關於中秋傳統作文合集6篇

在日常的學習、工作、生活中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以提高我們的語言組織能力。你寫作文時總是無從下筆？以下是小編精心整理的中秋傳統作文6篇，歡迎閲讀，希望大家能夠喜歡。

中秋傳統作文 篇1

今天是中秋節，我卻無心去欣賞明月和品嚐月餅，我只知道，"十一"長假只剩下明天最後一天了，作業再不做我就完了.

我獨自躲在房間裏，打開音樂，然後一頭扎進作業堆裏，去證明勾股定理，去填滿語文練習本上那一片又一片的空白，去把那些英語單詞串聯成句子……

突然，妹妹在樓下鬼叫着要我聽電話，是蟲子打來的.

蟲子説，懶貓啊，想不想出去呀？

我苦笑着回答，你還真有閒情逸致啊，作業多得氣死人你還有時間玩啊，我現在可是在拼死拼活啊！

她説，你別跟我提作業了，我這兩天做作業做得快發瘋了，我現在可不想管它們，大不了明天晚上開夜車，你也別寫了，出去逛逛吧！

我聽出了她話裏的不快.

我説，我是很想出去啊，可我還有四本練習本、一篇作文沒完成呢，我看你還是自個兒玩吧！

蟲子説，我看你慘了，居然還剩那麼多沒完成，這回有你受的了.不過我也不比你好到哪去，算了，不出去了，我也來和你一起拼命.

呵！我説，加油啊！

掛了電話之後，突然想起了去年的中秋節.沒有作業，和蟲子一起騎着車到處亂逛.我説林俊杰好可愛，她就説我無聊，要崇拜歌星不如崇拜作家，然後説了一大串我不認識的作家的名字，説他們好厲害.説完我們就像兩個瘋子似的大笑，笑完之後再感慨我們的學習和生活.想起來那晚真是幸福.

我甩了甩頭，拿起筆，想要再回到作

業堆裏去，這才發現我已經無法靜下心來寫作業了.

最後，我撥通了蟲子的電話.

我説，蟲蟲啊，在幹嘛呢？

中秋傳統作文 篇2

月，一個丹桂飄香的季節;十五，一個月滿西樓的良辰;八月十五，這個天底下最温馨最浪漫最美好的節日--中秋節。中秋節傳統，祝大家中秋節快樂!

中秋節，是中國的一個古老節日，因為八月十五這一天是在秋季的正中，所以稱為中秋節。節日的特色是吃月餅和提燈籠。

中秋節和農曆新年一樣，是一個家人大團圓的家人。中秋之夜，月亮最圓、最亮，月色也最皎美。家家户户把瓜果、月餅等食物，擺在院中的桌子上，一家人一面賞月一面吃月餅，正是“天上一輪才捧出，人間萬姓仰頭看”，這是多麼美好的圖景。

中秋節的傳統食品是月餅，月餅是圓形的，象徵團圓，反映了人們對家人團聚的美好願望。中秋節吃月餅據説始於元代，當時，朱元璋領導漢族人民反抗元朝暴政，約定在八月十五日這一天起義，以互贈月餅的辦法把字條夾在月餅中傳遞消息。中秋節吃月餅的習俗便在民間傳開來。

後來，朱元璋終於把元朝推翻，成為明朝的第一個皇帝，雖然其後滿清人入主中國，但是人們仍舊慶祝這個象徵推翻異族統治的節日。

中秋傳統作文 篇3

吃月餅

中秋節這一天人們都要吃月餅以示“團圓”。月餅，又叫胡餅、宮餅、月團、豐收餅、團圓餅等，是古代中秋祭拜月神的供品。據史料記載，早在三千年前的殷周時代，民間就已有為紀念太師聞仲的“邊薄心厚太師餅”。漢代張騫出使西域，引入胡桃、芝麻等，出現了以胡桃仁為餡的圓形“胡餅”，唐高宗時，李靖出征匈奴，於中秋節凱旋而歸，當時恰有一個吐蕃商人進獻胡餅，李淵很高興，手拿胡餅指着當空的皓月説：“應將胡餅邀蟾蜍（月亮）。”隨後分給羣臣食之。

