《四世同堂》讀書筆記（精選27篇）

當閲讀了一本名著後，相信大家的收穫肯定不少，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。你想知道讀書筆記怎麼寫嗎？下面是小編幫大家整理的《四世同堂》讀書筆記（精選27篇），僅供參考，歡迎大家閲讀。

《四世同堂》讀書筆記 篇1

“千里刀光影，仇恨燃九城，月圓之夜人不歸，花香之地無和平……”聽過駱玉笙激越的唱腔，看過電視劇《四世同堂》，我被劇情深深感染，覺得意猶未盡，於是，便想尋來老舍先生的原著《四世同堂》細細品讀。

小羊圈衚衕，多麼善良的一個街名，卻闖進一夥強盜，祁老人一輩子生活中這裏，他一生無求，只想把這個四世同堂的日子過下去，然而，復巢之下，豈有完卵。兒子天佑不堪侮投湖而死，二孫子瑞豐投敵死於非命，二孫媳婦胖菊子投靠漢奸淪落院染病而亡，重孫女小妞子也餓死了。錢默吟這一典型的舊式文人，民國年間他還戴着紅呢子風帽，一家人深居簡出，可孫子被日本人搶走，而他也受盡嚴刑折磨，最終家破人亡。小崔，只想拉洋車養家餬口，也死於日寇屠刀下。棚匠劉師傅，除了會替人家裱糊房屋還有一點業餘愛好—舞獅子，誰想日本人逼着他為攻陷中國的一個個大城市而去舞獅慶祝，他憤而離家遠走他鄉。

京華之地，皇城根下，餓民奪食，混合面吃得人東倒西歪，半死不活的都拉到郊外，郊外迎接他們的不是病牀而是挖好的大坑，大坑裏黑壓壓的人都想逃命，日本人邊撒石灰邊填土，成百上千的人就這樣失去了生命……

讀到這裏我深切地明白了什麼叫落後就要捱打，什麼又叫苟且偷生。

品讀這部百萬字的恢宏鉅著，猶如眼前展開了一幅歷史長卷。國破家亡，城春草深。面對強敵，有人奮起反抗，如老三瑞全偷跑出城，參加了抗日隊伍；小崔痛打日寇；小文、桐芳借唱戲之名行刺日寇，最終與敵人同歸於盡；年邁的李四爺與敵人以死相拼，死得悲壯。也有人如冠曉荷、大赤包、招弟、蘭東陽成了不齒於人類的漢奸，最後或活埋，或瘋死，或被掐死，或跑到日本遇上爆炸屍骨無存。

好在歷史是人民創造的，是由人民推動向前的，我們不能讓一片烏雲擋住眼睛而看不清未來，未來是屬於愛好和平的人民的，只要人民願意生活在一個和諧的世界裏，軍國主義的螳臂是無論如何也阻擋不了滾滾向前的歷史車輪的。

《四世同堂》讀書筆記 篇2

還記得第一看《四世同堂》這本書，是在我的小學時代。當時的體會並不是很深，而且許多的情節已經漸漸的模糊起來。

前不久，中央電視一台正在熱播《四世同堂》，不禁勾起我許多的感想，於是我帶着股激情，在此把原著讀了一遍。我總共花了三天的時間，才把這本書，讀完了。當時，真的感觸頗深。

也終於明白為什麼自己那麼固執，每次和朋友爭論對日本人或美國人的看法的時候，我的説辭會那麼偏激。儘管在全球化的現代社會，我們不得不和他們打交道，使用他們的產品，但是想要從我嘴裏吐出一句讚美他們的話，那是不可能的。在我的記憶裏，我從沒説過他們一句好話，因為我不是政客，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中國青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。

我想，無論世界在如何的變化，我想我們的國家都不要大意，永遠不要相信敵人的眼淚和巴結的笑臉。我們要利用和平時代，把自己國家建設得更加富強，打造強大的軍事力量，這樣，就算我們沒有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護我們的國家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。

這就是我讀《四世同堂》的讀後感，這本書，真的是很值得一看的書。

《四世同堂》讀書筆記 篇3

我慢慢吁了一口氣，輕輕合上書的最後一頁，揹負着歷史的厚重，彷彿自己正置身於這個顛倒是非，硝煙瀰漫的北平……

隨着整本書臨近尾聲，心中不禁感歎人的本性在經歷那樣一個年代，承受如此多的磨練後，展現得如此真實，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特徵，但最終，經歷了這麼多震驚、憤怒、喜悦，老舍先生使我仍然相信，惡有惡報，善有善報！

《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼，他們所做的種種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生並沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這麼幾滴水，已足以揭示出他們令人噁心的心態，通過這些文字，我的腦海裏浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊衚衕1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出，可見，對於日本人，作者還是很理智的。

