品讀經典心得體會（通用7篇）

當在某些事情上我們有很深的體會時，常常可以將它們寫成一篇心得體會，從而不斷地豐富我們的思想。但是心得體會有什麼要求呢？以下是小編幫大家整理的品讀經典心得體會（通用7篇），歡迎閲讀與收藏。

品讀經典心得體會1

在沒有讀過巴金的作品之前，我無法想象他是一個什麼樣的人，或者説我根本就沒有想過他是一個什麼樣的人，但是自從我讀了他的作品《家》之後，對巴金我有了全新的認識。《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”後的日趨沒落。透過一個家族的分崩離析，深刻反映了半殖民地半封建社會的全面崩潰的現實和趨向。在某種程度上，我認為《家》是現代版本的《紅樓夢》，因為兩都都是記錄封建階級沒落史的傑作。

《家》描述了高家三代人，即高老太爺一輩、克字輩和覺字輩。這三代人和鳴鳳等一批下人大多性格鮮明，面目清晰。這三代人的活動大體可分為三類，一類是醉生夢死，坐吃山空，腐爛透頂的，他們為了繼續腐化享樂的生活就拼命維護封建宗法制度，這些封建階級的孝子賢孫象蛀蟲一樣蛀空了這個階級的機體，再也不能有什麼別的作為了。第二類人理解些資本主義的影響，頭腦略為清醒，看到了家庭的危機。但他們仍受封建思想的束縛，只期望有些改良，使家適應新的環境，苟延殘喘下去。第三類是受“五四”運動影響的覺慧覺民一類人，他們強烈要求個性解放，要求衝破封建家庭的牢籠，有較徹底的反封建思想。覺慧敢於與女僕鳴鳳戀愛，最後離家出走，覺民也違背家庭意旨，實行抗婚。此外，《家》中還寫了眾多受污辱受損害者，主要是些女性。家族內部的有瑞玉、梅表姐等，女僕中有鳴鳳，婉兒等，她們被封建階級吞噬了。一樁樁血淋淋的吃人慘劇揭露了封建制度的野蠻兇殘，是《家》最有批判力量也最動人的部分。一些優秀分子拋棄了黑暗的家，走掉了。於是剩下克明、覺新當然無力迴天。倒了一個高家也就是倒了封建統治的一根支柱。《家》把高家的沒落放在特定的時代背景前來表現，大大加強了它的現實主義的深刻性，這是新民

主主義革命的表現，高家的敗落不僅僅因為道德的淪喪，而更重要的是時代之使然。

《家》寫了覺非戰爭性的出走，而至於他走到哪裏，那不必須是一部小説所要回答的。但是巴金的一系列青年題材的小説，大概已經回答了覺慧走上社會以後的狀況。巴金出生於一個封建官僚地主大家庭，他從小就愛和下人在一齊，這讓他有可能從受欺壓者的眼光來看自己的家。一旦理解了資產階級民主主義思想，便可能比較堅決地背叛家庭，開始追求新的光明之路。

巴金的作品多是對不合理社會現實的控訴、討伐，於是便有了這篇引發我諸多感想的《家》。《家》這篇文章能夠稱得上是一部鉅著，我想我真是愛上它了。

品讀經典心得體會2

20世紀30年代初，一個二十七歲的青年，為了傾吐自己鮮明的愛和恨，宣泄自己積鬱的悲憤，也為了探索青春的價值和好處，在距故鄉成都千里之遙的上海，用整個身心，寫出了一本近三十萬字的小説。這個青年就是著名作家巴金。這本小説就是他的第一部長篇小説《家》。

作為《激流三部曲》的第一部，《家》被公認是中國現代文學史上最優秀的小説之一。它集中體現了封建大家庭制度下的典型形態，書中描述的高家，是封建社會的一個縮影，這個舊式的家庭內部充滿着虛偽和罪惡，各種矛盾潛滋暗長，逐步激化。在這樣的背景下，完美的東西遭到無情地毀滅，高氏三兄弟的戀愛故事，以及梅芬、瑞珏、鳴鳳等青年女子的命運，最終都免不了杯具的結局。

