關於描寫牡丹花的散文

導語：牡丹花開的時候，公園裏的一條條觀賞花的甬道上，人們摩肩擦踵，照相機的閃光燈此亮彼滅，按快門的咔嚓聲不絕於耳。以下小編為大家介紹關於描寫牡丹花的散文文章，歡迎大家閲讀參考!

關於描寫牡丹花的散文

牡丹，當之無愧的百花之王，我國的國花，有“竟誇天下無雙豔，獨立人間第一香”之稱。牡丹穠姿貴彩，宿露輕盈，像極了盛唐時雍容華貴的盛裝夫人。

牡丹勝於唐，其富麗之姿與當時女子豐滿豔麗的審美相映成趣，盛唐的繁華如夢，總少不了牡丹在玉堂畫閣之中的.嫣然一笑，比如著名的《簪花仕女圖》，圖中美豔的仕女頭上都簪着一朵豔媚的牡丹，盡其富貴之態。俗話説的好：樂極生悲，牡丹因此又被稱為富貴花，被視為俗豔，《愛蓮説》之中就貶牡丹贊蓮，稱其為“花之富貴者”，雖然我同樣愛蓮勝過愛牡丹，但也不免為牡丹大呼冤枉。

牡丹看似濃粧豔抹，花大色豔，初見時候的確有雍華之感，然而，在這樣“交錯如錦，奪目似霞”的外表下，卻是極為耐寒的錚錚傲骨，可以耐得住零下三十幾度的寒冷，比起“傲雪模範”梅花全無不及之處。不但如此，它還耐得住乾旱與貧瘠，我曾在《如隨啼鳥識花情》中看到，延安附近有一個山谷，牡丹多到可以砍來當柴燒。總不見得當地人有錢到買來“花王”去燒火吧？這樣看來，牡丹被周敦頤這樣貶低雖然可以理解，但是冤情也不算小了。

因此，牡丹花能夠開得這般美麗，其實與“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的性質是相類似的，只不過它前後轉變忒大了些，怪不好接受的，所以詩文中還是多以此喻富貴。

寫牡丹花最好的自然是唐人，就如唐人詠梅未見出色一樣，宋人詠牡丹也不怎麼樣（是比唐人，不是比我），畢竟人家被迫移都臨安哪裏有牡丹可以賞玩，自然比不了家家户户牡丹香的唐人。我所接觸的此類詩詞中，首推唐人李正封的“國色朝酣酒，天香夜染衣”和劉禹錫的“唯有牡丹真國色，花開時節動京城”，前者寫出牡丹恰似楊妃醉酒的高雅典麗，後者則寫出了唐人對牡丹近乎痴迷的瘋狂熱愛；前者雖有飲用後者之嫌，卻也表現出牡丹富貴之氣，後者類似周敦頤，貶芍藥荷花（詩中是芙蕖，即為荷花）而贊牡丹，活脱脱一個牡丹花迷。

我生在浙東，沒見過一次牡丹，但也可以想象出它使“一城之人皆若狂”的絕美。不是有一句俗話嗎：牡丹花下死，做鬼也風流，牡丹的豔麗所具有的熱情與張揚，是江南的菡萏、瘦梅所不能比擬的。許是因此，牡丹花會總是熱鬧非凡，而不像賞蓮、賞梅一樣需要品茗細賞。牡丹花像是胡旋舞，熱烈嫵媚的舞姿，蓬勃的張力隨着旋轉使人意亂神迷；連、梅像是漢人的水袖長舞，亭亭即有欲舞之意，卻需要人凝神細賞。在宋代，自然是蓮、梅好些，宋代規矩繁多禮防嚴謹，一對吃飽了撐的沒事幹吃香得很的理學家把整個國家搞得有些BT，習慣了繁文縟節什麼都講究含蓄含蓄再含蓄的他們怎麼賞得了牡丹的風流張揚；而唐人，在那個開放的盛世，對牡丹視之若寶。

而現在，愛牡丹者少；愛蓮、菊、梅之人多；非主流者愛連見都沒見過的曼珠沙華曼陀羅；哈日者愛櫻花；崇洋者愛玫瑰。其中自然不乏隨波逐流之輩，早不比“蓮之愛，同予者何人”；現在的狀況，應該是“牡丹之愛，同予者何人”才對（排除洛陽牡丹會）。

不知，現在門庭寥落的牡丹，會不會懷念曾經大唐觥籌交錯中“能狂綺陌千金子，也惑朱門萬户侯”的自己？或是在不習慣的寂靜中，憶起那句“何人不愛牡丹花，佔盡城中好物華”，感慨滄海桑田呢？