書的另一個重點，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀後對於他們的行為不禁咬牙切齒，而對於他們的死卻又無法覺得痛快。書中沒有絕對的善與惡，無法用隻言片語來判斷他們。他們因日本人的到來而生，又因日本人的到來而死。這些漢奸們即使到了臨死仍執迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長，仍一直相信日本人一定會就她出去，一直做着風光無限的夢，但夢終究還是夢，最後她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺得他對日本人照了魔，無論何時何地，他對他們永遠是必恭必敬，鞠大於九十度的腰，對他們笑臉相應，他對日本人就像當初臣民對皇帝，就連提起都會心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時候，他也沒有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時候，對於他的這些態度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍東洋，胖菊，這些都是中國人的敗類啊！而當我讀到幾位漢奸的慘狀後，我開始對他們的行為慢慢感到疑問，為什麼，為什麼他們及至死亡的邊緣仍執迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱裏推呢？或許這是源於他們對金錢、權利的渴望，當中國沒有被侵略的時候，他們無權無勢，而日本人的目的是吞噬中國，俘虜中國，他們知道只有憑藉漢奸的貪婪以及中國腐朽的封建思想才能達到目的。這樣便給了漢奸們升官發財的機會，而漢奸們又意識到了是日本人給他們帶來了錢與權，理所當然他們更加擁護日本人，而還沒得到這些的，便更會使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國漢奸前赴後繼的情況。“君喻於義，小人喻於利”，漢奸們對利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向了死亡之路。其實不僅是漢奸，當今社會那些腐敗官員都是對自身的放縱，僅一“貪”字，便可至人於死地！

如果説漢奸是那個時代所造就的，那麼我想招弟、野求更是當時的犧牲品吧！作為大赤包的女兒，她註定是不幸的。生活在一個極其虛偽、極其自私，不知榮辱的小人家中，就算她的本性如何善良、純潔，正所謂“近朱者赤，近墨者黑”，她變了，變成了一個只會享樂，沒有思想，不懂正義、使命的女人！在媽媽的引導和妓女們鬼魂中，她墮落了，她不在懂得惜自己甚至引以為榮！在媽媽的慘死和爸爸的落魄中，她不在是那個純潔的善良的少女了，“珍珠港事變之前，招弟的任務是監視西洋人，她幹這種事很在行。她，不光能盯住美國人、英國人，還能弄得德國人、意大利人、法國人、俄國人，一古腦都拜倒在她的石榴裙下。她的肉體已經國際化了。”正所謂“時代造英雄”，時代也可以滅英雄，多少所謂的心地善良的人都因為金錢權利的誘惑而失去了自己，失去了生活的方向，一點一點地墮落！野求，曾幾何時他也是一位有知識的志士，可為了維持生計，給日本人做事，不得陷入了兩難境地，家離自我墮落，錢先生説得好，他是自己給自己挖了墳墓。就連金三爺這種打過漢奸的人，就因自己的生意漸漸好轉而喜歡起日本人……

錢與權對人的誘惑實在是太大了！

老舍在揭示當時一些人性的墮落的同時，也反思了這樣一個問題——為什麼，為什麼擁有幾千年燦爛文明的泱泱大國會被日本欺辱？作者把問題的根源指向了中國古老的家族文化。家，在中國是禮教的堡壘，而這個堡壘卻容納了包括等級觀念、宗法思想、倫理道德、風俗習慣等在內的家族文化的諸多內容。祁老人、韻梅他們都是受這種觀念毒害最深的，祁瑞宣雖然是個博士，但在這四世同堂的大家庭裏思想不免會受之波及，這應該就是他後來一直生活在自責與痛苦之中的原因吧！四世同堂是傳統中國人的家族理想。

《四世同堂》讀書筆記 篇4

老舍先生這本厚厚的《四世同堂》，既是北平城中的百態人生，亦是抗日戰爭時期，一段厚重的歷史。正如老舍先生在開篇所寫“他們生，他們死，他們興旺，他們衰落”在這跌宕起伏的一路上，有多少人迷失方向步入歧途，又有多少人不失理想奮勇向前。在書中，老舍先生用一個個形象的詞彙生動的描述着每一位主人公，這些詞彙不僅能描繪出不同人物頗具特點的相貌，更能準確的勾勒出他們為人處世的態度。面帶笑紋，老成持重的祁老人；圓臉重眉，一團和氣的祁天佑；深居簡出，謙恭和氣的錢默吟；盡職盡責，樂於助人的李四爺當然也有賣國求榮的冠曉荷和太太大赤包。如果説祁老人和他的大家族是一棵茂盛的大樹，那麼小羊圈衚衕便是一片林，大大小小的花草樹木間，有相互依存，也有獨自挺拔，更少不了旁逸斜出的雜枝殘葉。老舍先生用他略帶調侃的京腔京韻，寫活了抗戰時期北平市井小民的百態人生。

小羊圈衚衕，似乎與外界相隔離，它有着自己和諧温馨的小環境，鄰里和睦，相互幫助，即便有些小矛盾，也落不下深仇大恨。但當日軍攻城，北平淪陷，那一派古老、寧靜生活全都被打破。每個人都帶着些震驚，惶恐與不安，但也有一些為此興奮並蠢蠢欲動的人。不用説小羊圈衚衕，單是從祁老人的家中，就會因年齡閲歷的不同而產生極大的分歧，有人逃避，有人親日，有人抗爭單從這一個家庭，一條衚衕的對待戰爭的理解與行動，便能映射出整個北平，乃至全中國人在日軍鐵蹄下，亡國奴的生活。

