夕陽無限好，只是近黃昏古詩賞析

無論是在學校還是在社會中，大家都收藏過令自己印象深刻的古詩吧，古詩按內容可分為敍事詩、抒情詩、送別詩、邊塞詩、山水田園詩、懷古詩（詠史詩）、詠物詩等。那麼什麼樣的古詩才更具感染力呢？下面是小編整理的夕陽無限好，只是近黃昏古詩賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。

夕陽無限好，只是近黃昏古詩賞析

《樂遊原》是唐代詩人李商隱的詩作。此詩讚美黃昏前的原野風光，表達自己的感受。

夕陽無限好，只是近黃昏。

[譯文] 夕陽真是無限的美好，只是已臨近黃昏時分。

[出典] 李商隱《樂遊原》

注：

1、《樂遊原》 李商隱

向晚意不適，驅車登古原。

夕陽無限好，只是近黃昏。

2、【註釋】

① 樂遊原：在長安(今西安)城南，是唐代長安城內地勢最高地。漢宣帝立樂遊廟，又名樂遊苑、樂遊原。登上它可望長安城。 樂遊原在秦代屬宜春苑的一部分，得名於西漢初年。《漢書·宣帝紀》載，“神爵三年，起樂遊苑”。也就是説，樂遊原本名“樂遊苑”，漢宣帝第一個皇后許氏產後死去葬於此，因“苑”與“原”諧音，樂遊苑即被傳為“樂遊原”。對此《關中記》有記載：“宣帝許後葬長安縣樂遊裏，立廟於曲江池北，曰樂遊廟，因苑(《長安志》誤作葬字)為名。”

據葛洪《西京雜記》載，“樂遊原自生玫瑰樹，樹下多苜蓿”，又“風在其間，長肅蕭然，日照其花，有光彩”，故名苜蓿為“懷風”，時人也謂之“光風”或稱“連枝草”。可見，玫瑰和苜蓿都是樂遊原上有特色的花卉和植物。直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐陶推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，著名詩篇《樂遊原》正是他心境鬱悶的真實寫照。

② 不適：不悦， 不快。

這首詩是作者讚美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁歎息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者 對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

3、語譯：

今天到了傍晚時，我心中有些不愜意，於是就坐上馬車，到古時的樂遊原上游玩。這時望見將要落山的.太陽，真是十分好看，可惜已近黃昏，不多時就要消滅了。

4、　李商隱(約812年或813年—約858年)，漢族，字義山，號玉溪生(不同版本又有做“溪”的)、樊南生，晚唐著名詩人，有七律聖手之稱。他祖籍懷州河內(今河南沁陽市)，生於河南滎陽(今河南滎陽市)。詩作文學價值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與温庭筠合稱為“温李”，與同時期的段成式、温庭筠風格相近，且都在家族裏排行16，故並稱為三十六體。在《唐詩三百首》中，李商隱的詩作有22首被收錄，位列第4。其詩構思新奇，風格農麗，尤其是一些愛情詩寫得纏綿悱惻，為人傳誦。但過於隱晦迷離，難於索解，至有“詩家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。因處於牛李黨爭的夾縫之中，一生很不得志。死後葬於家鄉滎陽。

5、前兩句“向晚意不適，驅車登古原”是説：傍晚時分我心情悒鬱，駕着車登上古老的郊原。“向晚”指天色快黑了，“不適”指不悦。詩人心情憂鬱，為了解悶，就駕着車子外出眺望風景。“古原”就是樂遊原，在長安城南，地勢較高，是唐代的遊覽勝地。這兩句，點明登古原的時間和原因。

6、後兩句“夕陽無限好，只是近黃昏”是説：夕陽下的景色無限美好，只可惜已接近黃昏。“無限好”是對夕陽下的景象熱烈讚美。然而“只是”二字，筆鋒一轉，轉到深深的哀傷之中。這是詩人無力挽留美好事物所發出深長的慨歎。這兩句近於格言式的慨歎涵義是十分深的，它不僅對夕陽下的自然景象而發，也是對自己，對時代所發出的感歎。其中也富有愛惜光陰的積極意義。

這是一首登高望遠，即景抒情的詩。首二句寫驅車登古原的原因：是“向晚意不適”。後二句寫登上古原觸景生情，精神上得到一種享受和滿足。“夕陽無限好，只是近黃昏”二句，從古至今人們多認為意思是：“晚景雖好，可惜不能久留。”

7、這首詩是作者讚美黃昏前的原野風光和表現自己的感受。詩人李商隱透過當時唐帝國的暫繁榮，預見到社會的嚴重危機。而“夕陽無限好，只是近黃昏”兩句詩也表示：人到晚年，過往的良辰美景早已遠去，不禁歎息光陰易逝，青春不再。這是遲暮者　對美好人生的眷念，也是作者有感於生命的偉大與不可超越，而藉此抒發一下內心的無奈感受。

8、　樂遊原之名，我們並不陌生，原因之一是有一篇千古絕唱《憶秦娥》深深印在我們的“詩的攝相”寶庫中，那就是：“……樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕。—音塵絕，西風殘照，漢家陵闕。”玉溪恰恰也説是“樂遊原上有西風”。何其若笙磬之同音也!那樂遊原，創建於漢宣帝時，本是一處廟苑，—應稱“樂遊苑”才是，只因地勢軒敞，人們遂以“原”呼之了。此苑地處長安的東南方，一登古原，全城在覽。

