經典古詩文精選

館娃宮懷古

唐代：皮日休

豔骨已成蘭麝土，宮牆依舊壓層崖。

弩台雨壞逢金鏃，香徑泥銷露玉釵。

硯沼只留溪鳥浴，屟廊空信野花埋。

姑蘇麋鹿真閒事，須為當時一愴懷。

流鶯

唐代：李商隱

流鶯漂盪復參差，度陌臨流不自持。

巧囀豈能無本意？良辰未必有佳期。

風朝露夜陰晴裏，萬户千門開閉時。

曾苦傷春不忍聽，鳳城何處有花枝。

　灞上秋居

唐代：馬戴

灞原風雨定，晚見雁行頻。

落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。

空園白露滴，孤壁野僧鄰。

寄卧郊扉久，何年致此身。

　訓儉示康

宋代：司馬光

吾本寒家，世以清白相承。吾性不喜華靡，自為乳兒，長者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。二十忝科名，聞喜宴獨不戴花。同年曰：“君賜不可違也。”乃簪一花。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗幹名，但順吾性而已。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨以儉素為美。人皆嗤吾固陋，吾不以為病。應之曰：“孔子稱‘與其不遜也寧固。’又曰‘以約失之者鮮矣。’又曰‘士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。’古人以儉為美德，今人乃以儉相詬病。嘻，異哉！”

近歲風俗尤為侈靡，走卒類士服，農夫躡絲履。吾記天聖中，先公為羣牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過七行。酒酤於市，果止於梨、慄、棗、柿之類；餚止於脯、醢、菜羹，器用瓷、漆。當時士大夫家皆然，人不相非也。會數而禮勤，物薄而情厚。近日士大夫家，酒非內法，果、餚非遠方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會賓友，常量月營聚，然後敢發書。苟或不然，人爭非之，以為鄙吝。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。嗟乎！風俗頹弊如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！

又聞昔李文靖公為相，治居第於封丘門內，廳事前僅容旋馬，或言其太隘。公笑曰：“居第當傳子孫，此為宰相廳事誠隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。”參政魯公為諫官，真宗遣使急召之，得於酒家，既入，問其所來，以實對。上曰：“卿為清望官，奈何飲於酒肆？”對曰：“臣家貧，客至無器皿、餚、果，故就酒家觴之。”上以無隱，益重之。張文節為相，自奉養如為河陽掌書記時，所親或規之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。公雖自信清約，外人頗有公孫布被之譏。公宜少從眾。”公歎曰：“吾今日之俸，雖舉家錦衣玉食，何患不能？顧人之常情，由儉入奢易，由奢入儉難。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異於今日，家人習奢已久，不能頓儉，必致失所。豈若吾居位、去位、身存、身亡，常如一日乎？”嗚呼！大賢之深謀遠慮，豈庸人所及哉！

御孫曰：“儉，德之共也；侈，惡之大也。”共，同也；言有德者皆由儉來也。夫儉則寡慾，君子寡慾，則不役於物，可以直道而行；小人寡慾，則能謹身節用，遠罪豐家。故曰：“儉，德之共也。”侈則多欲。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉必盜。故曰：“侈，惡之大也。”

昔正考父饘粥以餬口，孟僖子知其後必有達人。季文子相三君，妾不衣帛，馬不食粟，君子以為忠。管仲鏤簋朱紘，山節藻棁，孔子鄙其小器。公叔文子享衞靈公，史鰌知其及禍；及戌，果以富得罪出亡。何曾日食萬錢，至孫以驕溢傾家。石崇以奢靡夸人，卒以此死東市。近世寇萊公豪侈冠一時，然以功業大，人莫之非，子孫習其家風，今多窮困。其餘以儉立名，以侈自敗者多矣，不可遍數，聊舉數人以訓汝。汝非徒身當服行，當以訓汝子孫，使知前輩之風俗雲。

哭李商隱

唐代：崔珏

成紀星郎字義山，適歸高壤抱長歎。

詞林枝葉三春盡，學海波瀾一夜幹。

風雨已吹燈燭滅，姓名長在齒牙寒。

只應物外攀琪樹，便著霓裳上絳壇。

虛負凌雲萬丈才，一生襟抱未曾開。

鳥啼花落人何在，竹死桐枯鳳不來。

良馬足因無主踠，舊交心為絕弦哀。

九泉莫歎三光隔，又送文星入夜台。

　贈項斯

唐代：楊敬之

幾度見詩詩總好，及觀標格過於詩。

平生不解藏人善，到處逢人説項斯。

利州南渡

唐代：温庭筠

澹然空水對斜暉，曲島蒼茫接翠微。

波上馬嘶看棹去，柳邊人歇待船歸。

數叢沙草羣鷗散，萬頃江田一鷺飛。

誰解乘舟尋范蠡，五湖煙水獨忘機。