【精品】民風民俗作文合集7篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家都寫過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。還是對作文一籌莫展嗎？下面是小編為大家收集的民風民俗作文7篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

民風民俗作文 篇1

朝鮮族，不管是建築、服飾、飲食都非常具有特色。下面我就來介紹一下吧。

朝鮮族的多數村落坐落在依山的平地，房屋別具一格。屋頂四面斜坡，屋裏用木地板隔成單間，各個屋之間有門道相連通。屋內設有平地火道，即使在嚴冬，在室內也非常的温暖。內部設置的都是推拉門，大部分人家中都是木製傢俱。屋內沒有牀和桌，吃飯只用小的茶几，進屋時一定要脱鞋，裏面是沒有椅子的，只有坐墊，進去後都是盤腿而坐在地板上，非常具有傳統特色。

朝鮮族人比較喜歡穿素白衣服，白色象徵純潔﹑善良﹑高尚﹑神聖的意義。婦女穿短衣長裙，這是朝鮮族婦女服裝的一大特點。短衣韓語叫“則高麗”，是一種斜領﹑無扣用帶子打結、只遮蓋到胸部的衣服，雖然簡潔，但是看起來非常美麗；長裙，韓語叫做“契瑪”腰間有細褶，寬鬆飄逸。這種衣服大多用絲綢縫製而成，色彩鮮豔。朝鮮族婦女現在依然穿這種衣服，保持了他們的傳統特色。朝鮮族男子一般穿素色上衣，外加坎肩，下穿褲腳腿寬大的長褲。外出時，多穿以布帶打結的長袍，穿這衣服，顯得人很直爽豪氣。

朝鮮族的傳統食品很多，其中最有名的就是打糕、冷麪、泡菜。打糕是用蒸熟的糯米打成團，切切，撒上豆麪並加稀蜜，白糖製成的，是一種非常美味的點心。冷麪是在蕎麥麪中加澱粉、水，和勻成麪條，煮熟後用冷水冷卻，加香油、辣椒、泡菜、醬牛肉和牛肉湯等製成，入口後，柔韌耐嚼，涼爽清淡，滑順潤喉。讓人回味無窮。泡菜是將大白菜浸泡幾天，漂淨，用大缸密封製成。泡菜的時間越長，味道就越可口。泡菜味道的好壞，還能辨出主婦烹調手藝的高低。聽了我的介紹是不是很想吃。

聽了我的介紹，是不是和我一樣喜歡朝鮮族了呢？

民風民俗作文 篇2

泱泱夏日，盛開着56朵民族之花。不同的地區、不同的民族，都有自己獨具特色的民風民俗。

我的家鄉在安徽省淮北市濉溪縣，那是個有趣的地方。每逢除夕早上，店鋪早早的開了門，並放着喜慶的樂曲，人們也早早地出門逛街。但最有趣的還是我們這的集會，老師説我們這的集會原來叫做廟會，集會開3天。

在農曆三月十七，集會前一天。小販們在家就把自己的商品放在車上，開到自己的指定位置，然後在空地上搭個棚，把商品擺在棚裏，再把棚的四周用布圍上，這時準備工作就做好了。集會前一天就在人們迫不及待的心情中過去了。

農曆三月十八，集會第一天，早上7點，小販把棚上的布拉開，準備開張。半小時後，一些老人家就來了，他們都在給自己的子女買什麼。八點半了，人漸漸多了起來，那叫個人山人海啊！我最喜歡逛集會，為的是有機會買到那些稀奇古怪的玩意兒。從北往南，最北邊是賣各個地方的食物—香氣撲鼻！往南一點，是小孩子們喜歡的娛樂遊戲，再往南走，就是賣日常用品與衣服的了，最南邊是賣杯子、碗的。十一點人還是那麼多，原來5分鐘走的路，現在15分鐘也走不完！小販們在攤位上吆喝：“看一看了，我的鍋炒菜不冒煙、不粘鍋、不費油，買一個吧！”另一邊就是買主與賣主為了價錢在爭吵着什麼。

