人

二弟覽：Karásek的《斯拉夫文學史》，將窠羅潑泥子街收入詩人中，竟於小説全不提起，現在直譯寄上，可修改酌用之，末尾説到“物語”，大約便包括小説在內者乎?這所謂“物語”，原是Erz?hlǔng，不能譯作小説，其意思只是“説話”“説説談談”，我想譯作“敍述”，或“敍事”，似較好也。精神(Geist)似可譯作“人物”。

《時事新報》有某君(忘其名)一文，大罵自然主義而欣幸中國已有象徵主義作品之發生。然而他之所謂象徵作品者，曰冰心女士的《超人》，《月光》，葉聖陶的《低能兒》，許地山的《命命鳥》之類，這真教人不知所云，痛殺我輩者也。我本也想抗議，既而思之則“何必”，所以大約作罷耳。

由世界語譯之波蘭小説四篇，是否我收全而看過，便寄雁冰乎?信並什曼斯キ小説(指波蘭作傢什曼斯基的《猶太人》)已收到，與德文本略一校，則三種互有增損，而德譯與世界語譯相同之處較多，則某姑娘之不甚可靠確矣。德譯者szánski，名字如此難拼，為作者之同鄉無疑，其對於原語必不至於誤解也。惜該書無序，所以關於作者之事，只在《斯拉夫文學史》中有五六行，稍緩譯寄。

來信有做體操之説，而我當時未聞，故以電話問之，得長井答雲：先生未言做伸伸開之體操，只須每日早晝晚散步三次(我想晝太熱，兩次也好了)，而散步之程度，逐漸加深，而以不ッカレル(日語：疲勞)為度。又每日早晨，須行深呼吸，不限次數，以不ッカレル為度，此很要緊。至於對面有疑似肺病之人，則於此間無妨，但若神經ノセィ(日語：心理作用)，覺得可厭，則不近其窗下可也(此節我並不問，系彼自言)云云。汝之所謂體操，未知是否即長井之所謂深呼吸耶，寫出備考。

　　樹 上 十三夜

　　周作人

　　1922.8.21致胡適

適之先生：

前回承借我許多書，後來又得來信。書都大略看過了，現在送還，謝謝。

大稿已經讀訖，警闢之至，大快人心!我很希望早日印成，因為這種歷史的的提示，勝於許多空理論。但白話的生長，總當以《新青年》主張以後為大關鍵，因為態度很平正，若夫以前文豪之偶用白話入詩文者，看起來總覺得和運用“僻典”有同等之精神也。

現在大稿亦奉還，李伯元八字已鈔在上方。

《七俠五義》的原本為《三俠五義》，在北京容易得，最初似乎是木聚珍板，一共四套廿四本。問起北京人來，只知道《三俠五義》，而南方人卻只見有曲園老人的改本，此老實在可謂多此一舉。

《納書楹曲譜》中所摘《西遊》，已經難以想見原本。《俗西遊》中的《思春》，不知是甚事。《唐三藏》中的《回回》，似乎唐三藏到西夏，一回回先搗亂而後皈依，演義中無此事。只有補遺中的《西遊》似乎和演義最相近，心猿意馬，花果山，緊箍咒，無不有之。《揭缽》雖演義所無，但火焰山紅孩兒當即由此化出。楊掌生筆記中曾説演《西遊》，扮女兒國王，殆當時尚演此劇，或者即今也可以覓得全曲本子的。再《西遊》中兩提“無支祁”一作巫枝祗，蓋元時盛行此故事，作《西遊》者或亦受此事影響。其根本見《太平廣記》卷四六七《李湯》條。

　　樹人 上 八月二十一日

　　1925年4月11日致趙其文

××兄：

我現在説明我前信裏的幾句話的意思，所謂“自己”，就是指各人的“自己”，不是指我。無非説凡有富於感激的人，即容易受別人的牽連，不能超然獨往。

感激，那不待言，無論從那一方面説起來，大概總算是美德罷。但我總覺得這是束縛人的。譬如，我有時很想冒險，破壞，幾乎忍不住，而我有一個母親，還有些愛我，願我平安，我因為感激他的愛，只能不照自己所願意做的做，而在北京尋一點餬口的小生計，度灰色的生涯。因為感激別人，就不能不慰安別人，也往往犧牲了自己，——至少是一部分。