老舍先生用筆下栩栩如生的人物，寫活了那段沉重的歷史，用他飽含深情的文字，向我們展示着那段歷史中一個個令人難以忘懷的細節。在老舍先生的文字中，我們可以看到他對日軍暴行和叛國求榮者的譴責與批判，可以看到他對敢於奮勇抗爭的志士們的敬佩與讚許，也可以看到他對被迫成為亡國奴的平常百姓的同情。老舍先生在文章結尾寫下“起風了”三個字，必是希望每一個看過這本書的人，都能明白，無論狂風暴雨，總會有陽光衝破雲層，重照大地的一天，清風仍會拂過，生活仍在繼續。

《四世同堂》讀書筆記 篇5

最近正在閲讀老舍先生的代表作《四世同堂》，一本極具時代意義，又富有深刻內涵的長篇小説。在閲讀的過程中，不得不對老舍先生高超寫作能力表示敬佩。

小説以盧溝橋事件爆發，北平陷落為時代背景，將這個時代的歷史特點濃縮到一條小衚衕裏，通過祈老人一家和衚衕里老百姓的生死沉浮反映出這個時代的主題。書中給人影響深刻的人物頗多，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……這些命運交織在一起的人們，代表了革命時代的各色各類的人羣，在他們身上，我們可以通過他們的命運找找到那個時代的線索。

在那個戰火紛飛，被日本侮辱的時代，每個人的生活充滿了未知之數，惶惶恐恐，擔心哪一天一個炸彈從空中投下來，生命就成了炮灰了。可是在艱難的時代，總會產生偉大的精神的，而愛國救國當然也就成為了當時人們心目中最深切的願望。“老三！在國旗下吃糞比在太陽下吃肉強！”這是瑞宣對老三瑞全説的，發人深省的一句話。

面對日本人的侵略，他們兄弟沒有屈服，而是以自己的方式拯救者自己的國家。相反的，冠曉荷和大赤包卻在無時無刻不在想着討好日本人，想着如何在日本人的庇護下謀得生存。讓人咬牙切齒的是他們竟然誣陷柔弱的詩人錢默吟，種種惡劣行徑和他們的醜惡嘴臉把漢奸這一角色表現得淋漓盡致，讓讀者恨之入骨。還有本性善良的招第，在媽媽大赤包和日本的影響下，心靈開始腐化，為享樂，為金錢，為名利，變得麻木不仁，沒有了思想，失去了自我。這樣深刻的人物對比，把每個人物的性格赤裸裸的擺在了讀者的面前，讓人深思，讓人過目不忘。

儘管那個時代已經離我們遠去了，可是作品留下來的是對人性的思考，是對歷史的反省。一個人如何在艱難的時刻，在物慾橫流的時代依然保持自我，依然擁有一顆理性純潔的心呢？這是很值得我們思考的問題。人太容易迷失在利益中，唯有樹立正確的世界觀，人生觀，價值觀，明確自己的人生態度，堅定自己的人生目標，方可在這條愈加物質化的社會道路上走的踏實，走得光明。

另一方面，面對那一段不堪的歷史，我們要更多的反省，如何讓我們自己的國家更加強大，如何在國際社會中樹立更好的形象，是我們青年必須肩負起的重大責任。讓我們一起努力吧，為自己的未來，為民族，為國家的未來奮鬥吧！！！

《四世同堂》讀書筆記 篇6

早有聽聞老舍先生這本《四世同堂》，總以為它邊幅過長，不願意翻開，但斷斷續續，終於是越讀越歡喜，越讀越後悔不早些翻開了。

小説以盧溝橋事變，北平陷落為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，對衚衕小羊圈的住户街坊們展開描寫，為我們展示了不同階層，各色人種在國難當頭的榮辱浮沉，生死存亡。

當人被輕易殺死，家被外人隨意搜尋，老百姓要向侵略者俯首稱臣，文化得停止，尊嚴得拋棄，思想得所謂“改造”，人不得與生活。讀，反覆得讀，那一種屈辱的生活在我面前立起來了，那一幅幅痛苦扭曲的人臉，那被踐踏的，奄奄一息的肉體與靈魂。越是想象到這種痛苦，我也越發佩服那些敢於鬥爭，敢於反抗的勇士們。

講兩個我印象最深刻的人物。

錢先生，一個年老的學者，不聞紛爭，潛心學問。兒子的死去使他悲痛，也使他為着兒子的骨氣而驕傲，被激勵。遭受敵人的苦苦折磨，忍着一口氣爬回家，信念！不屈服的信念！正義的信念！災難使他奮起，頭腦讓他冷靜。他終究成為了一個戰士。自身的學識與思考使他醒悟，只有改變社會，改變根本才能救國。他執着着自己的想法，不斷地去影響別人改變，堅定不移。

“河水留得很快，好像已等他等得不耐煩，水發出一點點的聲音彷彿向他低聲地呼喚着呢。很快的，他想起了一輩子的事情；很快的，他忘記了一切。漂，漂，漂，他將漂到大海里去，自由，清涼，乾淨快樂，而且洗淨了他胸前的紅字。”