農曆十九、二十，人就沒有第一天那麼多了，可還是很熱鬧，每逢這3天，如果是假日的話，我就會在這呆一整天，我真希望每一天都有集會。

“百里不同風，千里不同俗。”生活中的點點滴滴無不體現出豐富多彩的地域特色，無不展示着民族文化的獨特特色。

民風民俗作文 篇3

蒙古民族有重情好客的傳統美德，這種美好習俗從古代一直流傳到現在。蒙古族的待客禮儀是有客必待，不分遠親還是近親，不管常客還是初來的人，均以滿腔熱情，真誠相待。

客人來到蒙古包，主人會從蒙古包裏出來迎客，如果來的是長輩，全家人都要出來迎接。迎接客人時，主人一律服裝整潔，戴帽或紮上圍巾，絕不會光着頭。

主人中有長輩和老人時，來客要在院子外下馬，牽馬進院子。同樣客人是長輩或老人時，主人要接過馬韁，晚輩要向剛見面的長輩施禮請安。這都是因為蒙古族有尊老愛幼的習俗。向老人行禮，男人和女人也有差別。在克什克騰旗一帶，男人把雙手置於臍部鞠躬或打千(右膝前屈，左腿後彎，上體前俯，右手下垂，是一種介乎作揖和下跪間的禮節。)婦女則在作打千姿勢時，雙手扣在右膝上。行禮的同時問好“烏博格騰豪賽尤?”或“阿木日賽汗白努?”意思是問長輩及兄長好。長輩、老人也要以鞠躬形式回禮問好：“阿木熱白努”或“門都薩烏吉白努?”即你好，平安。對於孩子來説，沒有出嫁的姑娘或不到年齡的孩子不行跪禮。同輩之間只需半跪請安即可。不論客、主，都要讓長輩和老人先進屋。按稱呼禮讓“毛熱勒吉嘎他(您請先進)”!長輩也謙讓客人：“哈瑪烏貴，寶!寶(不必客氣請，請)!”互讓幾次長輩進屋。

進屋後，主人要讓客人上邊坐，若主人是老人，則客人請老人先就坐。在蒙古包裏，以西為尊，所以總是長輩老人正面而坐，男人做西邊，東側則為女主人或媳婦專坐的位置。不論主人、客人，在得到長輩的允許之前，一律半坐待主人吩咐坐穩時，方可盤腿就坐。

賓主落座以畢，便進一步詳細問好。從老人們身體健康，孩子們平安，牲畜興旺，草場繁盛，一直問到鄰里太平。被問的人照例回答很好很好!互相問安時，即是某方有些不如意的事情，也的等到以後的長談中才慢慢説明，在當時是不允許説一些不吉利和不順心的事情的。至此，迎客禮儀告一段落，大家擁坐蒙古包，開始談日常之事。作文

民風民俗作文 篇4

陝南地區，有山坳、河沿和平壩，居民根據地勢、原料等條件，建有多種居民，傳統的住房有石頭房、竹木房、吊腳樓、三合院及四合院等。

石頭房：多建於山區，鎮巴、安康、西鄉山區很普通遍，顧名思義，石頭房以石為基本材料。通常是後牆靠山崖，三邊以石頭砌牆，屋頂木架上鋪以油頁石板。石頭房經風耐雨,造價低廉。

竹木房：四壁用圓木壘成，並留有門窗。屋頂用毛竹搭在木樑上，再以竹篾條結成以蓼葉覆蓋。有的人家在橫樑上架木，上鋪密竹，抹上灰泥，成為頂樓，上置火塘，用以熾烤和存放糧食。竹木房多建於抹邊及山坳，南鄭、寧強和城固等山區常見。

吊腳樓：多建於沿江集鎮。吊腳樓以木樁或石為支撐，上架以樓板，四壁或用木板，或用竹排塗灰泥。屋頂鋪瓦或茅草。吊腳樓窗子多向江，所以也叫望江樓。吊腳樓是遠古巢居的發展。

三合院和四合院：多見於平壩城鎮。三合院有正房3間，中間為堂屋，東西為廂房2－3間。正房前方屋檐外伸，可用來吃飯、歇腳。廂房開間比正房小，兩端有圍牆相連，牆中間朝南開門。四合院由正房、廂房和過門房組成，中間有一天井，比三合院更講究。三合院和四合院居室以土坯、磚石、木料為基本材料，大門多向南。忌朝西。 隨着款方經濟的發展，農村磚房和城市樓房日益多起來。

斟酒由賓客右側進行，先主賓，後主人；先女賓，後男賓。酒斟分，不得過滿。上菜先冷後熱，熱菜應從主賓對面席位的左側上；上單份菜或配菜席點和小吃先賓後主；上全雞、全鴨、全魚等整形菜，不能把頭尾朝向正主位。