又如，我們通了幾回信，你就記得我了，但將來我們假如分屬於相反的兩個戰團裏開火接戰的時候呢?你如果早已忘卻，這戰事就自由得多，倘你還記着，則當非開炮不可之際，也許因為我在火線裏面，忽而有點躊躇，於是就會失敗。

《過客》的意思不過如來信所説那樣，即是雖然明知前路是墳而偏要走，就是反抗絕望，因為我以為絕望而反抗者難，比因希望而戰鬥者更勇猛，更悲壯。但這種反抗，每容易蹉跌在“愛”——感激也在內——裏，所以那過客得了小女孩的一片破布的佈施也幾乎不能前進了。

　　魯迅 四月十一日

　　胡適

　　1934年1月11日致山本初枝

拜啟：惠函敬悉，謝謝。我們平安如常，上海還是很寂寞，天氣也冷了。我一直想去日本，然而倘現在去，恐怕不會讓我上陸罷。説不定也會派便衣釘梢。身後跟着便衣去看花，實在是離奇的'玩笑，因此我覺得暫時還是等等再説為好。記得前次惠函中曾説起想去塔希提島，其實我想實物決沒有書本、畫岫和照片上看到的那樣秀麗。五六年前我為了寫關於唐朝的小説，去過長安。到那裏一看，想不到連天空都不像唐朝的天空，費盡心機用縱橫馳騁想描繪出的計劃完全被打破了，至今一個字也未能寫出。原來不審憑書本來摹想的好。我不需要什麼東西，但有一件頗麻煩的事相托。我自前年開始訂閲版畫雜誌《白與黑》，雖限定版，我又訂遲了一些，缺一至十一期，又二十期、三十二期，共十三岫。倘貴友中有常到舊書店走動的，煩他代為留意購買。“白與黑社”的地址是澱橋區西落合一之三七號，但該社除了第三十二期外，已無存書。但這也不是什麼非有不可的東西，倘沒有，也不必費力去找。中國恐怕難以安定。上海的魄恐怖日益猖獗，青年常失蹤。我仍在家裏，不知是因為沒有線索呢，還是嫌我老了，不要我，總之我是平安無事。只要是平安無事，就姑且活下去罷。增田二世的相片我也收到了。我回信説，他比父親漂亮，想來這對一世有些失敬，然而是事實。

　　魯迅 上 一月十一日

　　山本夫人幾下

　　1936年3月26日致曹白

曹白先生：

二十三日的信並木刻一幅都收到。中國的木刻展覽會開過了，但此後即寂然無聞，好像為開會而木刻似的。其實是應該由此產生一個團體，每月或每季徵集作品，精選之後，出一期刊，這才可以使大家互相觀摩，得到進步。

我的生活其實決不算苦。臉色不好，是因為二十歲時生了胃病，那時沒有錢醫治，拖成慢性，後來就無法可想了。

蘇聯的版畫確是大觀，但其中還未完全，有幾個有名作家，都沒有作品。新近聽説有書店承印出品，倘使印刷不壞，是於中國有益的。

您所要的兩種書，聽説書店已將紙板送給官老爺，燒掉了，所以已沒得買。即有，恐怕也貴，犯不上拿做苦工得來的錢去買它。我這裏還有，可以奉送，書放在書店裏，附上一條，便中持條去取，他們會付給的(但星期日只午後一至六點營業)。包中又有小説一本，是新出的。又《引玉集》一本，亦蘇聯版畫，其中數幅，亦在這回展覽。此書由日本印來，印工尚佳，看來信語氣，似未見過，一併奉送(倘已有，可轉送人，不要還我了)。再版賣完後，不印三版了。現在正在計畫另印一本木刻，也是蘇聯的，約六十幅，叫作《拈花集》。

人生現在實在苦痛，但我們總要戰取光明，即使自已遇不到，也可以留給後來的。我們這樣的活下去罷。

但是您似乎感情太勝。所以我應該特地聲明，我目前經濟並不困難，送幾本書，是毫無影響的，萬不要以為我有了什麼損失了。

專此布覆，即頌

時綏。

　　迅 上 三月廿六夜