尊重傳統作文4篇

在學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規範語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。你所見過的作文是什麼樣的呢？以下是小編為大家收集的尊重傳統作文，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

尊重傳統作文1

近些年故宮不再是以前那個正襟危坐的形象，而是在一點點的走進年輕人，各種搞笑可愛的產品層出不窮，似乎是在與時俱進，但這過程卻像是變了味，在我看來故宮與時俱進是好事，但絕對不該是毫無保留的一味迎合，而是應該在故宮尊重傳統的基礎上再融入。

確保故宮萌物，故宮貓保安等一系列為故宮迎來了歡笑和關注，但這些系列的產品除了加上了故宮的元素，又有在其他的文化底藴嗎?答案顯然是沒有的，故宮負責人説這樣的行為是為了體現故宮正青春的理念，可是年輕人喜歡什麼我們就獻上什麼的做法真的可取嗎?眾所周知，時代快速變化，年輕人喜歡的事物也在不斷的變化，新事物總像波浪一般湧過來，從不間斷，如果真的去一味滿足年輕人的愛好，恐怕那個在人們心中莊嚴神聖的故宮形象會蕩然無存，最終就像被年輕人玩膩了的玩偶隨意拋棄。

故宮需要突破，但他的傳統文化底藴基本不能被改變，如果故宮一位恪守成規，那麼隨着時代的變遷，其存在價值也會變得索然無味，想要有所發展，一定少不了創新，在保留故宮傳統文化的尊重的同時，應該儘可能地凸顯故宮本身的優勢所在，就如前段時間大火的國家寶藏節目來説，全篇沒有華麗的，衣服也沒有引人發笑的惡搞鏡頭，只是通過他的背後的故事平緩地向人民敍述，其背後的故事令人感動，其寶物的精美設計向我們展現出古代人民的智慧和審美，富有深厚的文化底藴，讓人不禁為此感歎，故宮也應該如此，將其藴含的傳統文化內涵呈現出來，讓年輕人感受到它獨特的美麗，既要抓住人們的眼球，也要保留故宮藏着的文化內涵。

一位迎合，可能會有暫時的熱門，只是固步自守，可能會有暫時的讚歎，但這些實際上都是不可取的。故宮產業要想發展，離不開年輕人的喜愛，但也離不開其自身的文化內涵，兩者少了哪個都不能，使故宮有新的突破，只有在尊重古老文化傳統的基礎上對故宮進行創新，使其產品有相應的文化底藴，故宮的產業才能發光發亮，既要融入也要尊重傳統。

尊重傳統作文2

當孝順英勇的花木蘭成了一個花痴、不孝的猥瑣女；唐僧與徒弟之間的師徒之情被惡搞為愛意；當一個道士向和尚取經之時，人們在大跌眼鏡之餘，又是否進行過深思呢？

隨着時代的不斷進步發展，人們的思想越來越開放、眼界不斷擴大的同時，卻沒能守住祖先留給我們的那些優良的傳統。人們對傳統的尊重消失殆盡，但傳統可是我們民族的根啊！

或許，千古佞臣——秦檜被人們醜化惡搞，為大眾所娛樂是可以被接受的。但是，如果民族英雄岳飛被人醜化，相信大眾是不會願意的。人們絕不會想看到像小丑一樣的岳飛。精忠報國也曾激勵了一代又一代的人們保衞國家、報效祖國。

當愛國信仰被惡搞，華夏又能否重拾往昔榮光？

春晚上的常客，大家所熟知的畢姥爺。作為一名公眾人物，其影響人羣之多，影響範圍之廣，難以計量，但正是一名為我們帶來無數歡笑的名嘴。卻説出了不合時宜的話。我們民族的偉人，帶領我們走向光明與解放，使中國人民站起來的偉大領袖——毛主席，在畢某人的口中簡直一文不名。或許言論自由、思想自由。但是這卻足以看出畢某人的素質低下。

當民族領袖被惡搞，人們是否忘卻了過去的苦難？

如果告訴你，孫悟空的七十二變是為了在無聊的取經途中給師傅、師弟們找樂子。唐僧與女兒國主暗生情愫，卻被孫猴子棒打鴛鴦。只因孫悟空愛上了解救他的師傅。你是否感到曾經對於師徒四人立志取經，堅持不懈的精神的感動，瞬間化為烏有？的確他們是虛擬人物，作者也早已作古，沒有人會來指責你的惡搞。但是正在千百年間，師徒四人所帶給我們的精神鼓舞，那種堅持不懈的態度一朝被毀，你是否感到了悲哀？

