貴州省級風景名勝區岑鞏縣龍鰲河風景區散文

（一）大樹林幼衙土地廟的夏夜

在故鄉水尾鎮大樹林村幼衙村民組，有一座土地廟，規模很小，説是廟，其實不過是幾塊大石頭堆砌的一個具有廟摸樣的小石頭屋，但廟旁有一顆碩大的樟樹，遮蓋了廟周圍將近六十平方米的大草坪，廟後面是一片杉木和樅樹雜生的小林區。水尾這個地方，是一個缺柴火的地方，小的時候，我們平時燒稻草、樹葉、玉米棒、花生篙，過年燒牛屎，燒樹根、燒油菜篙，能燒上木柴，那是件很奢侈的事情，所以，剛下户的幾年，山上大大小小的樹木，由於沒有人管理，被農户們打掃得光禿禿的，連集體時候種植的經濟林，也被砍個精光，可唯一稱奇的是，這廟後面的樹木，竟然一根未少。據説是有神靈庇佑，有一年下大雪，村子裏有一個老光棍漢叫純登，他是個不信邪的人，乘着夜深人靜，在廟後小林區裏砍了三根叢木樹，結果第二天天剛亮，肚子就開始疼痛起來，像幾十條毒蛇在肚子裏撕咬，叫聲之淒厲，全村人都聽得明明白白，經過仔細詢問，才知道他偷了廟後的神樹，最後，還是村裏的長者叫純登許下願，一是保證不再侵犯神樹林，二是到明年的春天栽種三十顆杉木樹作為補償，三是肚子不疼後到廟裏給廟神燒香叩頭。許下這幾個願後，一袋煙的功夫，老光棍漢純登果然就不痛了，結果他也如期的還了願。至此以後，再一沒有人去打那片小樹林的歪主意，當然，也正因為如此，小樹林成了我童年記憶裏最熱鬧的地方。

水尾，顧名思義是水的尾巴，應該是水源充足的，可卻是個缺水的地方，全鎮幾個主要的村子飲水和灌溉，靠鎮東南上方高巖衝（水尾鎮的一地名）的三口大井，此三井每到春天，便水勢浩大，不僅可供水尾鎮方圓30裏村寨的灌溉和人畜用水，而且還能在水尾鎮末端的龍鰲河大峽谷縱身一躍，形成數十米高壯麗的“飛水”（在故鄉水尾鎮大樹林村幼衙村民組，有一座土地廟，規模很小，説是廟，其實不過是幾塊大石頭堆砌的一個具有廟摸樣的小石頭屋，但廟旁有一顆碩大的樟樹，遮蓋了廟周圍將近六十平方米的大草坪，廟後面是一片杉木和樅樹雜生的小林區。之一），也由是如此，每到盛夏的夜晚，幾個主要的分水碼頭就更是熱鬧非凡，雨水好的年份，大家坐在碼頭上擺點龍門陣，在碼頭的深水裏洗個農民澡，摸點小河裏的鯉魚；雨水不好的年份，幾十人甚至上百人也要在這裏為分水斗得頭破血流。我們的土地廟前也是一個分水碼頭，因不屬於主要碼頭，熱鬧氣勢不如“太平橋”和“胡家鋪”碼頭那樣壯觀，但是正因為如此才情趣萬分。

因為有了那顆碩大的樟木樹，因為有了那片誰也不敢砍伐的小樹林，又因為土地廟離附近的幾個村子都近，所以，吃完夜飯之後，出來為自家良田引水的，在碼頭洗農民澡的，看自己莊稼長勢的；年長的拿着蒲扇，年壯的扛着釘耙，年小的赤身條條，土地廟周圍，彷彿在舉行一個盛大的宴會，男人在碼頭上游洗澡，小孩在碼頭下游打水仗，老人在廟前的石凳上擺古，女人在小樹林裏繡花鞋墊。時而有山歌響起，這邊男子們在狂喊，那邊女人們鬨笑，夏夜的涼風輕輕地搖動着這片樹林，搖落一地的樹葉搖落一林的歡樂。

每年的六月十九，傳説是觀音菩薩的生日，我們這裏都有給這位無所不能的神仙祝壽的習慣，俗稱為“吃敬”，其實就是幾個村子裏的每家每户把油鹽柴米湊合在一起，東家扛鍋，西家帶碗，北家拿盆，南家壘灶，幾個村子上千人在土地廟聚集；道士先生在給菩薩做法事，老人在給觀音燒紙錢，男人在用大鍋造飯，女人在洗菜下廚，還有小孩在小樹林裏翻跟斗、捉迷藏，祭祀的豬羊在哀嚎，鑼鼓在喧天，炊煙在裊繞，歡樂的聲音在田野裏飄蕩，直到夜深，直到青蛙的叫聲抖落了漫天的星辰.

（二）扁擔鐮刀交響樂

一直想聽那種音樂，那種沒有曲子，只有節奏，只有鐮刀敲擊扁擔發出的聲響，可是就是那種聲響，從故鄉的村頭開始出發，一直響到村尾，“噹噹、喳喳、當喳喳、當喳噹噹喳……”那是種魅力無窮的聲響，那是你睡在牀上不得不起來的鈴聲，那鈴聲不是命令，卻讓你無法抗拒，於是你會盡快的穿上衣服，洗漱完畢，加入那個敲擊的隊伍，一邊敲擊，一邊大聲吆喝：“砍柴去囉……”聲音跌宕起伏，在清晨的村寨中穿梭，震落了村前屋後的晶瑩的露珠，震醒各家的狗叫和雞鳴，牛羊放出了圈，羣鳥飛出了竹林。