看到祁天佑的結局，我心裏一顫。這，不就是老舍本人的結局嗎？1966年八月二十四日，老舍在太平湖投湖自盡。怎會想到，二十年後這位老人也選擇了相同的方式來結束這不公的命運，迎來了同樣的結局。他寫：心路窄的人往往把死看作康莊大道，比這麼揪心扒肝的活着要好得多。八年沒有擊倒他，最後卻也這麼離開了。

大家都説老舍寫盡了北平，確實。一花一樹，一街道一衚衕，一繁景一悽處，一言一語都刻畫地栩栩如生。而老舍筆下的人又總或者説曾經總存有那麼一絲底線，只不過總被環境給掐滅了。只需要一點催化劑，好人會變壞，壞人會更壞。自己還沒遭受苦難之前，也沒料到惡如此吧。一每每念及那些死去的文人，我真一句話也説不出來，剩下的只有心痛，心痛，心痛！

《四世同堂》讀書筆記 篇7

觀眾生百態：或諂媚、或堅毅、或悲觀消極、或樂觀活力，各有屬於自己的人生；品人間百味：或淒涼、或温暖、或反目、或和解，箇中滋味自己體會；感昔日往事：或瑣碎、或重要、或宂雜、或簡單，追憶逝水流年。

這便是讀完老舍先生名著《四世同堂》後發出的第一聲感慨。

小説的背景是八年抗戰時期的北平，這是我最不熟悉也最反感的屈辱史。北平在那時發生了翻天覆地的變化，小羊圈衚衕便顯露出了這一點。

原本安靜的小羊圈衚衕因為鬼子進城而開始了變化。冠家人居然為了得到日本人的信任而出賣了鄰居，導致錢先生受盡了酷刑。隨着冠家和瑞豐夫婦的“四處活動”，終於謀得一官半職的他們每天都笑聲如故，而瑞全這時逃出了北平。鄰居們一個一個地被日本人無辜殺害，祁家四世同堂的局面差點兒失去。大家被逼着吃“共和麪”，買布還必須買一雙鞋天無絕人之路，日本投降！慘絕人寰的日本人終於失去了往日的氣焰，但他們又給北平這幾朝古都留下多少傷害呢？日本人恐怕自己也不知道。

一個衚衕是整個北平的縮影，是那時北平人的寫照。一本書便是整個世界的縮影，人心的寫照。人心的醜惡和善良的差別居然如此之大。

看看這些想要巴結日本人的可伶人吧！他們一時貪圖紙醉金迷，忘了自己是中國人。他們為了權和錢，為了謀得一官半職，為了體面地生活出賣了尊嚴，他們簡直是一隻只走狗。最諷刺的是藍東陽，病重時説的胡語居然是“萬歲！”。再來看看大赤包、冠曉荷和瑞豐、菊子。大赤包斂財，要權，可她最後呢？在獄中瘋了。冠曉荷和瑞豐一心巴結日本人，日本人給如此“忠心”的人可是“大好處”——“消毒”。他們的“親善”的日本朋友送了他們殘忍的禮物——活埋。他們如此一生，得到了什麼呢？

而大多數的北平人讓我看到了人性的弱點。他們懦弱，恪守千百年來傳下的禮儀，他們的信條是“多一事不如少一事”“保命要緊”，即使他們怒了也不敢言。反思日本侵略的原因，不只因為廣褒的土地，豐富的資源，還因為中國人的懦弱，欺軟怕硬。

所幸有錢先生這樣令人尊敬的老人家和瑞全這樣的熱血青年。可敬的錢先生歷盡滄桑，受盡酷刑，日本人鞭打着他的軀體，卻未想到他的心靈也就此昇華。他從與世無爭到積極宣傳抗日是個多大的跨越，是戰爭，是屈辱使他明白了這些道理。所以他的眼神不再和平，充滿笑意，而是充滿了仇恨、憤怒之光。

也有這樣樸實可愛的北平人。李四爺和李四媽的慷慨熱心和白巡長的善解人意卻使我相信世界上真的還有真善美，老天也給了他們回報。

出賣靈魂和尊嚴的人一定不會有好下場。我堅信這個道理。因為沒有了靈魂，這個人不再是人，他的生命已經結束了。

《四世同堂》讀書筆記 篇8

《四世同堂》是我初中時閲讀的第一本書，寒假的時候又重温了一遍，老舍先生的文字永遠是那麼質樸而生動。

這是一本描寫抗日戰爭的書，但它描述的不是正面戰場，而是北平城中一大家子的生活。這是相當少有的，畢竟大家都關注着閃閃發光的英雄，平民百姓的心理活動常常被忽略。故事發生的場景很小，但是每個人都是必不可少的。雖然人物不少，但讀後卻會清楚地記得每個人。

書中借取40年代北平西城普普通通的小羊圈衚衕作為亡城的縮影，以祁家祖孫四代為中心線索，細緻地刻畫了北平人在日本侵略者的統治下，如何掙扎在生與死的縫隙裏以及他們緩慢而艱辛的覺醒過程，並且分析了在國破家亡的嚴峻時刻，國民們的精神素質和種種心態。可以説，《四世同堂》是我們認識歷史的一面鏡子。