《家》最突出的藝術特色是塑造了一系列生動鮮明的人物形象。在這些人物中，我最喜歡的是覺慧，他思想先進，充滿活力，是高家的叛逆者，是完美與期望的象徵。然而書中還有個不得不提的人物，那就是覺新。如果説覺慧代表的是夢想，那麼覺新代表的則是現實。他無疑是《家》中內心最複雜、最矛盾的人。大少爺覺新也曾受到過新潮思想的薰陶，也曾有過出國留學的機會，曾幾何時，他是一派朝氣蓬勃，對未來充滿着期望，對人生充滿着追求。然而作為高家的長房長孫，他放下了理想、感情，順從了家族的安排。這份包辦的婚姻，成為了一切杯具的開始，在這以後，不幸接二連三地降臨，他隱忍退讓，獨自承受着痛苦，期望以此來換取些許的寧靜。只可惜他的委曲求全不但沒有為他帶來安寧平靜的生活，反而間接導致了他愛的人相繼離他而去。失去了兩個生命中最重要的女子，同時也失去了幸福的資格，在以後漫長的歲月中，只剩下他獨自痛苦地應對一切。

究竟是懦弱的性格造成了他的杯具，還是命運給了他懦弱的性格？他經過了五四運動的洗禮，新的思想在他的心中留下了必須的烙印，但是他同時又受到封建孝道的束縛，骨子裏依然有着守舊的血液，這也許成了他杯具命運的根源，成了他一生杯具的緣由。一段婚姻，兩份深情，在本就應幸福的歲月裏，一次又一次經歷了生離死別。也許他不是一個稱職的丈夫，但不能否認他的一顆真心，滿腔赤誠；他是一個稱職的兄長，為弟弟們構建起一片碧海藍天，將悲傷盡收己身。對於他，再無情的人也不忍苛責……

在《家》中，感情是不圓滿的，帶着宿命的傷，在《家》中，幾乎每一個人的'心中都有着一抹深入骨髓的遺憾，迴盪着一縷沉重寂寥的歎息……《家》如同一支悲傷的抒情曲，傷感開場，心痛收尾，《家》恰似一首情思悽婉、深沉美麗的抒情詩，纏綿悱惻之餘又潛動着一脈春温。在這個虛構的空間裏，作者所欲展示給我們的，是描述過去十多年見的一幅畫卷。雖然那裏只有生活的一部分，但已經能夠看見那一股由愛與恨、歡樂與苦難所組成的生活之激流是如何在人們心中動盪。青春畢竟是一種美麗的東西，無論期間是否經歷過痛苦與磨難，當多年後再次回首，我們所能銘記的，依然是它的美麗……

品讀經典心得體會3

巴金在一九三七年曾在他寫的一篇《代序》裏大膽地説：“我要向一個垂死的制度叫出我的‘我控訴’。”他做到了。在這封建大家庭分崩離析的過程中，他赤裸裸地揭露了那個時代國民的麻木愚昧和社會的吃人本性真實一面。

作為主人公之一的覺新，無疑是全書最“華麗”的杯具。他是處於時代轉折點的封建家庭和舊禮教的犧牲品，他是新思想和守舊勢力之間抗衡的矛盾產物，他以自己無數次的無奈悔恨委屈求全演繹了自己徹頭徹尾令人聲淚俱下的杯具人生，也註定成為舊時代千萬陪葬中之一。他欠梅的，欠瑞珏的，欠給海兒和剛出生就永失母愛的新生兒的，該拿什麼償還？可憐的人啊。新的號角已經吹響，公明的審判即將開始，陽光刺穿陰霾，撕裂開一條口子，他分明地看見了，那些腐朽不堪處處散發糜爛氣息的舊事物迅疾化成一股洶湧的激流席捲而來，他退縮了屈服了，雖然心有不甘但還是理解了，而且還自覺不自覺地帶走了梅和瑞珏。如果當初他勇敢些爭取和梅的幸福或許一切都會迥乎不同。