“噹噹、喳喳、當喳喳、當喳噹噹喳……”隊伍越來越大，男的、女的、老的、少的，敲完一種節奏，再換另外的一種節奏，一會兒是鐮刀輕碰着鐮刀，一會兒是扁擔撞擊着扁擔，再一會兒又是扁擔敲擊着鐮刀，雖然沒有安塞腰鼓那樣的鼓聲震天，地動山搖，但男男女女，老老少少的隊伍從村頭出發，蜿蜒地一直走到對面的山坡上，節奏一直不停地更換，山谷在迴響，陽光在微笑，鳥兒在隨聲附和，泉水在叮咚作響，那種境界，是世界上任何音樂都無法比擬的。

水尾一直以來都有一種習俗，那就是聞名遐邇的大樹林鈍鑼風情，這種風俗就是每年的正月初一到正月十五，水尾鎮的各個村寨都把自己最得意的大鼓和銅鑼敲起來，從家裏出發，一路人馬浩蕩，鑼聲震天，最後所有的鑼鼓人馬全在大樹林集中，先是比誰的鑼鼓聲音最大，響得最為清脆，最為持久，據説大樹林陳姓的第五房子孫有一面大鑼，敲一下，聲音要持續一個小時以上。第二個比賽項目就是敲斑鑼（小鑼）和鈸、鼓交響樂的比賽，別看簡簡單單的三種東西，卻敲出了千百種名目，其中比較出名的節奏有“高山滴水”、“陽雀過坳”、“飛水穿谷”、“隘門爬坎”等。正因為有了這樣的比賽，才使得鐮刀打擊扁擔這種交響樂在水尾各村寨空前發展，所以，只要是每逢天氣晴好，各村各寨的人上山砍柴，都要用扁擔和鐮刀練習一下鈍鑼比賽時的節奏，平時練習好了，春節期間就好大顯身手，於是一寨開頭，十寨緊跟，一個大清早，所有的山山水水，都是此起彼伏的鐮刀和扁擔聲，“噹噹、喳喳、當喳喳、當喳噹噹喳……”

可惜，現在這種聲音再也沒有了，社會的進步，人們再也沒有不用拿着鐮刀上山砍柴了，偶爾回一趟家鄉，當然還能聽到竹林裏的鳥語，但那“噹噹、喳喳、當喳喳、當喳噹噹喳……”的美妙的交響樂，往往只能在夢裏敲響。

（三）尖坡小水塘

一條小溪穿過樹林，樹林的旁邊坐落着幾十户人家，小溪在幾十户人家的門前停留了下來，住進一個小池塘裏,，小池塘不大，是一個長十多米，寬幾米的小溝，下游的地方用幾塊石頭加點水泥漿，大人把水位攔高後用來灌溉龍田的，所以水塘的底部不是沙子而是滑滑的黃泥，但那時卻是孩子們的樂園。

夏秋季節，我們光着屁股在池塘裏摸泥鰍，陽光温温柔柔，水聲稀里嘩啦，摸上來的，有時是白色的河蚌，有時是紅色的大螃蟹，而光滑的泥鰍，總是在手中給你一陣快感之後，迅速地消失在你的驚呼之中。

池塘的旁邊有一棵杏子樹、一棵棗子樹、一棵柚子樹，夏天和秋天，三棵樹記載這的孩子們的所有渴望和所有歡聲笑語，是那些池塘裏成羣的鴨、鵝和飛躍起來的白條魚們不能體會的。

烏紅的杏子，金色的棗子，圓實的柚子，一些在開花的時候被爬上樹去的笑聲抖落，另有一些還完全是青澀的味道時被摘下來，咬一口丟在水塘底，留下最後的精英，雖然寥寥無幾，卻給予了我們記憶的——永遠是那種烏紅的、金燦燦的、圓實的感覺。

（四）楊家凹苦竹林

是誰種植了這片苦竹林，在村落的後面，在水田壩的中間，一條彎曲的小路，一頭連着葱蘢的竹林，一頭伸展進錯落的山間。

就是這片苦竹林，當冬天大雪覆蓋整個田野的時候，林裏卻是温暖的。麻雀、竹雞、斑鳩、牛屎雀、秧雞在竹林裏打鬧，我們躡手躡腳地拿着用銅管、木頭加工而成的小火槍，圍着苦竹林不停地轉，想捉住一隻鳥來餵養在自己用竹篾編制的籠中，如果實在鳥兒太猾，就用火槍打下來，吃一頓鳥肉。白天，我們都是沒有什麼收穫的，於是夜晚就扛着“鳥槍”，拿着手電筒，照見鳥兒的影子，扣動活塞，“啪！”一聲槍響，滿竹林的鳥的驚叫，一整夜的勞苦，可能會打下幾隻麻雀下來。後來，我們就只能期待夏天，因為夏天有鳥蛋、有竹蘑菇，還有可以生吃的苦竹筍，竹林旁邊的刺苔和紅紅的櫻桃。運氣好，還可以用夾鼠板夾住肥胖的竹老鼠，那可是上等的佳餚。

苦竹林中有幾棵參天的白楊樹、一棵二人合抱的桂花樹和十幾棵臉盆粗的樟木樹，上面有成羣的白鶴棲息，清晨和傍晚，白鶴們引頸長鳴，羣鳥隨聲附和，此起彼伏，準確地向人們傳達黎明和傍晚的信息，早出晚歸的大人們，讓露珠沾濕了衣襟，讓夕陽映紅了竹林，風吹竹葉，白雲飄落在樹梢，在翠竹掩映中，雞鳴、犬吠、水牛長歎、羊羔咩咩、大人呼喚孩子的聲音如歌，炊煙如花。