文化苦旅讀書心得體會範文

我們心裏有一些收穫後，通常就可以寫一篇心得體會將其記下來，這樣可以幫助我們分析出現問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那麼要如何寫呢？下面是小編為大家整理的文化苦旅讀書心得體會範文，希望對大家有所幫助。

文化苦旅讀書心得體會1

文化苦旅就是一部大的文化圖書，它從各個方面讓我體味文化這個高深晦澀的詞語，喜歡餘秋雨他的平實樸實的話語，偉大的文字工作者讓我有幸瞭解中國文化的小皮毛，文化的探索是一個艱苦而又充滿成就感的過程。

從初中開始就一直就很喜歡餘秋雨這個性情特別的作家，他的每一本書每一篇文章都能讓我在放下書本後久久的陳思，個人感覺他的文章有一種文化的深沉感，關於《文化苦旅》這本書也不例外的讓我深有感觸。現在的國人缺少的就是一種關於民族的歸屬感，我們需要在對文化的探究當中感受到中華兒女的自豪感，每一個人都是中華民族文化的繼承者和傳播者，就像餘秋雨先生在書當中指出來的，我們要保護好傳統的珍貴的中華文化，對於古書的保護的研究要加緊了，對於那些自認為可又有可無的歷史認知要加緊的普及真相。對於中華文化的保護髮揚研究不是一個人一個小羣體能夠完成的，需要每一個炎黃子孫共同凝聚力量團結一心去為之奮鬥不息，只有一個民族的精神上面站起來了團結起來了才是真的強大了。

餘秋雨先生是明智的學者啊，知道對於文化的研究保護或者是弘揚是一件很困難艱苦的正途，我們瞭解到了這個現狀是不是應該要做點什麼，必須要擔當起自己作為炎黃子孫的責任，讓我們從瞭解中華文化開始為了宣揚它做出自己的努力。

文化苦旅讀書心得體會2

之前聽語文老師説過，我們的文筆還太過嫩，像初歷塵世的無知小兒，當時不太肯承認。直到讀完了餘秋雨的.《文化苦旅》，那一刻才明白，什麼叫滄桑，什麼叫蒼老，才懂得，文化的那一份厚重感。

回過頭來看自己以前認為很成熟的文章，才發現竟顯得如此蒼白。的確，是蒼白，而且是蒼白得無處可躲。曾以為可以意氣風發談蘇東坡，可以大恣讚揚都江堰，可以怒斥清代文字獄。但餘秋雨一篇《黃州突圍》，便是所有對蘇東坡的言談批判黯然失色，《山莊背影》《寧古塔》將知識分子的災難與艱苦寫的一覽無遺。文化苦旅闡述的是一種平實，卻將文化的那種厚重感一一還原。捧着這本書，心裏還有着一種沉甸甸的感覺。

一開始讀，有點讀不下去，因為讀得不是很懂。開篇的兩篇是《牌坊》《寺廟》，講了尼姑庵與吳山廟的故事，故事我看懂了，但老覺得有一種隱含的、難懂的在裏面，我可能還不懂。讓我突然喜歡上這本書的開始，是讀到《信客》這一篇。信客帶給我一種震撼，人性的感悟。簡簡單單的倆字，聯繫着一邊是沒了家的男人，一邊是沒了男人的家。他們承擔着艱辛，生命危險、懷疑、猜忌、污衊，他們本可以不必承受這些，但，為了他人，為了遠行者與遠行者的家，他們義無反顧的當起了信客，接受着多少難以承受的痛苦，但，他們不會後悔。這種人性的無私付出，劇烈的撞擊着我的心靈，我感受到一種厚重，做人的厚重。

慢慢改變着我的思想的是第二部分《中國之旅》。“沒有兩者。路，就是書。”秋雨的話一直迴盪在腦海，讀完《中國之旅》才品味出這句話的精闢。文化，是都江堰中拜水與問道的互相融合；是王圓籙，蔣孝琬使文化毀滅或歸於他國的那種惋惜；是陳萬里及時救下一些莫高窟文物的那種保衞意識；這是一種思想上的文化，讓我漸漸瞭解。把一切都看倦了的千年冷眼飽含着多少對毀滅的文明的痛惜，杭州的美麗是蘇東坡是錢繆對生態的一種敬重，希望這種敬重，能帶給每個人。“南國佳人多塞北，中原名士半遼陽”，流放，是一種災難，文人的災難。顧貞觀“季子平安否？”“我亦飄零久”是對不公的流放的無聲訴訟，更是一種沉重的友誼，重得壓人心。寧古塔，展現了遠年靈魂在苦難中的高貴，但也在告訴我們“文明可能產生於野蠻，但絕不喜歡野蠻！”

《中國之旅》寫了很多古代的中國文明，但我讀到的，卻是痛惜，對不懂文化，嫉妒文化，摧殘文化的痛惜。我感受到，一種厚重，一種該省視，該尊重文化的厚重。

帶給我最大感觸的是第四部分《人生之旅》，謝晉，巴金，黃佐臨，餘秋雨，這些支撐着文化的高貴生命，在承受着創造之苦，文化之苦，他們，使我深深折服。他們，都各自經歷着折磨人的文革，又恰都是最深的受害者，卻又無怨無悔的將文化創造着，為了文明，也為了文化。巴金在文革災難中受盡屈辱，在造謠者奉迎者中孤影難支，但，他無畏折磨，不懼傷害，一人領頭“斥棍子，講真話”這精神，震動着山河大地。秋雨毅然辭去一切行政職務和高位任命，孤身一人尋訪着中華文明被埋沒的遺址。在鋪天蓋地的誹謗中，那麼多人連續收到傷害他二十幾年，秋雨卻從未回擊一句，他不忍傷害石一歌年邁的成員，也不忍傷害一些無知的羣眾，於是，一人默默承受着痛。秋雨默默闡釋着：“大智不羣，大善無幫，何懼孤步，何懼誹謗”這句話的真正含義。

