芒種的古詩詞

無論是在學校還是在社會中，大家都知道一些經典的古詩吧，古詩是中文獨有的一種文體，有特殊的格式及韻律。那些被廣泛運用的古詩都是什麼樣子的呢？下面是小編精心整理的芒種的古詩詞，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

惜農人

田家少閒月，五月人倍忙。

夜來南風起，小麥覆隴黃。

婦姑荷簞食，童稚攜壺漿。

相隨餉田去，丁壯在南岡。

足蒸暑土氣，背灼炎天光。

力盡不知熱，但惜夏日長。

復有貧婦人，抱子在其旁，

右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

聽其相顧言，聞者為悲傷。

家田輸税盡，拾此充飢腸。

今我何功德？曾不事農桑。

吏祿三百石，歲晏有餘糧。

念此私自愧，盡日不能忘。

——唐·白居易《觀刈麥》

春日美好已遲暮，何必再貪戀。

夏時農忙正搶收，農人最辛苦。

這首詩白居易取的是田園芒種節氣耕種景，道的是農人播種辛苦，無清詞麗句，亦無驚天動的筆墨，用尋常手法寫田園農人耕種尋常事，用字極樸素、極淺顯，感情卻極深摯。

關於芒種，《月令七十二候集解》中記：“五月節，謂有芒之種穀可稼種矣。”而在《孝經緯》中説：“小滿後十五日，鬥指丙，為芒種。後十五日，鬥指午，為夏至。曰芒種者，言有芒之谷可播種也。”但對於田園人家的芒種節氣而言，尤其是在白居易筆下，是耕種勞苦，百姓清貧。

在我國古代，芒種分為三候，即：“一候螳螂生，二候鵬始鳴，三候反舌無聲。”芒種芒種，忙着夏收夏種。這首詩的前四句：“田家少閒月，五月人倍忙。夜來南風起，小麥覆隴黃。”是寫農家芒種節氣時的繁忙。芒種節氣，小麥成熟，是田園人家農人最忙的時候。

而一切的忙碌皆與農事相關。芒種芒種，農人忙着播種。

男子下地幹活，婦人們則擔着熱騰騰的飯菜，小孩兒也提着湯水去給男子送飯，常常是夏收的忙碌使青年們連飯都顧不上吃。

“足蒸暑土氣，背灼炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。”麥田裏，男子雙腳受地面熱氣的刺激，背也受灼熱的太陽曬得黝黑，很是辛苦。儘管已是進入了炎熱的夏天，但農人們仍然搶抓白日裏的收割，不怕炎熱。

詩的前面十二句白居易用真摯的感情與通俗易懂的語言，寫出了農人們的辛苦與勞累。

“嗷嗷萬族中，唯農最辛苦。”白居易一生十分關心百姓疾苦，尤其是耕種的農人。他寫了太多的詩篇來諷刺當時社會的.殘暴、世態的炎涼。

接着，詩人又用深入淺出的筆墨寫出了這樣一幅悲涼的畫面：六月天熱，不知誰家貧苦婦人眼神哀傷，抱着嗷嗷待哺的孩子撿拾麥穗。婦人右手拿着別人丟在地裏的麥穗，左手挎着破舊的籃子，向人訴説着自己的悲辛。流離失所的戰亂年代裏，家中男子鎮守疆土，剩她一個手無縛雞之力的女子操持家務，卻又奈何是“家田輸税盡，拾此充飢腸”。

詩人聽完婦人的訴説，內心十分酸楚。他憐憫婦人的遭遇，同情農人們的辛苦，可是在一個特定的時代背景下，他也是心有餘而力不足，無可奈何。所以，在詩的最後六句中，白居易慨歎自己從不耕種，不知糧食貴。

今日觀麥收以後，他內心十分慚愧。於今時今日的我們而言，在享受安逸生活的同時，也應該有吃水不忘挖井人的態度，珍惜今天所得到的一切來之不易。

清劉熙載在《藝概》中説：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到。”通過這篇詩，白居易不僅深刻揭露了那個年代封建統治者的殘暴無情，同時也提醒我們要珍惜農作物，因為粒粒皆辛苦。