覺新只是其中的一部分。縱覽全書，覺新覺民覺慧三兄弟最後的不同境遇，正是由他們不同的個性決定的。作者不就在藉此表達對封建專制制度的憤恨，“宣告一個不合理的制度的死刑”，以及為青年一代呼籲“為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”

還有多少鳴鳳用温柔的目光注視着波瀾不驚的湖水，含淚縱身了結了短暫而辛酸的一生，蕭瑟了月夜；還有多少梅用憂鬱的眼光望着覺新漸行漸遠的背影，苦歎“往事依稀渾似夢，都隨風雨到心頭”；還有多少瑞珏屈於郊外潮濕的小瓦房，躺在牀上嘶聲力竭地發出淒厲的喊叫，臨死也無緣見丈夫孩子。還有多少生命能夠浪費，還有多少血肉被肆意踐踏。人果真能夠如此絕情，鳴鳳的抽泣，梅的落淚，瑞珏的慟喊，盡湮沒於千百年來的忠孝禮義。她們的眼前“是一條很長很長的路，上面躺滿了年輕女子的屍體”，“這條路是幾千年前就修好了的，地上浸飽了那些女子的血淚，她們被人拿鐐銬鎖住，趕上這條路來，讓她們跪在那裏，用她們的血淚灌溉土地，讓野獸們撕裂、吞食她們的身體。”那裏面不明白埋葬了多少令人悲哀斷腸的痛史！

但是最後出現了一個“舊禮教的叛徒”，一個幼稚而大膽的叛徒。他寄託了我們的期望，帶給我們一點新鮮空氣，尤其是在自己房間門口義正詞嚴義憤填膺地痛批要來他房間捉鬼鬧事的陳姨太克明一羣人，令人眼前一亮併為之熱血沸騰。那個時代正是需要這種初生牛犢不怕虎的精神，更何況還是一隻風雨飄搖中自位難保的紙老虎。覺慧，他最後衝破了黑暗，踏上了光明，他在身先士卒地宣告“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭取過來。”

如今再透過此書穿越那腥風血雨的年代，不由地為覺慧倩如存仁喝彩，他們奏響了舊制度的葬歌，奏起了那一整代進步青年所夢想着的新社會的催生曲，他們向舊禮教滅絕人性的罪惡，令人齒寒的污穢發起了強有力的控訴。

“海日生殘夜，江春入舊年。”

他們是勇敢的新生代！

品讀經典心得體會4

記得以前看到過這樣一句話：“什麼是生活：生活就是不可抗力，它就是合約裏唯一一條也是永遠都會存在的那一條無人能夠更改的霸王條款。”我一向不相信這句話，甚至是不同意的。我始終堅信着：生活是能夠靠人來改變的，人是能夠做生活的主人的，因為“人定勝天。”

《家》這本小説以五四運動浪潮波及到的滯塞內地四川成都為背景，真實的描述了高公關這個“詩禮傳家”，“四世同堂”的封建大家庭的沒落分化過程，揭露了封建專制的腐朽本質，控訴了封建家族制度，封建禮教和封建迷信的罪惡，頌讚了年青一代的反抗精神。作者寫作這篇小説，一是表達了對封建制度的憎恨，“宣告一個不合理的制度的死刑，來向一個垂死的制度叫出我的控訴”；二是為青年一代呼籲，“要為過去那無數的無名犧牲者‘喊冤’，要從惡魔的爪牙下救出那些失掉了青春的青年。”由於歲對舊制度的深惡痛絕，對廣大青年的誠摯熱愛，作者透過《家》向舊社會舊制度進行猛烈抨擊，生動形象地揭示出封建宗法制度必然滅亡的命運；並透過對青年一代勇敢抗爭的描述，展現了在嚴密殘酷的黑暗王國裏放射出的一線光明，使《家》充滿了信心，期望和力量。作者説過：“無論在什麼地方總看見那一股生活的激流在動盪，在創造它自己生活的道路。”《家》也正是表達了這種不屈於命運安排，渴望征服生活，創造生活的精神和意志。