《人生之旅》寫的是令人欽佩的文化名人，但我看到的，是靈魂，是文化是人性是那高貴的靈魂。這種厚重，精神的厚重，是中華五千年文化的繼承與體現，是一種壓人心扉的厚重。

看完這本書，文化被摧毀的心酸，文人被壓迫的悽楚，讓我不禁沉思：“怎樣做人，怎樣傳承和重建這厚重的文化？”這句話，一直鎖在我的心裏，時時拷問着我的靈魂。這一刻起，興許我也不會再膚淺地亂談文化了，因為文化的厚重感，需要我們每個人都變得厚重起來……

文化苦旅讀書心得體會3

對歷史的多情總會加重人生的負載，由歷史滄桑感到引發出人生淪桑感。總是感歎於他那伸張有力的筆法和豪邁中略帶悽苦的哲語。而欣賞餘秋雨的美文在很大程度上對我是一種精神上的洗禮和和給我了一個文化省思的自由空間。

有人説餘秋雨老師寫的文章太苦了，尤其是《文化苦旅》。的確，寫文章絕非易事，而寫一些關於文化的歷史情節方面的書就只有“苦”了。 至於説《文化苦旅》是最“苦”的，大概是因為它的涉及面之廣，其所涉及到的歷史情節又最深、最扣人心絃。

任何一本散文集敢像它那樣一開頭便涉及到王圓錄那樣的具有重大歷史背景、能在讀者心靈最深處刺痛原本就很薄弱的民族自尊心的人物。膽怯之餘，還因為，除了歷史學家，很少有人能夠將那段塵封多年的、早已無人問津的歷史片段寫得如此詳盡而生動。

更沒有哪一部散文集能有它那樣大的涉及面。因為很少有散文家，或其他文學大師會象餘秋雨老師那樣僅靠兩條腿去拜訪祖國的名山大川，去丈量歷史的每一寸土地。

正因為餘秋雨老師靠自己的腿走了那麼多的路，所以他的文章讀起來總不會讓人感到很輕鬆。卻有一種想讀而又不能輕易去讀的感覺。也正因為餘秋雨老師靠自己的腿走了那麼多的路，所以讀他的文章總會感到一種長途跋涉的“苦與累”。

但如果沒有這種“苦與累”的感覺，讀者就不會因到達而喜悦；就不會因半途折返而失望；就不會因前途渺茫而惆悵；就不會因尋訪半天卻徒勞無獲而鬱悶；就不會好似身臨其境地隨文章的波瀾壯闊、跌宕起伏而或喜或悲。

在歷史的長河中，有許多人都可以象秋雨這樣勇敢地去走，但，只有他可以這樣冷靜而痛苦地揭露，歷史留給我們的大多都是疼痛和傷疤，即使有時光這樣的良藥，也難以痊癒。有些人可以把時光當成忘憂草，有些人無論如何也做不到，他們只會一遍又一遍地咀嚼那份苦澀，而這份苦澀還會一代一代地遺傳。

餘秋雨在《文化苦旅·廢墟》中寫道：“廢墟是毀滅，是葬送，是訣別，是選擇。時間的力量，理應在大地上留下痕跡；歲月的巨輪，理應的車道間輾碎凹凸。沒有廢墟就無所謂昨天，沒有昨天就無所謂今天和明天。廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史；廢墟是過程，人生就是從舊的廢墟出發，走向新的廢墟。營造之初就想到它今後的凋零，因此廢墟是歸宿；更新的營造以廢墟為基地，因此廢墟是起點。廢墟是進化的長鏈。”他反省整個民族的文化。他從“中華王朝的背影”中，評論一個民族的興衰成敗、一個文化盛敗的因由。

就我個人來説，最動人的一定是那篇《風雨天一閣》：“登天一閣樓梯時我的腳步非常緩慢，我不斷地問自己：你來了麼？你是哪一代的中國書生？”就這一句問話，讓我這個自詡為“書生”的書生汗顏，這個詞實在離我的個人旅程太遠。我捫心自問，究竟是什麼觸動了我的神經，中華民族作為世界上最早進入文明的人種之一，讓人驚歎地創造了獨特而美麗的象形文字，創造了簡帛，然後又順理成章地創造了紙和印刷術。這一切，本該迅速地催發出一個書籍的海洋，把壯闊的華夏文明播揚翻騰。但是，野蠻的戰火幾乎不間斷地在焚燒着脆薄的紙頁，無邊的愚昧更是在時時吞食着易碎的智慧。一個為寫書、印書創造好了一切條件的民族竟不能堂而皇之地擁有和保存很多書，書籍在這塊土地上始終是一種珍罕而又陌生的怪物，於是，這個民族的精神天地長期處於散亂狀態和自發狀態，它常常不知自己從哪裏來，到哪裏去，自己究竟是誰，要幹什麼。而讓我們這些從事於古籍修復的人員更加痛心疾首。可能對待王道士那種怒其不爭，哀其不幸的情感也是如此。

餘秋雨的文化苦旅讓我向往着沿着他的足跡，避開舒適並且平庸的生活，走向文化探索的精神聖殿。