古時，有文人墨客們憂國憂民，他們寫詩傾吐心中的不滿，憐憫社會底層人物的不幸。比如杜甫、蘇軾、陸游、辛棄疾、范仲淹等。

也有雅士們獨善其身，喜好風雅。他們正月掃雪開徑，二月尋梅清供。三月釀桃花酒，四月看杏花舞。五月賞石榴花開，六月荷亭賞魚。七月劃舟採蓮，八月摘桂泡茶。九月把菊賞月，十月登高葬秋。十一月參禪讀史，十二月圍爐夜談。這些，是詩情畫意的歲時雅趣。

歲月是一塊布匹，上面染得顏色繽紛，除了幽怨，也有美好。農忙時節集中在夏日，而在此期間，除了朝耕暮收的芒種，亦有盛大而熱鬧的端午節。與端午節相關的民俗活動倒很有趣，拈來幾個淺説。

首先，關於端午節，名字好聽且繁多，比如端陽、菖節、重午、夏節、女兒節、龍舟節等。是日，要佩五彩絲，飲雄黃酒、菖蒲酒，以及用艾葉、菖蒲洗澡祛病。舊時百姓更要舉行相關活動，以最熱鬧的方式慶祝，故而漸成風俗。

賽龍舟，在我的家鄉最為熱鬧，俗稱為“劃龍船”。南朝梁吳均在《續齊諧記》裏記載説：“楚大夫屈原遭讒不用，是日（五月初五）投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也。”

端午節的起源眾説紛紜，有説是紀念春秋時期伍子胥，或是緬懷東漢孝女曹娥，抑或是一種古代沿襲至今的民風民俗活動。但是在我們這武陵桃源深處，卻是與紀念屈原，要吃粽子，掛艾草。龍舟比賽完了以後還有“搶鴨子”的傳統習俗，歡聲笑語高過水花。此外，在唐代，龍舟競賽若是贏勝，還能得到官府給予的銀碗，被稱為“打標”。劉禹錫寫的《競渡曲》就繪聲繪色地寫出了賽龍舟的熱鬧。

端午節要吃粽子。關於粽子，最早稱之為角黍。在鄉村，一般都是自家制作粽子。也有碰上趕場（趕集）天，農夫們挑着籮筐賣粽子，旁邊還會搭着幾小袋桑葚或枇杷賣，光顏色的搭配就很令人垂涎，再加上熱騰騰的粽子在粽葉的包裹下散發着陣陣清香。

插艾草，指採摘新鮮的艾葉插在門上祛病辟邪。俗語説：“清明插柳，端午插艾。”

艾草是一種草本植物，可入藥，常在端午節配着似劍的菖蒲一起或掛或插在門邊。此外，舊時百姓於五月五日端午這天，還要戴硃紅色的飾物保平安。至於兒童則更要額頭點王字，脖戴長命鎖，保佑健康快樂成長。

採藥，是端午養生祛病的一項重要活動。因端午農曆五月有“惡日”、“惡月”之稱，所以南宋陳元靚在所撰寫的《歲時廣記》中引《歲時雜記》中説：“端午午時，聚先所蓄時藥，悉當庭焚之，闢疫氣，或止燒術。”記得幼時，母親會在屋前的院子裏擺上個大木盆讓日光把水曬熱，待水温合適時，又在裏面放菖蒲、艾葉侵泡幾分鐘左右給我洗澡。母親邊給我洗澡邊拿艾葉拍我的脖頸，嘴裏還唸唸有詞，説是洗了艾葉澡，不怕蚊蟲咬。

鬥草，亦稱為“鬥百草”，約莫出現於南朝（具體時間暫不可考），是舊時閨閣女子與兒童喜愛的遊戲。南朝梁宗懍在《荊楚歲時記》中這樣記載：“五月五日，四民並踏百草，又有鬥百草之戲。”鬥草遊戲是閒趣的，比的是歡樂，圖的是趣味。“鬥草”在文人墨客的眼中，分為“文鬥”與“武鬥”。宋人鬥草，陸游作詩云：“且伴羣兒鬥草忙。”至於清代，曹雪芹在《紅樓夢》裏更是詳細地記載了香菱與丫鬟們玩鬥草遊戲。

只是，當你我在貪圖美好與閒趣時，不要忘記芒種節氣是與耕種相關的。

也不要以歡樂之名，掩蓋芒種節氣農人們的辛苦。而你我，更要珍惜這世間的一切來之不易。