走自己的路-散文

弗洛姆説過：“我相信，人只有實現自己的個性，永遠不把自己還原成一種抽象的、共同的名稱，不能用一個“人”字涵蓋了我們全體，我們每個人才能為人類這下整體做出更大的貢獻。人一生恰恰是既要實現自己的個性，同時又要超越自己的個性，為整個人類做貢獻；完成這樣一充滿着矛盾的任務。”

2500年前，伊索講了一個故事：

在一個山裏的小村鎮，那天清晨天氣晴朗，陽光普照。有一對祖孫趕着要到另一個大村莊的市集去賣一頭驢子。他們把驢子清洗得非常乾淨，毛也刷得很柔順，之後祖孫倆不很快樂地出發。就在他們經過一個陡峭的小路時，在一旁閒蕩聊天的人們看着他們説：“你們看看這兩個體蛋，他們竟然不坐在驢子舒服的背上，讓驢子載他們走，竟然讓自己走得那麼辛苦。”爺爺聽見他們的話，想想也對，於是他和孫兒兩人一起坐上驢背繼續往下坡走去。

很快地，他們又碰到另一羣路邊閒聊的人：“看看他們這兩個懶人，他們難不成要坐斷那頭可憐驢子的背啊！”

老人想想也對，他覺得自己比較重，於是下來步行，讓孫兒一人騎在驢背上。

不久之後，他們又聽見有人説：“你們看看那小孩多不孝順啊！竟然自己騎在驢背上，而爺爺卻走得那麼辛苦。”

老人聽了之後，心想沒錯啊，所以就自己騎坐驢背上，讓孫兒自己走路。

再過不久之後，又有人説：“你們看那個老人多麼殘忍啊！自己輕輕鬆鬆地坐在驢背上，卻讓一個小孩獨自賣力地行走。”

到這時候，祖孫倆真是感到困惑不已。後來當他們聽到人們説驢子在走這麼久的一段路之後，一定會看起來筋疲力盡，很疲累，到時候一定沒有人要買它，他們很沮喪地在路旁坐了下來。

等驢子休息了一陣後，他們才又繼續他們的旅程，但這次他們用一種完全不同的方式。等到傍晚，人們看見祖孫氣喘吁吁地進到集市，他們倆用一要扁擔，只間綁着驢子，就這樣一路扛進城來。

伊索説：“你無法取悦一個人，如果你試着取悦每一個人，你將會失去自己。”

但在我們的'生命歷程中，我們總是按照別人教導的方式在生活。有什麼時候是真正按自己的意願，做了自己呢？

出生的時候，父母帶着喜悦將我們當成了他們獨特的寶貝，但以後他們將我們送進了學校，我們就成了學校這條流水線的一個產品，從小學直到高中，和其他同學一樣，都在接受着同一個模式的鑄造；高考後，終於能按自己的意願挑選專業了，但那其實也不是真正意願，因為有分數的制約；大學畢來了，可以工作了，但工作也不是自己真正的意願，因為有專業和用人單位要不要你的問題。

現在我們成人了，走上社會了，但我們也並沒有按自己的意願而生活。

有位老者説過：人開始是人，逐漸就變為蟲了。

我們生來是人，但隨着長大，生存的需要，我們開始改變自己，以適應環境，我們開始迎合人、討好人，在社會中學會圓滑，變得八面玲瓏，於是我們越來越失去自己，由人變為了蟲，由有個性、有思想的自己，變成了僅為適應社會而生存的蟲了。

我們的思想和行國都在無形中被社會左右着，我們還以為是按自己的意願在行動。我們就像一個受催眠的人，我們的思想感覺都受催眠師的指揮，但我們還以為是自己在判斷，自己是一個主動行動者。

我們並沒有做自己，只是社會的一個木偶。

我特別喜歡老子強調的“寵辱不驚”，不論“寵”與“辱”都只是外在社會對你的反映，是虛幻的，做人最真實的還是追求自己的目標，自己的快樂。所以做人還是保持低調，在平淡中踏實地追求自己的價值和快樂。

走自己的路，讓別人説去吧！

自我是什麼？“我”不只是一個形體，不只是宇宙或自然中一個分子，不只是路邊的一棵對、一株草，或者家裏餵養的一隻貓、一隻狗。我應該有我的感覺，我的思想，我的行動，有我所見的，我所聽的，我所想的，有我的痛苦，我的歡樂，我就是我的中心，我的一切就是我的帝國。

這世界絕對沒有相似的兩人，別人的生活方式絕對不會是我的生活方式。如果我是真實的自己，生命將會是一場舞蹈，而人的生命就是註定要成為真實的自己。

奧修説：“整個未來新新人類的生命藝術就在於得到這個祕密—意識到、覺知地、他細地聆聽自己的心聲，然後想盡、用盡辦法跟隨它，讓它帶你到它要去的地方。”