生活中，處處充滿了挑戰，處處有激流，也許有人説：“我們就應隨遇而安。”這不乏也是一種生活態度，平靜安穩。但我想問：“我們為什麼要有生命？”“我們生活來做什麼？”難道就是隨波逐流，隨遇而安嗎？羅曼羅蘭説過：“我們來到這個世界，為的是來征服它。”我認為他説的不錯。

生活的激流永遠動盪着，並不曾有一個時間停止過，而且它也不能夠停止，沒有什麼東西能夠阻止它。在它的途中，它也曾發射出種種的水花，那裏面有愛，有恨，有歡樂，也有痛苦。生活中，我們應時刻懷有一顆戰鬥之心，去應對生活中的挑戰，即使不明白前方等待着我們的是什麼，但自信，充滿戰鬥力是我們應時刻持續的態度，並且在戰鬥的過程中吸取一些教訓，總結一些經驗，為下一站的到來做準備。即使應對挫折，也就應越挫越勇，甚至要感謝失敗，是它們，讓我們成熟與成長。

山中的激流不會因為一瞬間的阻礙而停止動盪，它們會竭盡全力創造出自己的道路，透過亂山碎石中間。那應對生活的激流，我們又該如何呢？難道是將自己與世隔絕，任激流在周圍澎湃嗎？任生活所左右嗎？有人説過，路本沒有，因為走的人多了，便成了一條路。路是人走出來的，那生活不也是嗎？應對生活，我們應將自己放在主動的位置，去征服生活，在時光的磨礪中學會生存，在生活的激流中學會成長！

品讀經典心得體會5

一個人、一杯茶，打開空調，躺在牀上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”。看着看着覺得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對封建勢力的隊伍。

覺新是這個封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死後，他務必挑起承擔這個大家庭的重任，家中的長輩都反對新思想、維護封建秩序、封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對封建思想，想要改變封建社會傳統的熱血青年。他們不服從哥哥的管教不願意理解封建思想，覺新其實也是一個渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能理解封建的思想、禮教。覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛於一身。

覺民和覺慧是被“五。四”新思潮喚醒的年輕一代。他們幼稚而大膽，他們反對封建制度、封建禮教、封建思想，對光明、自由、幸福熱烈的追求。他們參加學生組織的反帝反封建運動和創辦《黎明週報》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進行“對抗”。直到高老太爺被“擊敗”。他們勝利了，老太爺也去世了。尤其是覺慧，他對封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對封建勢力，最後他義無反顧的離開這個封建大家庭，隻身一人來到上海。

在那個封建社會裏的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受着痛苦，甚至獻出自己年輕的生命。

鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞珏要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太説不吉利讓覺新將瑞珏送出去生孩子，瑞珏被送到一個十分偏遠的小地方，覺新抱着瑞珏哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞珏在那麼偏僻的農村地方因為難產而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一齊最後也帶着對封建勢力的不滿受壓迫而死。這些都是在封建勢力的壓迫下的犧牲品。我們透過人物的悲慘命運能夠看到製造它的封建社會及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

高老太爺是封建統治者，高老太爺也能夠説是封建統治者的代表，他反對新思想，專橫的實行着對封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。覺民和覺慧反對封建勢力，與他進行“對抗”，他便認為他的威嚴、地位受到了威脅，他是這一幕幕杯具的操辦者，這一切的杯具都是他的“傑作”他太頑固，殘暴的統治着這個家庭，使這個家庭逐漸走向滅亡。

那個時代需要的是覺慧這種反對封建思想，支持新思想的新一代青年。如果那個時候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至於會有那麼多的犧牲者，也許早就推翻了封建統治，使人們得到自由、幸福。

