大學生暑假讀書筆記

在假期，讀一本好書，思索人生，獲得體驗。本站小編整理了大學生暑假讀書筆記，歡迎欣賞與借鑑。

大學生暑假讀書筆記【篇一】

《1984》是一部經典的反烏托邦小説，一個在老大哥的獨裁之下完全的思想操控社會，讀完後我們不由得發問，我們所知道的“真相”究竟是我們在探索與實踐中得到的，還是某個集體經過精心設計和操作後，將其故意擺在我們面前，刻意讓我們發現後，操縱我們的思想呢?

普通民眾往往是信息的接受者，媒體成為了我們對於外界信息接受的最廣泛渠道，主流媒體放出的新聞往往代表了“真相”，而在這則新聞濃重的標題之下，當事人的聲音往往被壓抑、甚至抹殺，試圖去探求我們目所不能及領域的人，也隨着時間漸漸淡去，石沉大海，而接收不到信息的我們，默默認定了這份無法被確認的真實。這是一種對於獲取真相自由的抹殺。

自由是什麼，“2+2=4”就是起碼的自由，人是追求自由的生物，在密閉的環境中，只要存在一條縫隙，人都會拼命向着那點光爬去，所以在重壓之下被限制的自由無法控制體制中的人，而最好的方法就是，將這份自由本身進行限定，讓人們在一套體系之中肆意追求他們渴望的自由，懷抱着大量“被設計的真相”，沉浸在對統治者的感恩與讚頌之中。在《1984》中，奧威爾為我們構築了一個完美的集權統治社會，通過“思想警察”這一重要系統設定，他們對於跑出體制之外的人強制進行洗腦，用近乎殘酷的方式扭轉他們的思想，只留下徹底的認同，徹底毀滅個體思維的多樣性，使本真的思維只存在於統治者的腦中，人們宛如家畜一樣簡單地活着。

談及《1984》就忍不住説起《肖申克的救贖》，典獄長將監獄設計成了他的小王國，老布在入獄50年之後反而對外界的“自由”充滿了恐懼，就像在鳥籠中的鳥兒，儘管憧憬着廣闊的藍天，但一旦走出了牢籠，就不再知道世界的邊緣在哪裏，走向自由的世界，意味着失去曾經的“瞭解”，變得孤立無援。人最可怕的，就是將自身化為體制的一部分，一方面厭惡着體系剝奪他的'自由，另一方面卻又害怕失去對體制的依靠，被一隻大手向一處牽引，失去選擇固然殘忍，但當選擇不再受限，踏出的任何一步卻又像是徒步深淵，這就是自由的代價，這也是為什麼，老布在走出監獄後，最終出於對自由的恐懼，選擇了自殺。

鳥籠中的自由終究不是真正的自由，人永遠不能放棄獨立思考的能力，對於《1984》有這麼一句評價，“多一個人讀這本書，就多一份自由的保障”，只要今天個體思考的多樣性不被抹殺，獨裁就難以降臨。人是有思想的蘆葦，人的可貴之處就在於他們會思考，新聞也好、教育也好，如果人只能成為單純的接收者，便也缺失了作為人的意義，所謂的“真理”、“真相”都值得我們剝絲抽繭、反覆推敲，不懼怕質疑，不畏懼改變，正是這份思考才一直推動着社會的前進，使人們能夠掌握唯一的真實。

大學生暑假讀書筆記【篇二】

《源氏物語》紫式部這本在日本爭議很大的小説。

第一次看的時候在大學，當然簡直震碎了我的三觀。感覺哪裏是日本的紅樓夢，簡直是日本的金瓶梅!現在再看，終究看到些許不同的地方。經歷了葵姬和桐壺帝的相繼死亡，源氏也變得脆弱起來，有拋舍紅塵，遁入空門之感，然而羈絆良多，安能散乎? 對於源氏來説，從出身到才華再到外貌都是無上尊貴，世人皆以為是縹緲神人，説不定他也真是方外之人不過來遭受情劫罷了。

