關於石鼓歌的詩歌鑑賞

【作品簡介】

《石鼓歌》由韓愈創作，被選入《唐詩三百首》。這首詩章法整齊、辭嚴義密，音韻鏗訇。石鼓文系我國最早的石刻，是秦代所為。內容記敍狩獵情狀，文為大篆。韓氏以為周宣王時所為。其物今藏北京故宮博物院。詩人感慨石鼓文物的廢棄，力諫當局保護石鼓而不得采納，因而大發牢騷。開頭四句是總起，自謙沒有李杜之才，不敢作歌。“周綱”十二句是追敍石鼓來歷久遠。“公從”十句是敍石鼓文的文字和字體及其保留的價值。“陋儒”六句是敍懷疑《詩經》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“憶昔”十八句，是敍發現石鼓的經過和建議留置太學。“中朝”十句是敍當局不納詩人建議，歎惜石鼓文物的廢除。“方今”六句，希望在尊崇儒學的時代，能把石鼓移置太學。更多唐詩欣賞敬請關注“站”的唐詩三百首欄目。

【原文】

《石鼓歌》

作者：韓愈

張生手持石鼓文，勸我試作石鼓歌。

少陵無人謫仙死，才薄將奈石鼓何。

周綱凌遲四海沸，宣王憤起揮天戈。

大開明堂受朝賀，諸侯劍佩鳴相磨。

搜於岐陽騁雄俊，萬里禽獸皆遮羅。

鐫功勒成告萬世，鑿石作鼓隳嵯峨。

從臣才藝鹹第一，揀選撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎，鬼物守護煩撝呵。

公從何處得紙本，毫髮盡備無差訛。

辭嚴義密讀難曉，字體不類隸與蝌。

年深豈免有缺畫，快劍砍斷生蛟鼉。

鸞翔鳳翥眾仙下，珊瑚碧樹交枝柯。

金繩鐵索鎖鈕壯，古鼎躍水龍騰梭。

陋儒編詩不收入，二雅褊迫無委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遺羲娥。

嗟餘好古生苦晚，對此涕淚雙滂沱。

憶昔初蒙博士徵，其年始改稱元和。

古人從軍在右輔，為我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至寶存豈多。

氈包席裹可立致，十鼓只載數駱駝。

薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。

聖恩若許留太學，諸生講解得切磋。

觀經鴻都尚填咽，坐見舉國來奔波。

剜苔剔蘚露節角，安置妥帖平不頗。

大廈深檐與覆蓋，經歷久遠期無陀。

中朝大官老於事，詎肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛礪角，誰復著手為摩挲。

日銷月鑠就埋沒，六年西顧空吟哦。

羲之俗書趁姿媚，數紙尚可博白鵝。

繼周八代爭戰罷，無人收拾理則那。

方今太平日無事，柄任儒術崇丘軻。

安能以此上論列，願借辯口如懸河。

石鼓之歌止於此，嗚呼吾意其蹉跎。

【註解】

張生：指張徹，韓愈的學生。石鼓文：這是指從石鼓上拓印下來的文字。

少陵：指杜甫。

謫仙：指李白。

才薄：是説自己的才力薄弱，不能象杜甫李白他們那樣，有縱橫馳騁的詩筆。將奈石鼓何：是説象我這樣才力薄弱的人，將怎能作好這石鼓歌呢？

周綱；周朝的綱紀法度，亦即政治秩序。陵遲：衰落、衰敗。四海沸：指天下動盪不安。

宣王：周宣王，姓姬名靖，周厲王的兒子，舊時被認為是周朝的中興之主。揮天戈：指周宣王對淮夷、西戎、狁等用兵的事。

明堂：天子頒佈政教，朝見諸侯，舉行祭祀的地方。