沉默有時候是最保險的。

書中太多的人物給我留下了印象。一輩子想着保全自身最終卻選擇反抗的祁老人；被家庭拖累的祁家長孫瑞宣；為抗日戰爭無私奉獻的進步青年瑞全；奉承日本人最終下場悽慘的漢奸冠曉荷和大赤包……四世同堂中精彩的人物數不勝數，細細去品味，更能品出百般滋味。

日本人的種種行為罄竹難書。他們掠奪一切資源、搶糧食棉被和煤炭、禁錮思想、強制學生學日語，六十歲以上和六歲以下的人不發糧證、甚至把那些凍死、餓死、病死的人運到城外喂狗……也正是在最嚴酷的迫害下，中國人才丟掉幻想，進行反抗。

那些醜惡的靈魂在老舍的筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們願意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的氣節。

感謝老舍先生，不僅因為他留下的.經典著作，更重要的是，他把那個時代國家最苦難的一面保留下來，讓我們這些沒有經歷過那段歷史的人，銘記國恥，明白幸福和平的生活來之不易。

《四世同堂》讀書筆記 篇9

《四世同堂》這本書描寫的是1937年7月7日“盧溝橋事變”，日本侵略者對中華民族發起全面侵略戰爭。在北平淪陷的八年中，以小羊圈衚衕裏生活的人們為題材，反映了淪陷區人民在日本侵略者統治下的，被奴役和蹂躪下的悲慘的生活、苦難的命運。作者通過以下幾位人物的描寫，勾勒出日本侵略者們的殘暴和淪陷區人們驚恐、屈辱、掙扎、抗爭心靈歷程。錢默吟先生是一個不問國事只對琴棋書畫感興趣的文人，卻在日本侵略者近乎瘋狂的嚴刑拷打與逼迫下，拿起了武器，悍衞自己的故土與尊嚴。最終鑄就成了書中的一位平民英雄。祁老大爺是一位經過封建社會的老人。

八國聯軍打進北京的閲歷，使他懂得了國家民族大事上的是與非、愛和憎。兒子祁天佑尊老愛幼，是一個正派的生意人，結果被日本人逼死；孫子祁瑞全在祁家排名老三，所以也叫小三兒，剛剛大學畢業，他見識廣、學問高，是新一代年輕人的代表，因為憎恨日本侵略者跟着王排長外出當兵。在經過幾年浴血奮戰的抗戰後，從毛毛躁躁的學生演變為老練精幹的地下工作者。冠曉荷的一家，因為認賊作父，為了自己的權利、虛榮、金錢，出賣國家和人民甘心做日本侵略者的漢奸，而他們的女兒冠招弟從一個善良、純潔的小女孩，受到他們的影響貪圖舒服，也淪為一個不為手段和廉恥盜取情報的日本特務，善有善報、惡有惡報，最後冠曉荷被日本侵略者填了萬人坑，大赤包也死在了日本侵略者的監獄裏，招弟也被心愛的人殺死在一個小山洞裏。

讀完了這本書，我陷入深深的沉思，在國家淪陷的8年中有多少手無寸鐵的同胞被無辜的殺害啊！同時也對那些漢奸們感到憤怒，他們身為中國人不為自己國家而抗戰，只為了自己一點私利出賣國家，助桀為虐殺害自己同胞；從冠曉荷這家人的最終下場看到了，出賣民族和靈魂的人是沒有好下場。感到欣喜的是經過漫長的八年抗戰，最終獲得了勝利！我曾經看到過日本故事：“上課的時侯，他們的老師拿出兩個蘋果，一大一小，問他的學生：‘這有兩個蘋果，大的來自支那，小的來自富士，你們要大的還是要小的？’學生們答：‘要大的。’‘但大的只有支那有怎麼辦？’‘佔領支那！佔領支那！’”多麼恐怖的教育啊！這段時間看到日本想奪取中國的新聞。我們應該牢記歷史、莫忘國恥。就像“我的祖國”這首歌唱的：“朋友來了有好酒，要是那豺狼來了迎接它的有槍”。認真學習、掌握知識、科技興國；為了祖國的明天變得更加繁榮富強做出自己的一份奉獻！

《四世同堂》讀書筆記 篇10

在這個寒假我讀了《四世同堂》，這本書的封面上個便籤，上面寫着三句話：值得每一代中國人閲讀的文學經典；值得每一箇中國人珍藏的民族記憶；老舍：它是我從事寫作以來最長的、可能也是最好的一本書。尤其是老舍先生説的這一句話，最讓我記憶猶新，讓我對這本書有了更深一層的愛意。

首先，我來為大家介紹一下這本書裏的26位主人公，他們分別是：桐芳，祁瑞宣，高亦陀，韻梅，李四爺，祁老太爺，孫七，天佑，馬老太太，錢先生，小順，祁瑞全，妞子，祁瑞豐，丁約翰，長順，冠曉荷，白巡長，大赤包，小文，藍東陽，文若霞。招弟，高弟，胖菊子，小崔太太等。