在用飯過程中，大家共同吃飯時，不可只顧自己吃飽。如果和別人一起吃飯，就要檢查手的清潔。不要用手搓飯糰，不要把多餘的飯放進鍋中，不要喝得滿嘴淋漓，不要吃得噴噴作聲，不要啃骨頭，不要把咬過的魚肉又放回盤碗裏，不要把肉骨頭扔給狗。不要專據食物，也不要簸揚着熱飯，吃黍蒸的飯用手而不用箸，不可以大口囫圇的喝湯，也不要當着主人的面調和菜湯。不要當眾剔牙齒，也不要喝瞻漬的肉醬。

夏至北海人習俗,都會買荔枝跟狗肉來吃。

北海每逢大的節日或慶功典，都有舞龍、舞獅、燒炮助興及送紅包的習俗，為的是討個吉利和討個熱鬧。

交通。北海的交通四通八達，交通工具也是多樣化、現代化和豪華化。

婚俗。北海舊的婚俗和家一樣，也有哭嫁的習慣，並且還充滿了迷信色彩，只能作為一種民俗文化來回味。隨着社會的發展和進步，現代的婚嫁實行的是新人新風尚。

7月14鬼節---北海風俗.

北海每年的農曆7月14,稱為鬼節。

家家户户殺雞殺鴨燒香拜神拜祖宗。

民風民俗作文 篇5

近日的雨讓人心情意外安定，閉起眼聽一曲黃梅戲，更顯暇意。黃梅戲與京劇、越劇、評劇、豫劇並稱為中國五大戲曲劇種”。其中，我最喜歡的還要數黃梅戲，聽村裏的老人説，這種戲劇原名黃梅調”，發源地就在我的老家安徽。

黃梅戲以唱腔委婉著稱，嚴鳳英的《天仙配》實為代表之一。我閉着眼聽戲，在優美動聽的旋律聲中，我彷彿看到了綠水青山，聽到了聲聲悦耳的鳥鳴，聞到了大自然清新的空氣曲到高潮，我不禁睜眼，那精緻的髮髻，飄飄的衣帶，華麗的刺繡，無不吸引着我的眼球，那飄逸之美一度環繞於我心間，那似清泉般清澈的音韻亦帶走了周遭所有紛擾。

為什麼黃梅人要唱黃梅戲呢？我心中甚是疑惑。原是黃梅縣自然災害頻繁，特別是水災，當地人民深受其害，以適應災年逃水荒、打連廂、唱道情行乞他鄉求生存的需要，人們便唱起了黃梅戲。歲月流轉，黃梅戲便以其行雲流水的唱腔，通俗易懂的唱法，在各地人民羣眾中深受歡迎。

黃梅戲，演的是生活，唱的是淳樸，説的是人民美好的願望一代又一代的農民在戲中感受生活，懂得生活，像泥土一樣，樸實而又深厚。

民風民俗作文 篇6

天津身為豐富文化底藴的'歷史名城一直因其奇特的飲食而聞名天下，而作為其中的代表者狗不理包子、耳朵眼兒炸糕、十八街麻花，已經香飄津門。“狗不理”包子更是被人們廣為傳誦。

上個星期天的晚上，爸爸媽媽帶我慕名去了天津狗不理包子總店，高大的建築外面有華麗的外飾，大門中央的那塊寫着“狗不理”的匾牌，顯得格外的古樸典雅。我們走進到店裏，就被飯店裏掛着的介紹狗不理來歷的畫框吸引住了……相傳在一百多年前的清朝同治年間，包子店主高貴友乳名“狗子”，他十四歲來天津學藝，心靈手巧又勤學好問，做包子的手藝不斷長進，已經精通了做包子的各種手藝，很快就小有名氣了。他製作的包子口感柔軟，鮮香不膩，色香味形都獨具特色，來吃他包子的人越來越多，生意十分興隆，狗子忙得顧不上跟顧客説話，這樣一來，吃包子的人都戲稱他“狗不理”，因而深受廣大食客讚揚與青睞。