劍佩鳴相磨：是説到天子明堂來朝賀的諸侯很多，以致彼此佩帶的刀劍互相磨擦而發出聲響。

蒐（sōu）：春天打獵。岐陽：指歧山的南面。山南為陽。蒐於歧陽：是説周宣王在一個春天裏於歧山南面打獵。

遮；羅：攔捕。這句是説，廣闊的獵場裏的禽獸都將被攔捕了來。

鐫（juān）功：指將功業刻在石鼓上。鐫、勒，都是刻的意思。成，成就，與“功”同義。告萬世：即告示後代於萬世。

隳（huī）：毀壞。嵯峨（cuóé）；山勢高峻的樣子。這裏是指高山。這句是説，為了製作石鼓而開山鑿石。

從臣：指隨從周宣王的臣子。鹹第一：都是第一等的。

撰刻：指撰寫文字刻於石鼓之上。山啊：泛指山陵。

日炙（zhì）：日曬。

煩：勞。撝：huī，同“揮”。呵：喝叱。連上兩句是説，這石鼓經受聘髮長期的日曬雨淋和野火的燎烤，竟能這樣安然無恙；那是有勞鬼神的護持，不讓它們遭到傷害。

公：張生，指張徹。紙本：指從石鼓上拓印下來的文字紙本。

訛：錯誤。這句是説，拓印下來的文本極為完整，不有絲毫的差錯。

辭嚴義密：指拓本的文字莊嚴，義理精密。

不類：不象。隸：隸書，古代的一種書寫文字。蝌：蝌蚪文，周時所用文字，因其頭大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字當為籀文，即大篆。

缺畫：是説石鼓上的文字因年深日久，不可避免會有嚮導筆漏畫的。

蛟：蛟龍，古代傳説中的一種神異動物。鼉（tuo駝）：鼉龍，俗稱豬婆龍，是鱷魚的一種。這裏的蛟鼉即蛟龍，因押韻，故改龍為鼉。這句是説，石鼓文上那些嚮導筆漏畫的地方，象是快劍把活生生的蛟龍斫斷了一樣。這是極力形容古代文字形體氣勢的生動有力。

翔、翥（zhu注）：都是飛的意思。

珊瑚樹：因珊瑚形狀象樹枝，故稱珊瑚碧樹。連上兩句是説，石鼓上的文字象是仙人乘着鸞鳳翩翩而下，又象是珊瑚碧樹似的枝柯扶疏。這都是極辦形容石鼓文的體勢飛動和筆鋒奇麗。

金繩鐵索：比喻石鼓文的筆鋒奇勁如金繩鐵索一般。鎖紐：比喻石鼓文的的結體如鎖紐般的鈎連。

古鼎躍水：相傳周顯王四十二所，九鼎沒於四水，秦始皇時派人入水不得。龍騰梭：《晉書·陶侃傳》：“侃少時，漁於雷澤，網得一織梭，以掛於壁。有頃雷雨自化為龍而去。”這句是形容石鼓文字體的變化莫測。

陋儒：見識短淺的儒生，指當時採風編詩者。詩：指《詩經》。

二雅：指《詩經》的《大雅》和《小雅》。褊狹侷促。委蛇（wei—tuo威駝）：寬大從容的樣子。這句是説二雅沒有把石鼓文收進去，是由於當時採風編詩者的見識短淺。

秦：秦國，今陝西一帶，即石鼓所在的地方。石鼓於唐初在天興（今陝西省寶雞市）三畦原出土。

掎摭（ji—zhi已職）：採取。遺：丟了。羲：羲和，為日駕車的`人，這裏代指日。娥：嫦娥，這裏指月。連上兩句是説，孔子西行沒有到過秦國，結果編詩未收石鼓文，那就象是拾了星星，卻等待以了太陽和月亮。

好古：愛好古代文化。生苦晚：苦於出生太晚。

此；指石鼓文。雙滂沱：指眼淚和鼻涕一同流出。意即令人無限感傷而淚如雨下了。

蒙：蒙受。博士：官名。唐時有太學、國子諸博士，併為教授之官。

其年：那一年，即韓愈自江陵法曹參軍被召回長安任國子監博士的元和元年（806）。

故人：不詳。從軍在右輔：《三輔黃圖》：“太初元年（公元前104）以渭城以西屬右扶風，長安以東屬京兆尹，長陵以北屬左馮翊，以輔京師，謂之三輔。”右輔，即右扶風，為鳳翔府。韓愈故人為鳳翔節度府從事，所以説“從軍在右輔”。