9、　自古詩人詞客，善感多思，而每當登高望遠，送目臨風，更易引動無窮的思緒：家國之悲，身世之感，古今之情，人天之思，往往錯綜交織，所悵萬千，殆難名狀。陳子昂一經登上幽州古台，便發出了“念天地之悠悠”的感歎，恐怕是最有代表性的例子了。如若羅列，那真是如同陸士衡所説“若中原之有菽”了吧。至於玉溪，又何莫不然。可是，這次他驅車登古原，卻不是為了去尋求感慨，而是為了排遣他此際的“向晚意不適”的情懷。知此前提，則可知“夕陽”兩句乃是他出遊而得到的滿足，至少是一種慰藉—這就和歷來的縱目感懷之作是有所不同的了。所以他接着説的是：你看，這無邊無際、燦爛輝煌、把大地照耀得如同黃金世界的斜陽，才是真的偉大的美，而這種美，是以將近黃昏這一時刻尤為令人驚歎和陶醉!

想不出哪一首詩也有此境界。或者，東坡的“閒庭曲檻皆拘窘，一看郊原浩蕩春!”庶乎有神似之處吧?

10、 以往人們把這兩句詩理解為“晚景雖好，可惜不能久留，比喻人到晚年，亦難長久”，當是不確切的。李商隱一生只活了四十六歲，並沒有老態龍鍾、風燭殘年的經歷和苦楚，再者説，詩人原本是“意不適”才“登古原”，不可能是專門為了尋找那種感傷、無奈、和歎息吧。另外，把詩詞中的“只是”理解為今天的“但是”、“可是”等轉折之類的詞語也有失對古典詩詞的正確理解。從詩人的政治經歷和追求，到他的另一首同題詩：“萬樹鳴蟬隔斷虹，樂遊原上有西風。羲和自趁虞泉宿，不放斜陽更向東。”縱觀一生，詩人李商隱一直是個熱愛生活、積極向上的人。“夕陽無限好，只是近黃昏”恰恰應該是詩人積極生活態度的真實寫照。若果説無奈，那也是對當時腐敗的朝廷的無奈。

11、在晚唐詩人李商隱的許多寫景詩中，經常出現象“西風殘照”那樣的意境，最為人稱道的這首五言絕句《樂遊原》就是其中之一。樂遊原本來是西漢宣帝時的樂遊苑，位於長安東南，是唐代的遊覽勝地。據《長安志》記載，這裏地勢較高，視野開闊。遊人站在最高處俯瞰長安，樓閣參差，樹木葱翠，鳳城佳氣，盡收眼底。遙望巍峨雄偉的昭陵和逶迤西去的咸陽古道，令人油然而生思遠懷古之情，唐代許多著名詩人在樂遊原上游目敞懷，寫出不少名句，如李白的“樂遊原上清秋節，咸陽古道音塵絕”，杜牧的“玉把一揮江海去，樂遊原上望昭陵”都膾炙人口、千古傳誦不衰。

12、可惜，玉谿此詩卻久被前人誤解，他們把“只是”解成了後世的“只不過”、“但是”之義，以為玉谿是感傷哀歎，好景無多，是一種“沒落消極的心境的反映”，云云。殊不知，古代“只是”，原無此義，它本來寫作“祗是”，意即“止是”、“僅是”，因而乃有“就是”、“正是”之意了。別家之例，且置不舉，單是玉谿自己，就有好例，他在《錦瑟》篇中寫道：“此情可待(義即何待)成追憶，只是當時已惘然!”其意正謂：就是(正是)在那當時之下，已然是悵惘難名了。有將這個“只是當時”解為“即使是在當時”的，此乃成為假設語詞了，而“只是”是從無此義的，恐難相混。

創作背景

樂遊原是唐代遊覽勝地，直至中晚唐之交，樂遊原仍然是京城人遊玩的好去處。同時因為地理位置高便於覽勝，文人墨客也經常來此做詩抒懷。唐代詩人們在樂遊原留下了近百首珠璣絕句，歷來為人所稱道，詩人李商隱便是其中之一。

李商隱所處的時代是國運將盡的晚唐，儘管他有抱負，但是無法施展，很不得志。李商隱二十五歲時由令狐楚的兒子令狐綯推舉得中進士，不久令狐楚死，他得到王茂之的器重，王將女兒嫁給了他。因為王茂之是李黨的重要人物，李商隱從此陷入牛李黨爭不能自拔，在官場之中異常失意，這首《樂遊原》正是他心境鬱悶的真實寫照。

程夢星《李義山詩集箋註》：“此詩當作於會昌四、五年（844、845）間，時義山去河陽退居太原，往來京師，過樂遊原而作是詩，蓋為武宗憂也。武宗英敏特達，略似漢宣，其任德裕為相，克澤潞，取太原，在唐季世可謂有為，故曰‘夕陽無限好’也。而內寵王才人，外築望仙台，封道士劉玄靜為學士，用其術以致身病不復自惜。識者知其不永，故義山憂之，以為‘近黃昏'也。”