但他也是個軟弱的人，每當親人離世，都有遁入空門逃避俗世的想法，而這想法卻也不堅定，他放不下俗世中這些如花美眷，放不下可愛可憐的紫姬、嬌媚可人的朧月夜、多情典雅的六條、心之所向的藤壺皇后。可憐之人必有可恨之處。不知等我四十在讀，又有何感想。

大學生暑假讀書筆記【篇三】

《一九八四》是英國左翼作者喬治·奧威爾於1949年出版的反烏托邦式政治小説。小説刻畫了一個令人感到窒息和恐怖的，以追逐權力為最終目標的假想的極權主義社會。1984年的世界被三個超級大國所瓜分，三個國家之間的戰爭不斷，國家內部社會結構被徹底打破，均實行高度集權統治，以改變歷史、改變語言、打破家庭等極端手段鉗制人們的思想和本能，以具有監視與監聽功能的“電幕”控制人們的行為，以對領袖的個人崇拜和對國內外敵人的仇恨維持社會的運轉。故事中主人公所在的國家“大洋國”只有一個政黨——英格蘭社會主義，。社會也根據與黨的關係被分為核心黨員、外圍黨員和無產者三個階層。政府機構分為四個部門：和平部負責軍備和戰爭，友愛部負責維持秩序、鎮壓和嚴刑拷打，真理部負責宣傳、文教和篡改歷史，富裕部負責生產和分配。在大洋國“真理部”從事篡改歷史工作的外圍黨員温斯頓因為在工作中逐漸對其所處的社會和領袖“老大哥”產生懷疑，並與另一位外圍黨員裘利亞產生感情，因而成為思想犯，在經歷了專門負責內部清洗的“友愛部”的思想改造之後最終成為了“思想純潔者”。

整個小説的劇情頗為極端誇張，甚至還有一些荒誕。你無法想像那樣一種生活：人與人之間沒有情感的交流，每個人身上看不到人性，每天都是麻木的生活全心全意的信奉着他們的“老大哥”;按時出操，按時工作，按時吃飯睡覺，每個人都過着看似井井有條的同樣的生活，卻又顯得那麼壓抑，他們的生活中看不到一絲自由。這就是喬治·奧威爾想要向我們展現的一種極權統治之下的高壓生活，整個國家就像一座監獄，電幕、巡警無時無刻不在監視着人們的一舉一動，但更有過於監獄的是集權政府對思想的鉗制，即“老大哥”鼓吹的“雙重思想”——一個人的腦子裏同時擁有兩種相反的信念，並且兩種都接受。人民一方面面對科學時抱有客觀的態度，但一旦面對政治便無條件的信奉“老大哥”。這樣的思想鉗制是最為可怕的，因為它割離開了人們的理性，讓人們在看似清醒的狀態下放棄了對真相的追求。所有人都別有用心地編織着謊言，卻又真心實意地相信着謊言。真相是什麼，真相就是謊言包裝下的謊言，記憶扭曲下的記憶。

但是人們是否真的被關在社會大監獄裏就從未想過越獄。是他們不知道自己被愚弄了嗎?非也。事實上，許許多多的人十分享受這樣一種思想被奴役的感覺。“思想警察”奧布蘭就是如此。他清楚地知道社會在倒退，謊言充滿世界，卻甘願做體制機器裏的一顆螺絲釘，同時又受着“老大哥”的監視。奧布蘭所理解的自由不僅是對自己的統治，還有對別人的支配。然而，這種病態的自由既是對自由精神的異化，也是對他人的不尊重。同時，他又把極權社會所宣揚的“真理”內化為自身的思想，把自己鑲嵌在這個病態的體制中，將自己的自由體現為對他人的控制，成為環境的一部分。他受制於環境，又依靠着環境，甚至享受着環境。可以説，像奧布蘭這類人，是一種在長期奴役中被異化的人。