若此説確實，這可能是中秋節分食月餅的開始。但“月餅”一詞，最早是見於南宋吳自牧的紅菱餅。月餅是圓的，且被賦予團圓之意的時代是明，劉侗《帝京景物略》説：“八月十五日祭月，其祭果餅必圓。”田汝成《西湖遊覽志餘》説：“八月十五謂之中秋，民間又以月餅相遺，取團圓之義。”沈榜在《宛署雜記》中還記述了明代北京中秋製作月餅的盛況：坊民皆“造月餅相遺，大小不等，呼為月餅。市肆至以果為餡，巧名異狀，有一餅值數百錢者。”心靈手巧的制餅工人翻新出奇，月餅上做出各種花樣，彭藴章《幽州土風吟》描述説：“月宮符，畫成玉兔窯台居；月宮餅，制就銀蟾紫府影。一雙蟾兔滿人間，悔煞嫦娥竊藥年；奔入廣寒歸不得，空勞玉杵駐丹顏。”

吃南瓜

“八月半吃南瓜”，吃南瓜是江南各地過中秋節的食俗。這個風俗是怎樣來的呢？傳説很久以前，南山腳住着一户窮苦人家，有一個女兒，名叫黃花。那時連年災荒，黃花的父母年老多病，加上缺衣少食，病在牀上，奄奄一息。八月十五那天，黃花在南山雜草叢中，發現兩隻扁圓形野瓜。她採了回來，煮給父母吃。香噴噴、甜滋滋，二老吃了食慾大增，病體也好了。黃花姑娘就把瓜子種在地裏，第二年果然生根發芽，長出許多圓圓的瓜來，因為這是從南山採來的，就叫南瓜。從此，每年八月十五，江南家家户户流傳着八月半吃老南瓜燒糯米飯的風俗。

食田螺

清咸豐年間的《順德縣誌》有記：“八月望日，尚芋食螺。”民間認為，中秋田螺，可以明目。中秋前後，是田螺空懷的時候，腹內無小螺，因此，肉質特別肥美。如今在廣州，不少家庭在中秋期間都有炒田螺的習慣。

吃芋頭

中秋食芋頭，則寓意辟邪消災，並有表示不信邪之意。清乾隆癸未年的《潮州府志》曰：“中秋玩月，剝芋頭食之，謂之剝鬼皮。”剝鬼而食之，大有鍾馗驅鬼的氣概，可敬。

飲桂花酒

中秋之夜，仰望着月中丹桂，聞着陣陣桂香，喝一杯桂花蜜酒，歡慶閤家甜甜蜜蜜，已成為節日一種美的享受。桂花不僅可供觀賞，而且還有食用價值。屈原的《九歌》中，便有“援驥鬥兮酌桂漿”、“奠桂兮椒漿”的詩句。可見我國飲桂花酒的年代，已是相當久遠了。

中秋月餅與中國象棋之間的淵源

中秋月餅的來源與中國象棋在唐宋時期的全民文娛大盛行密不可分。中國象棋的棋文明，首先在南宋的食文明中較為突出地表現出來，從而使相似“棋子”的麪食，達到絕後的推廣和延伸，使之成為“節食”。所以，中國象棋是推動中秋月餅誕生十分幽默的文明現象。

中秋傳統作文 篇4

老話説“八月十五，菊黃蟹肥”，《紅樓夢》第38回就寫到一場中秋螃蟹宴。史湘雲在“藕香榭”大擺螃蟹宴，賈寶玉和眾姐妹用“桂花蕊薰的綠豆麪子”洗手，坐在山坡桂花蔭下的氈子上，持蟹賞花，以“菊”和“蟹”為題賽詩行酒令。“賈母那邊一迭聲問:‘見了什麼這樣樂，告訴我們也笑笑。’鴛鴦等忙高聲笑回道:‘二奶奶來搶螃蟹吃，平兒惱了，抹了他主子一臉的螃蟹黃子。主子奴才打架呢。’”黛玉因不大吃酒,又不吃螃蟹,自令人掇了一個繡墩倚欄杆坐着，拿着釣竿釣魚。別人給她拿來黃酒，她説:“我吃了一點子螃蟹,覺得心口微微的疼,須得熱熱的喝口燒酒。”寶玉就給她端來合歡花浸的燒酒，喝high了，做了首詠菊的詩:“毫端藴秀臨霜寫，口吃噙香對月吟。”襯得其他人沒了顏色。寶釵不甘下風，就做了首詩詠蟹:“眼前道路無經緯，皮裏春秋空黑黃。”老辣的句子，顯出了她與黛玉之間的區別。《紅樓夢》中鋪陳的美食很多，但場面最大的就是這次蟹宴了。可見食蟹對古代大户人家來説也是個事兒，不過吃蟹的細節着墨不多，只是用來為環境和氣氛做個烘托罷了。

