有關國學作文合集5篇

在平凡的學習、工作、生活中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。那麼你知道一篇好的作文該怎麼寫嗎？下面是小編精心整理的國學作文6篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

國學作文 篇1

國學是中華民族固有的文化與學術；是從古至今無數代人智慧與汗水的結晶；是受無數世人所矚目與敬仰的高尚學術；是經受歷史的錘鍊打磨與自然的甄選淘汰所匯聚而成的文化瑰寶。大到治國安邦，小到智慧啟迪。讓我們一起來學國學，品國學，用國學，讀有所悟，學有所得。讓我們一起來領悟國學的魅力吧！

——題記

阿柴折箭教子這一典故讓我感悟頗多。吐谷渾的國王阿柴身染重病時將自己的兩個兒子召集在一起，他拿起一支箭給自己的大兒子讓他將其折斷，大兒子不費吹灰之力輕鬆的將箭折斷了，接着他又讓大兒子將剩下的箭全部折斷，大兒子這次卻無論如何也折不斷。兒子們終是明白了父親的良苦用心，在阿柴去世後，他們團結一心，致使吐谷渾王國日漸強大起來。

即使自己是一顆星星，也應明白一星獨亮不算壯觀，浩瀚星海才最耀眼；即使自己是一塊石頭，也應明白一石之大不算雄偉，高聳入雲才最巍峨；即使自己是一艘遊船，也應明白一船入畫不算風景，千帆競發才最壯麗。一滴水微不足道，滲入泥土便會消失不見，可匯聚成河卻是川流不息；一粒沙卑微渺小，散落風中便會吹落遠方，可匯聚成沙漠卻綿延萬里；一個人的力量微乎其微，很難有大作為，可當我們團結起來卻可以創造無數奇蹟。阿柴折箭教子這一典故正是要告訴我們這個道理：團結一致，同心同德，任何強大的敵人，任何困難的環境，都會向我們投降。

曾有人問哲學家：“一滴水怎樣才不會幹？”哲學家回答説：“把它放進海里。”這句話同樣簡短的揭示了一個道理：個人離不開集體，只有團結互助的集體才會有無窮的力量，反之如果沒有團結，即使有再大的力量也會枯竭。

團結是什麼？我認為團結就是一人拾柴火不旺，眾人拾柴火焰高的同心協力；團結就是一人難挑千斤擔，眾人能移萬座山的眾志成城；團結就是一花獨放不是春，百花齊放春滿園的同甘共苦。團結是五指緊握的拳頭，是細線擰成的一股麻繩，是最美的音符彈奏出最動人的旋律。這就是這則典故所帶給我的啟發。

團結，有的時候不需要長期的合作，但它一定要有瞬間的默契；團結，有的時候沒有完美的結局，但它一定需要辛勤的汗水；團結有的時候不需要精湛的技藝，但它一定需要堅定的信念。這就是我通過這則典故所延伸得來的心得。

國學如海，團結作舟，泛舟於海，方知海之深邃。國學如山，團結為徑，循徑登山，方知山之高大。國學如歌，團結是曲，和曲而歌，方知歌之動聽。學國學，品國學，悟國學，悟其深理，學有所得。

國學作文 篇2

國學，你是沙漠中的綠洲，給了我希望；國學，你是黑夜中的明燈，給了我光明；國學，你是陽光雨露，沐浴我茁壯成長。國學，是我的最愛。

現在，我已經跨入了國學的大門，準備去這浩瀚的知識海洋暢遊。國學，能使我讀聖賢書，立君子品，做有德人，與經典通行，與賢為友；國學能使我瞭解更多的課外知識，使我學習做人的道理。使我們做國學的好夥伴，國學的讀者吧！

《論語》教我們做人要政治磊落，要視仁德；《弟子規》教導我們為人處事的規範；《孔記》告訴我們修身做人的準則；而《大學》教導我們要格物致和……

説實在的，我覺得古人挺幸福的：小時候就有這麼一套叫你怎沒做人的書，使自己不斷改善。“德”是《弟子規》主要講的內容，他教會你如何尊重長輩，愛護小輩，孝敬父母老師，關心兄弟姐妹。時時刻刻都要以“德”為先，分分秒秒都要以“孝”為重，真正的做到尊師重道、尊老愛幼。

國學是我們中華民族豐富的傳統，文化瑰寶，傳承國家有利於提高民族文化素質，使人們共享中華傳統文化的精髓，提升境界，我們一定要抓緊時間學習這經典的國學，去品味其中的真情實感，學會出事，學會做人。

國學作文 篇3

説到國學，我自然而然想到了古詩詞，想起了那千古絕唱下的童趣，一首詩美好了一段童年時光……

“兒童疾走追黃蝶，飛入菜花無處尋”走在放學的路上，鄉間灑滿了孩子們歡快的嬉笑聲，忽然有蝴蝶從額頭掠過，小夥伴緊追過去想要抓住蝴蝶，那一身黃色的蝴蝶一個機靈飛進油菜花叢，小夥伴急忙跳進花叢中“眾裏尋他千百度”卻怎麼也找不到。

“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”冬去春來，夜短日漸長。放學回來夕陽還未西下，丟下書包，孩子們帶着風箏三三兩兩相約在鄉間小路上，雀躍着把風箏和童話一起放飛在這二月的春天裏……直到暮色降臨，村口響起媽媽喊回家吃飯的聲音，孩子們才依依不捨收回風箏一一散去。