《四世同堂》是一部中國現代長篇小説經典名著。小説在盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景下，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層，各色人等的榮辱浮沉，生死存亡。作品記敍了北平淪陷後的畸形世態中，日寇鐵蹄下廣大平民的悲慘遭遇，那一派古老、寧靜的生活被打破後的不安，惶惑與震撼，鞭撻了附敵作惡者的醜惡靈魂，揭露了日本軍國主義的殘暴罪行，更反映出百姓們面對強敵憤而反抗的英勇無畏，謳歌、弘揚了中國人民偉大的愛國主義精神和忠貞高尚的民族氣節，史詩般的展現了第二次世界大戰期間，中國人民為世界反法西斯的戰爭作出的傑出貢獻，氣度恢弘，可歌可泣。

老舍先生以多年來的寫作經驗，刻畫了祁老人，瑞宣，大赤包，冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象。讓人廢寢忘食。

《四世同堂》讀書筆記 篇11

老舍先生一向是一個令人敬佩深愛的作家，生活在動亂年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦難，正是這些波折的經歷給了老舍先生創作的源泉，所以他的作品總能反映出時代的印痕，鍼砭事實，把當代人們的遭遇和感受融於作品，發人深省，成為時代的標籤。而在老舍先生眾多的薈萃中我們不得不提到的是他的代表作之一，中國現代長篇小説經典名著—《四世同堂》。

《四世同堂》這部小説是以盧溝橋事變爆發、北平淪陷為背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層、各色人等的榮浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了廣大人民羣眾在日軍欺凌下的悲慘命運，同時譴責了賣國附敵者的醜陋。老舍以戰爭下的人性為筆觸，為我們揭露了當時陰暗的社會。那種時代的烙痕成為讀者不能磨滅的記憶。而通過人性醜惡餘善良的對比，作者讚美了反抗侵略的勇敢無畏的人們，也鞭笞了賣國求榮的醜惡。在《四世同堂》裏，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。

一切不同人物的描寫都深刻的反映出了那個動盪年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或苟且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》裏發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落後將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》裏看到的另一個道理。一個家族是不可能在國破的情況下依舊昌盛的，國破家必亡。就像小説裏描寫的一樣，一個四世同堂之家最終也在侵略者的鐵騎下、在戰爭的摧殘下徹底的崩塌。我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮和家族的興衰和國家的命運系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的昇華。

戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的判斷。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自己的國家、出賣自己的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢面對在那種環境下的真實的自我掙扎。然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

《四世同堂》讀書筆記 篇12

用了許久終於把《四世同堂》給看完了，其實好多次都想動筆寫些什麼，但又總是不知從何説起。畢竟這故事離我們生活太有點遙遠，想要設身處地的瞭解，確實是有些困難，只能模模糊糊的感受到一些舊中國的歷史，卻總是若隱若現，不經意間就又回到了現代中來。

我怕非常佩服老舍先生的文筆，樸素幽默中折射出不平凡。優秀的作家總是如此，他們總是能以看似輕描淡寫的筆墨寫出令人震撼的故事。

四世同堂，顧名思義嘛，是以祁瑞宣一家四代人為中心的，可是長遠來看呢，又能發現不少關於他們鄰居——冠曉荷、李四爺、小文夫婦、丁約翰等等人物的描寫。災難面前每個人都有着不同的反應，瑞宣一家可能是那個年代人民最普遍的真實寫照吧：既有一顆熾熱的愛國心，可是又不捨家中父老，總為忠孝不能兩全而感到苦惱、煩悶。除此之外呢，以冠曉荷、祺瑞豐為代表的另一類人，卻真實做了“漢奸”們：他們並沒有什麼深厚的愛國之情，只是為了自己的生活能夠好過一些，所以也就甘心為日本人做事、甚至於忘記了自己是中國人。這二者在歷史的任何朝代都是存在的，總會有一些人不在乎是否忠於國家；也總會有一些勇士誓死保衞祖國，不願意國家跟了別人姓。英雄受後世敬仰，漢奸則遺臭萬年。

有時候讀到瑞宣的心理描寫時，我的心彷彿也被揪在了一起——他愛國、他有才華，他有着文人逸士所有的特性，他理應去為國效忠！可是它還有着肩負整個家庭生活的重任。那可是四世同堂啊，是祁家生生不息的命脈啊！所以對他而言，他不能像老三瑞全那樣毫無顧慮説走就走、也不能像老二瑞豐那樣為了生存而給臣服於日本人。他有骨氣、有責任，他不能拋妻棄子為國盡孝，更不能苟且偷生給日本人做事！他就是家庭的頂樑柱，更是抗日年代的當家人。所以他不能走，空有一腔愛國熱血卻揮灑不出，他只能在心中默默安慰自己：我是當家人，我走了這一下老小如何生存？所以每每講到瑞宣時，我都不由得沉默下來。是啊，作為當家的人，哪有容易二字可言？即使心裏再苦悶、再煩躁，也不得輕易流露出來，總歸要撐起整個家啊！昨天早上就是如此，我心裏説不出的悶，甚至都要透不上氣來，只能騎着車出去四處轉一轉，以此來告訴自己：放心吧，你生活在太平盛世，那些故事已經遠去了。