王敦煌在《吃主兒》裏用了8頁紙寫他怎麼吃完一隻蟹。螃蟹身上每個部位都有吃主兒專用的名詞，他們家吃的蟹只分肥蟹和極肥蟹。“只憑手和口剝蟹，借用蟹身上的爪尖做工具，速度之快令人驚奇。剝出的螃蟹皮乾乾淨淨，整整齊齊，絕對不會再帶着吃不乾淨的地方，也不可能再有殘留在皮裏的肉絲。”但是，“中秋並不是北方吃蟹最好的季節。”王敦煌接受電話採訪時説，“應該是在公曆11月底12月初時候。從前北方吃蟹講究七尖八團，因為北方水冷，蟹繁殖期早，説的是白洋澱來的‘勝芳大蟹’，早斷檔多年了，現在都成了九尖十團了。”王敦煌説一口老北京土話，與北京大院話和北京胡同話都不太一樣，因為小時候他爸、媽下放，他是由家裏的老僕玉爺帶大的。王敦煌的爸爸是旗人王世襄，除了研究明式傢俱，更是有名的“吃主兒”。王敦煌最津津樂道的他剝蟹的本事，是在他八九歲上爸爸手把手教給他的。“我很反對使用那‘蟹八件’，我現在牙口不好了，需要藉助其中的一件工具，蟹鉗子，不過也就質量特別好的值得用用。我給我爸爸剝蟹，嘿，5分鐘剝兩隻。全國許多螃蟹產區早就沒野生蟹了，‘大閘蟹’已經成為河蟹的代名詞，而且價格不菲，要是會剝蟹，剝得乾淨，也對得起自己呀。”

蘇州畫家葉放在他的朋友眼中，就是個生活在現代的古人。每年中秋節他都是和好朋友們辦雅集。前幾年，他買了艘古船，停在三山島附近，一到中秋都帶朋友坐“百年船”喝“百年茶”，聽“千年琴”賞“萬古月”。有一年中秋，他做了一個叫做“花事”的雅集。那天的菜單很養眼:“天香引(丁香花，鴨肉)、尋瑤草(代代花，猴頭菇)、點絳脣(玫瑰花，豬肉)、沉醉東風(茶花，芥藍)、梅花引(梅花，蝦仁，蝦排)、疏影(梅花，荸薺)、澡蘭香(蘭花、花，豬肉)、望湘人(竹蓀，蘆筍)、霜天小角(菊花，蟹黃，蟹膏)、杏花天影(杏花，蛋清，乾貝)解語花(百合花，藕，豬肉)、摸魚兒(玉蘭花，塘鯉魚)”

和同好一起賞花，詠花，食花。來自葉放童年食花的記憶。葉放生在蘇州一個名門望族，對他來説，花事雅集是發思古之幽情，也是營造新的文化意境。他説:“我們現在的很多文化活動都有符號化的問題。我就想重新思考，營造一種文化情境來提供文化想象，太符號化的東西很容易產生審美疲勞。當一種文化形式或行為，被某種審美習慣所包裝的時候，情感只能停留在經驗裏，而體驗的空間也隨之被埋沒了。可偏偏這體驗能使你在過程中獲得感悟，在快樂中慰藉情愛，這是我們現代生活不可忽視的問題。你看，傳統文化想象的體驗不是也可以在現代生活中進行麼?創造情境就是很好的途徑，不同的情境構成不同的文化體驗。”

“南京人中秋愛吃月餅外，還吃各種時鮮的瓜果，鮮藕、熟菱、柿子、石榴、糖芋頭等。不過現在我們過中秋，就是一幫好朋友一起吃一頓飯。隨便吃什麼，可能全國各地的菜。”南京作家韓東説，“我還不知道今年中秋節是幾號，以前還會想着吃桂花鴨。桂花鴨正好在桂子飄香之時應市，肥而不膩，但現在隨時都能吃到，也就不一定非中秋節的時候吃了。”南京人酒後還喜歡食一小糖芋頭，澆以桂漿，也就是糖桂花。”“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”，中秋前後採摘，用糖及酸梅醃製而成。