看完了狗不理包子的來歷，心裏大為感歎：狗不理包子這麼紅火，今日能吃一頓，真是太幸運了！

我們等了好久，終於送來了一盤包子，剛出屜的包子熱氣騰騰,看上去如同薄霧之中含苞秋菊，我立刻嚐了一個，咬上一口，香而不膩，味道鮮美，含在嘴裏回味無窮，包子裏的菜讓本來油膩的肉更加爽口，還有汁呢！媽媽告訴我：“狗不理包子要有肉等和很多新鮮輔料和在一起做成餡，用麪包好，放入雞湯煮好再蒸，才能出你吃到的那種感覺那！”聽完這些話，我更喜歡狗不理包子了，小小的狗不理包子還有真麼大的學問,做起來還真麼麻煩，不可思議！

津城特有的文化底藴，使“狗不理”在人們的心中早已不再是一種簡單的食物，而是成為了一種文化享受，以至於“狗不理”這個牌號逐漸成為飲食行業乃至津城的代名詞，狗不理包子以其味道鮮美而譽滿全國，名揚中外。

民風民俗作文 篇7

我的家鄉在茂名，我們茂名有一個獨特的節日——年例。顧名思義，年例就是年年有此例。年例來由歷史悠久，早在明清時期的地方誌就有記載，光緒《茂名縣誌·風俗》載：“自十二月到是月（農曆二月）鄉人儺，沿門逐鬼，唱土歌，謂之年例。”也就是説，在年例那一天要進行遊神，用於驅鬼。

“遊神”就是把神像抬起來，繞着村子走一圈，據説這樣做可以驅鬼，也可以保佑自己家以及全村的村民身體健康，五穀豐登。説起遊神，這裏面還有一個小故事：傳説在光緒時期，有一個地方出現罕見的大旱災，當地的縣官不忍心看到老百姓處於水深火熱之中，便開倉救人。誰知縣官因為這件事得罪了朝廷，有一大批官員上奏將他斬首示眾。在他行刑前的一個晚上，他夢見了一位神仙，神仙對他説：“你是個好人，你不應該死的，當你重新生活後，要把我抬出來繞着村子走一圈，以保佑全村各家平安、吉祥、五穀豐登。”第二天，他果然沒死，他再三回憶着夢，發現夢中神仙與小廟裏的安濟聖王長得一模一樣。於是這個地方便有了年例，也就是遊神這樣一個習俗。當然，每個地方抬的神像不一樣，我們茂名所抬的神像是觀音菩薩像。

年例不僅要遊神，還要在家中擺上十幾圍的酒席，菜主要是白切雞、鴨、炒白菜、炒米粉……在年例，每家每户都要趕回家鄉，準備酒席、食物、飲料等東西。年例一定要吃雞、鴨、鵝，這樣可以保佑自家的雞鴨鵝不受病毒感染，而且越養越多。

年例是我們家鄉一個獨特的節日，它擁有獨特的習俗，所以我們一直保留着這個節日。

俗話説“百里不同風，千里不同俗”。如今，無論什麼人走進一個什麼地方，都會被那裏的美景、吸引，我的家鄉———鄂城，有着獨特的風俗，其中，屬元宵節最熱鬧，最引人入勝！

元宵節，元宵節，當然要吃元宵呀！這不才一大早，家家户户都向菜市場奔去，我家也不例外，你瞧！媽媽正在和“魔鬼”做鬥爭呢！我搶！我，呼呼，終於戰勝了這名頑強的魔鬼。

回到家，媽媽拿出準備好的“鍋碗瓢盆”，只聽“譁”的一聲，元宵下鍋了！！（⊙v⊙）嗯？什麼味道？真香呀！原來是元宵好了。

我迫不及待的拿起一個元宵，顧不上燙，也顧不上斯文，放入嘴裏，輕輕咬上一口，又甜又黏，心裏洋溢着一種既美好又滿足的感覺，屋裏被幸福、快樂所包裹着。

晚上一家人吃飽喝足後，來到江邊遊玩。正月十五鬧花燈，大街小巷，處處張燈結綵，一個個精緻的小燈，照亮了大街的每一個角落、照亮了人們温暖的心房！咦？這些燈上怎麼有字？原來是“猜燈謎大賽”呀！瞧！那每一個燈籠上都“雕刻”着“中國五千年文化”，那小小的燈籠像螢火蟲般吸引着人們，讓人們聚在一起，使這裏充滿着笑聲與歡樂！！

看！星星在天上眨了眨眼睛，他把自己的祝福送給人們，將自己的希望灑向人間。整個大地都被這節日的氣氛所包裹，處處充滿着歡聲笑語！處處洋溢着元宵節喜慶的色彩！！