當堅毅被諷刺，實現中華民族偉大復興、任重道遠的任務也被拋棄了嗎？！

經典之所以被稱為經典，傳統之所以被傳承，正是因為他們帶給一代又一代中華兒女在精神上的鼓舞與幫助。他們是生生不息、世代傳承的民族氣節啊！

尊重傳統，牢記經典，他們不應成為人們的笑料。

尊重傳統作文3

周洪宇教授關於將元宵節納入國家法定假日的議案引發了網友們的激烈討論。有人認為將它納入法定節日，就是增添網購日和休閒日。也有的人認為元宵節是中國傳統的節日，它需要我們去傳承，對於傳統文化我們要做到尊重並加以弘揚。

周洪宇教授提出的議案的初心是為了彰顯民族文化自信體現傳統文化魅力。這就反映出了我們的民族自信依然有待提高。進入21世紀，這個網絡時代，隨着越來越多的新興行業的發展，網購與電商也同樣崛起，我們必須承認網絡市場所帶來的快捷，我們同時也需要承認它給我們帶來了一些問題。那就是傳統節日帶來的是網絡促銷，就讓越來越多的人對傳統節日有一種淡忘，取而代之的是休閒購物意識。解決當前問題的方法就是加強傳統文化在每個人心中的觀念與印象，加強民族自信文化自信感，減少節日活動的虛假過分宣傳，真正做到我們中國人的節日就是用來過節的，而不是用來搞促銷活動的。

另外，，我們要懂得學習，尊重並傳承我們的傳統文化。作為古代四大文明古國之一，中國站立在世界之林是從誕生一直到現在，其中值得所有人們驕傲的文化不勝枚舉，古代文人詩客所留下來的名篇歌賦，發明家所留下來的後世無法複製的物件。記錄歷史的'龜甲與青銅器，這些都是我們所擁有的獨一無二的珍貴寶藏，所以我們要正視我們的文明。作為嶄新的新一代，我們不能讓文明薪火從我們這裏熄滅，我們更要讓它一直燃燒下去。

所以法定假日存在的意義就是防止我們的傳統文化消失在歷史的長河之中，節日被我們賦予了新的意義與價值，我們要做到用正確的目光對待中華民族的瑰寶，並將它發揚光大。

自從華夏大地出現人類以來歷史的車輪宛如長長的絲帶，在這根飄揚的絲帶上，承載着中華民族燦爛的文化，吾輩青年應該讓這根絲帶飄揚在每一個華夏兒女心中，飄蕩在世界人民的眼中!

尊重傳統作文4

“傳統文化是我最好的精神食糧。”生於斯，長於斯，渾金璞玉，天然美質。文化盛宴，浸你的魂，攝你的魄，卒成豐富的內在。 是的，文化是我一生的行囊。

也曾“之乎者也”翩翩儒雅風度，也曾大碗喝酒，暢快案酒果子刀切牛肉。文化薰陶渲染、陶冶心性，養育情懷。情感豐富來源於文化的底藴。 正如古語“玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯”。恰似朗月清風，不知不覺文化融在品性裏，成為一生的底色。 就好比沙龍孕育林徽因這樣的奇女子，骨子裏都帶着一種動人心魄的柔美。亦或是沈從文筆下的翠翠“好似山裏的黃鹿，從不想痛苦的事，從不發怒，從不傷心。”眸子裏顯現着山水的靈性。這種無法否認又不抗拒的文化的力量，會讓異域之人賽珍珠在晚年念念不忘曾養育她的中國，帶着一種文化的憂傷。

文化是一個人的魂魄，無論是信天游還是沂蒙小調或是閔音，都在生命裏唱響。 《雅舍談吃》中，樑先生大談令他魂牽夢繞的正陽樓的烤肉，薄如紙的燒餅和一鴨三吃的北平烤鴨。老北京的文化符號連同衚衕與冰糖葫蘆刻到他的腦海裏，在內心中未然成杯。

抑或是葉子説她發瘋地想念南京，想念路邊攤的蝦皮小混沌，想念夜晚柏油馬路上油沆氣混着半酸半甜的果皮的味道。嗔怪南京人將車站修在周圍綠得不像話的羣山。這是石頭城的美，南京人的品性。文化地域的美及魅力讓生活豐富且安詳。 所以説，鴻蒙之初接受教育文化自然而然得地域的靈氣。

傳統教育中《顏氏家書》更是以“令熟讀經史子集”為教育目標的，潛移默化，耳濡目染，我們成文化的一部分或者或者説文化成為自我的內在。而這種巨大的影響，是夏懷罵蟲，玩物成痴的壬世襄的率性人生，是沈從文念念不忘的鳳凰古鎮，是莫言傳奇魔幻的山東高密鄉。今生今世，定時和骨子裏的文化白首相依，不離不棄。 而羅素感概“參差百態而幸福本源。”那就和鮮活的文化一起，幸福到老，行囊永恆。