中秋傳統作文 篇5

我國的傳統節日有很多個，但對每個節日，我對它們的`瞭解都是一星半點，片面的，或從書本，或是傳説，又或是從姥姥和媽媽茶餘飯後閒聊中聽來的。每每聽他們的講述還頗有一番憶苦思甜的感慨。

就這一年一度即將來臨的“中秋節”吧。在我從小到大的記憶裏，一説“中秋節”，我立馬就想到各種餡，各式各樣香香甜甜的月餅，放在盤子裏，供在桌子上對着圓圓的月亮。據説是供“嫦娥和小玉兔”。自從上次聽了姥姥和媽媽的回憶，我又有了一種説不出的糾結的情愫。

聽媽媽和姥姥説，她們那一代人對“八月十五”，也就是“中秋節”非常重視。她們是農村人，“月餅”對媽媽那個年代來説都成了奢侈品。媽媽兄妹多，只有姥爺一個苦力掙錢供他們上學。過中秋節根本沒錢買月餅，每年只能買兩個月餅。供“月婆婆”完了才能分着吃，還美名其曰“好事成雙”。月餅少就包餃子，餃子在農村來説就是最好的飯。餃子還分白麪和玉米麪兩種。白麪的少只供月婆婆，完了只給老人吃，年輕人和小孩子是不能吃的，只能吃玉米麪的。能吃上一頓玉米麪的餃子也是很不錯的啦！再有就是農產品了：紅薯、玉米棒、毛豆煮熟了再供，核桃、棗、蘋果……有啥供啥。領居之間，沒有的還互相相送。心裏就一個願望，就是希望“月婆婆”保佑今年是個豐收年，有個好收成，孩子們都能吃飽穿暖、不挨餓受凍，最好都能吃上白麪餃子，這是純樸心裏的期盼。

祭拜完“月婆婆”，才能分月餅吃。每到這時，媽媽和舅舅們就不喧鬧了，靜靜地專注地等着姥姥分。能不能平均分，為了誰的大誰的小，還要再爭論一番。媽媽説，其實每年總是媽媽的較大，因為媽媽在家裏最小，又是唯一的女兒，所以偏愛些。這時姥爺開口了，你們是哥哥，妹妹還小，理應大一點。這時誰都不吭聲了，只看着自己手裏那小的可憐的那塊月餅，用舌頭慢慢舔，細細地品嚐那種久違的香甜……後來生活好了，姥爺卻走了，説到這時，媽媽和姥姥眼裏都噙滿了淚水。我聽了好慚愧，真是無地自容，現在這麼好的生活還挑肥揀瘦，真是……

看着琳琅滿目、各式各樣的月餅，它不僅僅是食品，它也都寄託着人們對生活的無限熱愛和對美好生活的嚮往，凝聚着我們親人間的親情、祝福、對團圓的期盼。

圓圓的月餅又像我們學校的大家庭，代表着我們每一個師生。辛勤的園丁用知識和汗水和成的皮，裏面包裹着性格各異的每一位同學。月餅要吃得細嚼慢嚥，食之適量，就像我們學習要耐心研讀，由易到難。

我們師生要共同團結，奮進！同時，也要將中秋代表的精神傳承下去……

中秋傳統作文 篇6

今天是八月十五中秋佳節，是個團圓的好日子。

吃完香噴噴的團圓飯，我們全家坐在一起一邊吃月餅，一邊賞月。聽媽媽説，中秋節的月亮是最圓的。我想起了李白寫的一首詩“牀前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。”古時候，李白抬頭看着月亮在思念故鄉的家人。現在，我們這有許多打工的外地人，班級裏的同學有的也是從外地來的，他們不能和親人團聚，心情一定也和李白一樣。想到這，看着身邊的爸爸媽媽爺爺奶奶，我真是感到自己是多麼的幸福啊!

我迫不及待地想看看中秋的月亮，可惜的是因為下雨，天上沒有月亮，真遺憾!我現在的心情也和李白一樣了。