度（duó）量：計劃。掘：挖。臼科：坑穴，指安放石鼓的地方。

濯冠：洗帽子，沐：洗頭。浴：洗澡。這都是表示誠敬的意思。祭酒：官名。唐時為國子監的主管官。

如此：象這樣的。至寶：極為貴重的寶物。

氈包席裹起是説十隻石鼓只要幾匹駱駝運載就行了。

薦：進獻。諸：是“之於”二字的合音，用意亦同。太廟：皇家的祠堂。郜（gào）鼎：郜國所造的鼎。《左傳·桓公二年》；“四月，取郜大鼎於宋，戊申，納於太廟。”郜國在今山東省城武縣。

光價：光榮的聲價。連上兩句是説，把石鼓薦之於太廟和郜鼎並比，那聲價何止超過百倍呢？

聖恩：皇恩。太學；指國子監。

諸生：指在太學進修的學生。切磋：指對學問的鑽研，這裏是指對石鼓的鑽研。

觀經鴻都：漢靈帝光和元年（178），置鴻門學士。鴻都門為藏書的處所。又靈帝熹平四年（175），蔡邕奏請正定六經文字，並刻石碑，立於太學門外，即熹平石經。從此，每天前來觀看和摹寫的人很多，十分擁擠，阻塞街道。填咽（yè）：阻塞，形容人多擁擠。

坐：即將。坐見：即將看到。

剜（wan彎）：刀挖。剔：剔除。節角，指石鼓文字筆畫的稜角。

安置妥貼：安放妥當。不頗（pō）：不偏斜。

檐：屋檐。深檐，也是“大廈”的意思。覆：遮蓋。

期無佗（tuó）：希望石鼓沒有任何的損壞。無佗，同“無他”。

中朝：即朝中，朝廷裏。老於事：實指老於世故，即辦事拖沓、保守的意思。

肯：豈肯。感激；感動激發。徒：只。媕婀（an—e安阿）：無主見的意思。

敲火：指牧童無知，隨便在石鼓上敲擊時爆出火星，有損石鼓。礪；磨擦。

著手：同“着手”，即用手。摩挲（suo梭）：常指對文物古玩的撫摩，表示愛惜的意思。

銷：熔化金屬。鑠（shuò）：指金屬熔化。就：趨向，歸於。

六年：韓愈元和六年作此詩。西顧：指西望石鼓所在地岐陽。岐陽即岐山南面，山在長安、洛陽西，故稱“西顧”。空吟哦：空費心思的意思。

羲之：王羲之，著名書法家。俗書：沈德潛《唐詩別裁》：“隸書風俗通行，別於古篆，故云俗書，無貶右軍意。‘認為俗書是對古書而言，是時俗之俗，非俚俗之俗，不是貶意。但就韓愈對石鼓文字的無比推崇來看，王羲之的書法自然會被他認為是俗的了，實含貶意。趁姿媚：追求柔媚的姿態。

博白鵝：換白鵝。據《晉書·王羲之傳》載，他很喜歡鵝，曾用“數紙”自己所寫的《道德經》去換取山陰道士的鵝。

八代；所指不明。一説是秦、漢、魏、晉、元魏、齊、周、隋；又説是東漢、魏、晉、宋、齊、樑、陳、隋。

收拾；指把散亂的會物收集起來。這裏是指把石鼓收集起來加以保存的意思。則那（nuò）：怎標何。

柄：權柄。任：用。柄任儒術：即重用儒學之士的意思。崇丘軻：尊崇孔丘、孟軻。

論列：議論，建議。

懸河：比喻有辯才，即善於辭令。《晉書·郭象傳》：“太尉王衍每雲，聽象語（説話）如懸河瀉水，注而不竭。”

止於此：到此為止。

其：將。蹉跎：本指歲月虛度，這裏作失意解，即白費了心思。與前文的“空吟哦”意同，且相照應。