每個時代都有每個時代説不出的痛。像書中描寫的那樣，因受到日本人的羞辱而被活活氣死的、因吃不飽飯而被生生餓死的、甚至因拉肚子卻被當作傳染病而後被活埋的等等等等。現在的我想都不敢想這樣的故事，那些事情離我們太過遙遠，沒有親身經歷過，怎麼能談感同身受呢？沒有扛槍上過戰場、沒有經歷過國恥，怎麼能説了解呢？和平年代的我們為了吃、為了穿、為了住，為了人生存的資本而奔波；我們單單為了生存嗎？並不，我們是為了更好的生存，為了更好的吃、穿、住，甚至是為了自己的信念與理想。人生而為人，並非是來享福的。難處人皆有之，也不一定就是你最難。總有一些先驅烈士為國效力，也總有一些甘願逆流而上的勇士。

突然想起來一句話：哪有什麼歲月靜好，只不過有人在替你負重前行罷了。

《四世同堂》讀書筆記 篇13

有些人看了那些帶點愛國主義的東西總覺得彷彿是一種口號與宣傳，總覺得很假很空洞。生在這個時代，你不能怪他們。但是我相信老舍在1944年寫下這本書時他是真誠的，對北平，對國家，對未來，對中國人他是飽含着感情和希冀的。

理想也好，愛國也好，傳統的教養和流傳下來的美德在今天看來似乎都不值一哂。小羊圈衚衕現在在哪兒呢，大概在推土機的轟鳴下變成了一地瓦礫廢墟，然後變成了一座四方的高樓，賣十萬一平。那裏有沒有祁瑞豐李四爺，有沒有冠曉荷大赤包？我不知道。似乎有又似乎沒有。但是我隱約覺得祁瑞豐看到冠曉荷可能會很親熱地打招呼，大赤包和李四也説不定在業主微信羣裏很聊得來。在這個變化的時代，再固守那些迂腐老舊的東西好像有點不合時宜了。畢竟我們要發現人性中好的東西發揚正能量，何必搞得嫉惡如仇勢利短見盯着那點短處不放呢。大家一團和氣説不定什麼時候還能幫上忙呢不是，畢竟都是住在十萬一平房子裏的人。

祁瑞豐幸而能吃上英國飯而不用吃日本飯得以保全清白，錢默吟也幸而沒有餓死也沒有被抓得以保證他脊樑的挺直。盡忠盡孝兩難之愁百轉千回，剛烈貞節的話説出來錚錚有聲。我佩服他們。但我知道不是所有人都有那麼多幸運。小崔有什麼千愁萬緒我們不知道，就糊里糊塗地被砍了頭，孫七還沒來得及説點豪言壯語就給一腳踹進活埋坑裏了。日本人那，殘暴極了。國破城亡，就為了這你們二位先上路吧。

大赤包李空山高亦陀，是人人唾棄的漢奸。大赤包瘋死在獄中，另外兩位不知去向，如果老舍有餘力顧及到他們想必下場不會很好。今天的大赤包，憑着她這心狠手辣不要臉不要皮和交際場上的如魚得水飯局麻將桌上的巧舌如簧，即使也下了獄可能也是在秦城。至於李空山高亦陀我毫不懷疑他們會坐在某個上市公司的老闆桌後面繼續着那一套把戲。日本子確實可惡！

我願意老舍不朽，繼續説着老北京的故事，讓我看到還有一些東西是不變的。然而老舍死了，像天佑一樣自溺在了太平湖，太平湖也找不到了。站在車水馬龍，霓虹耀眼的大街上，北京已經不是那個北京，中國還是那個中國。

《四世同堂》讀書筆記 篇14

老舍的《四世同堂》我相信只要是個上過學的人都讀過，哪怕只是片段也大都會被其中的故事情節所吸引，對我而言，我是從故事背景就喜歡上了這部小説。這部中國經典小説是中國人的驕傲，也是我看過最好的著作之一。故事發生在盧溝橋事變爆發，北平淪陷的時代背景，以祁家四世同堂的生活為主線，形象、真切地描繪了以小羊圈衚衕住户為代表的各個階層、各色人等的榮辱浮沉、生死存亡。

故事進行的場景很小，但是每個人都是必不可少的，人物也不少，讀者看過之後依然會記住每一個人。故事激發出了我們民族共同的記憶，每一代人都有着不同的命運，一個大家庭，在這樣一個悲慘的時代背景下，為了度過難關他們甚至做出了很多意想不到的選擇。

老舍所揭露的現實，是經歷過那段歷史的人所永遠不會忘記的，故事的主人公都是平民，他們的生活往往被人們所忽略，沒想到卻如此有戲劇性。本來寧靜的生活，被惶恐與不安打破，那些醜惡的靈魂在老舍筆下顯得血淋淋。與此同時，老百姓依然英勇無畏，他們願意為祖國付出一切，也正是這種精神，最終的勝利才站在我們這一邊，這是中國人所獨有的民族氣節。