封建社會是墮落腐朽的，是罪惡的，其實改革開放那麼多年來，在一些偏遠的農村地方還是存在着一些封建思想。長輩們重男輕女，不理解一切新思想，我們要用心反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。

品讀經典心得體會6

今天，我讀了冰心奶奶寫的《小桔燈》這篇文章，感觸極深。這篇文章反映了1945年抗日戰爭期間，革命者在帝國主義和國民黨反動派統治下艱難的處境和對光明的渴望，讚揚了他們堅強、勇敢、樂觀的精神。文中描寫的中心人物是一個地下黨員的女兒。當時國民黨反動派殘酷地逮捕、屠殺地下黨員，白色恐怖籠罩着重慶上空。

這女孩的父親是位地下黨員，因為黨組織遭到破壞而離開了家，母親也因受到追蹤的特務毆打而吐血。然而這位小姑娘卻不像一般的孩子那樣驚慌失措，而是能夠幫助大人做事。這對於一個八、九歲的小女孩來説是多麼不容易啊！當我讀到小姑娘獨自一人上山到鄉公所樓上打電話給媽媽請大夫，遇到作者後又平靜地回答作者的問題時，我感到她是那麼勇敢、那麼鎮定。正因為她相信總有一天革命會勝利，總有一天父親會回來。到那時，人民羣眾就可以翻身做主人了。所以，她才有這種勇氣，有這種膽量！後來，作者到了小姑娘家，看見了一個微微冒着熱氣的小砂鍋，便問她鍋裏是什麼！。小姑娘居然説這是她和母親的年夜飯：紅薯稀飯！讀到這兒，我震驚了。我度過了十個大年夜，卻從未在年夜時只吃紅薯稀飯，就算在平時也沒有哪！在我的印象中，年夜飯從來都是吃不完的美味佳餚、看不盡的煙花爆竹。女孩卻只有紅薯稀飯，可見她是多麼的貧苦。但她對生活毫不放棄。

這樣的樂觀精神多麼值得我們學習啊！最後，小姑娘為作者做了一盞小桔燈。這盞小桔燈發出的光不算亮，卻象徵着革命事業必勝！我們今天的幸福只有來之不易，有什麼理由不努力為祖國的繁榮而學習呢？

品讀經典心得體會7

冰心，相信大家必須不會陌生，在我們的學習中常有出現，我第一次接觸冰心奶奶的作品是：《繁星春水》，看習慣了白話文的我，突然來看詩集，覺得有些不適應，可是也別有一番滋味。

翻開書，首篇導讀便吸引了我，講到冰心是如何創作詩集，從小到老，充分體現了冰心在寫作方面的天賦。

她的詩主要以母愛、童真、自然着稱。從《繁星》中的“童年呵，是夢中的真，是真中的夢，是回憶時含淚的微笑。”能夠看出冰心奶奶的童年是一個擁有夢的完美時期。“冰心小弟弟呵！我靈魂中三顆光明喜樂的星，温柔的無可言説，靈魂深處的孩子呵！”更體現了冰心與他的兄弟姐妹之間那不可言喻的深情厚誼。這些是她充滿童真的渴望與幸福。之後她出洋留學，一去就是多年，她便經過筆來抒發自我的思念之情，迫切期望能夠早一點回家，背井離鄉離開了母親，的確，世上僅有媽媽好，母愛一向都是支持着冰心，支持着她寫作，支持着她學習，的原動力。

使我印象最深刻的還是那首小詩：“母親呵！天上的風雨來了，鳥兒躲到他的巢裏，心中的風雨來了，我只能躲到你的懷裏。”雖然這首小詩僅有短短三十幾個字，但我卻深深地領悟到了母愛是多麼的博大無邊。冰心的短詩，給我了千萬的感慨，她的詩沒有絲毫的虛偽，都是出自內心的真實感受，能夠感人至深，看完這本書後，久久不能平靜，無法用語言來表達那時的心境了。

最終，我也期望更多的人能體會到書中的樂趣，書中自有黃金屋！