《所見》中“牧童騎黃牛，歌聲振林樾。意欲捕鳴蟬，忽然閉口立。”和《小兒垂釣》裏“蓬頭稚子學垂綸，側坐莓苔草映身。路人借問遙招手，怕得魚驚不應人。”兩首古詩相得益彰相映成趣，騎坐黃牛的牧童歡快的歌聲在山林間迴盪，無意間發現了枝頭的知鳥，立刻有了捕捉的念頭，唯恐自己的歌聲驚飛了它，馬上停止了歌唱躡手躡腳接近知鳥。那初學垂釣的孩子意恐問路人驚跑了魚竿下的魚兒，不做聲回答，只是遠遠就向路人擺手示意不知。無邪的童真，讓人忍俊不住。

“騎牛遠遠過前村，吹笛風斜隔隴聞，多少長安名利客，機關用盡不如君。”成長的一路上有國學相伴，讓我天真還在，童心未泯，懂得不追逐名利，不隨波逐流。我多想，我也是一個牛背上永遠長不大的小小牧童，在二月的春天裏，在斜風細雨中吹響一支竹笛，讓快樂流淌在小河邊，飛躍在山林間，停落在每一棵含着露珠的小草上……

有一天我們終於長大，人生有了離別，也就有了“少小離家老大回，鄉音無改鬢毛衰。兒童相見不相識，笑問客從何處來？”的真切體會。每每讀到這樣的詩句，一幅幅充滿童貞滿是童趣的畫面躍然在眼前，亦然昨天。一路走來，國學伴我成長為意氣風發的少年。國學美好了那段童年時光，也將美好我們整個人生！

國學作文 篇4

觀數十年高考在中國的'發展，重理輕文已成了學子們的普遍思想，俗話有説，學好數理化，走遍天下都不怕，於是乎，在中國傳統主流教育中的文科與國學偏被遺忘，甚至成了理科生中沒用的學科。

對於現狀，作為一名傾向於文科的文科生，心中自有感慨萬分，卻也倍感無奈啊。當今世界發展之潮流並非學術研究，並非什麼大思想，並非是古時百家爭鳴的時代，現在國家倡導的是經濟，是民族復興與發展，要大力發展，必重視科技，想科技興國，必重視理科。但在發展生產力的同時，我們卻丟落了一些重要卻容易被忽視的問題，思想的發展。因為國家的發展重視科學，所以後面直接面對社會的就是理科專業，國家得任意部門都需要一名理專的人來提高科技含量，並且，社會的企業注重實際效益，能帶來效益的人才就是好人才，科技常常注重創新，然而現在的科技卻被格式化，新中國的重理教育像科舉制重文那樣失去新意與活力。

所以回到高中，有多少學生忍着外界與社會所帶來的壓力從而艱難的選擇了文科，而且不僅數量極少，質量也實在不能恭維。因為教育重心的移，文科不可避免的失去主線，與社會脱軌，無論是就業還是一個人的成長，文科似乎只是被看作輔助性的東西，而不能作為人生的方向主流。儘管是一些文科生，也不明白自己的清晰方向與未來，那麼在這種情況下，文科的失衡導致國家文化的殘缺，傳統文化的斷代，直至近幾年，中國又提出了弘揚傳統文化，注重提高文化實力。

這種亡羊補牢的方法，在短時間內可能對文科生產生積極影響，但究竟是把文化放在輔助方面。然而國家要發展和復興，卻只能把理科放在主要位置，因為它關係着國家的現實利益。但重理也絕不可輕文，特別是國學與古哲學等方面，原本是中華民族的驕傲，絕不應該在近代被丟棄。雖然我們倡導取之精華，棄其糟粕，但精華的部分一定要繼承下來，這便是文科發展民族文化而要完成的任務，這便是文科的意義。

現代文科切不可學文而不知文，文科應有文科的風範，文科有文科的重要與任務。若説理科為歷史的締造者，那麼文科便是歷史的承載者，文科不可不自重，不可不被重，中華民族的振興，中華文化的傳承，文科生必不可少，國學與文科必然會被歷史所留下來。

國學作文 篇5

國學經典如同文學寶庫中一顆璀璨的珍珠，散發着耀眼的光芒。國學經典如同我們的精神食糧，能使我們的精神得到昇華，心靈得到愉悦，成長得到啟迪。

自古以來，許多偉人寫下了一部又一部的國學經典，給世人留下了一筆筆寶貴的文學財富。這些國學經典無不體現着中華傳統文化的博大精深，源遠流長。

《弟子規》裏面講到“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”教育我們要從小樹立一個好習慣，應尊敬長輩，孝敬長輩，父母呼喚自己，不要緩慢回答，這樣不尊敬長輩，“父母命，行勿懶”告訴我們對待父母的命令不要懶惰、懶散，要立刻去執行。

還有《三字經》裏面的“人之初，性本善。”告訴我們每個人從一生下來品性就是好的，只要我們不學習一些不好的習慣或不好的品性，我們就不會被這些所污染。

“人無信不立。”出自《論語》，這句話有很多人都知道，這句話主要講的是“信”。“信”即誠信，是中華民族的傳統美德之一。在古人眼中，“信”是立身之本，交友之道，經商之魂，為政之要。在現代社會，誠實守信顯得更為重要，做人要講信用才能成為有用的人，講信用別人才會信服你，才會幫助你，你才能成就一番大事業，如果你不講信用，別人就會漸漸遠離你，你就不能成就大事業。不講信用的人可能會得到一時的利益，但卻失去了人心，講信用的人可能會損失一時的利益，但卻得到了人心。我們要從生活中的一點一滴開始做起，做一個誠實守信的人。

不光是《弟子規》、《三字經》、《論語》裏的語錄值得我們學習，只要是國學經典都值得我們學習，國學經典在我心中，國學經典伴我成長！