老舍的文字不光能夠講述現實，還能以一種富有戲劇性的方式吸引住讀者，讓沒經歷過那段歷史的人深刻認識到當時所發生的一切，這點事最難得的。老舍先生以深厚精湛的藝術功力和爐火純青的小説技藝刻畫了祁老人、瑞宣、大赤包、冠曉荷等一系列栩栩如生的藝術形象，展現了風味濃郁的北平生活畫卷，至今傳讀不衰，歷久彌新。

故事如此沉重，作為讀者我們所承受的壓力要小得多，因為本書已經不能單以小説的形式看待，更是一個時代的見證。尤其本書字數還不少，上下兩卷，讓我們能夠慢慢享受這種文字所帶來的畫面感。他用柔和沒好的文字寫下這本小説，卻時刻體現出一種力量感，每一字一句都直戳內心。對於每一個人物，老舍沒有刻意去塑造一個獨立的主角或是讓角色都顯得品德高尚，而是更加貼近現實。這些人物彷彿本身和故事背景一樣存在過一樣，這樣看歷史我認為才是最吸引人的。

人們往往更喜歡那些看起來輕鬆的作品，從中學到的東西卻並不多，這類經典作品是值得每個人閲讀的，因為它的作用不僅僅是敍述一個故事，而是告訴我們該以什麼樣的態度去面對生活，去學會人生的真諦。

《四世同堂》讀書筆記 篇15

“假若北平是樹，我就是花，儘管是一朵閒花，北平若是丟失了，我想我就不再活下去了。”就是這樣樸實而又非常到位、形象的話語，深深吸引着我，引領着我一口氣讀完了老舍先生的鉅作《四世同堂》。小説描述了日本人佔領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。

老舍在《四世同堂》中對於人物性格的刻畫逼真傳神，栩栩如生。在描寫漢奸時，老舍先生顯示出充分的諷刺與幽默才華。冠曉荷與藍東陽是小説中的漢奸形象代表，“無事亂飛是蒼蠅的工作，而亂飛是早晚會碰到一隻死老鼠或一堆牛糞，冠先生是個很體面的蒼蠅。”而老舍先生用極妙的筆法對藍東陽做偽日漢奸時道：“藍東陽的相貌先引起試官的注意。他長得三分像人，七分倒像鬼。日本人覺得他的相貌是一種資格與保證——這樣的人，是地道的漢奸胚子，永遠忠於他的主人，而且最會欺壓良善。東陽的臉足以引起他的注意，恰好他的舉止與態度又是那麼卑賤的出眾，他得到了宣傳處處長。”

作者對於動詞是精益求精——“對大赤包，在表面上，他無微不至的去逢迎。他幾乎“長”在了冠家。”“長”這個動詞的運用，不僅刻畫出瑞豐沒有出息，死皮賴臉的無恥形象，而且將大赤包、冠曉荷的勢利眼表達的清清楚楚。——“看見一個熟人，他的脖子探出多長，去勾引人家的注意。”一般下，“勾引”一次用在女人上，而此處，用在瑞豐上卻極為恰當，瑞豐好吃懶做，沒有本事卻想要大家關注他的不勞而獲的形象。

老派市民形象中，刻畫的最成功、最富有感染力的是祈老人，他是“四世同堂”中祁家的長者，是守着“老規矩”坐着“老生意”的舊式商人代表。他思想守舊，膽小怕事，頑固地想照陳舊的法規維持全家族的生計。當侵略者點燃的戰火燒到家門口的時候，他還一廂情願地力圖包住自家的安寧。國家和民族的危亡，他似乎置若罔聞。當戰爭初期時，他認不清侵略者的野心，但隨着殘酷的戰爭擊碎了他晚年無憂無慮的幻夢，在心中逐漸萌生了仇恨、反抗的種子。

我最喜歡裏面的祁家第三代祁瑞宣。他善良、正直、具有愛國思想卻又軟弱忍從，既想“盡孝”又想“盡忠”，在他身上體現家庭觀念和民族意識之間的矛盾，還好，最終還是從矛盾、苦悶解脱走上反侵略的新生之路。

而對於北平，幾乎每一段都有作者對於北平季節、風俗、建築、文藝等等深情描述。如老舍先生描寫北平的夏天：“假若不願在家，他可以到北海的蓮塘裏去划船，活在太廟與中山公園的老柏樹下，品茗或擺茶。‘通俗’一點的，什剎海畔接着柳樹支起的涼棚內，也可以舒爽地吃半天茶，砸幾塊酸梅膏，或呷一碗八寶蓮葉粥。願意灑脱一點的，可以拿上釣竿，到積水潭或高亮橋的兩邊，在河邊的古柳下，做半日的垂釣。”

老舍筆下，人不離城，城不離人，北平和北平人，是息息相關的。

《四世同堂》從時間上來説幾乎跨越了八年抗戰的全過程，反映的是抗戰期間北京淪陷人民的苦難生活及其覺醒和鬥爭，小説刻畫了一批漢奸形象，漢奸沒有好下場，也是作家憎恨感情的體現。通過愛國詩人錢默吟，祁瑞宣後來與老三一起抗日等，歌頌民族氣節和中華民族不敢淪為亡國奴的抵抗精神！

《四世同堂》讀書筆記 篇16

《四世同堂》把我帶入硝煙瀰漫的北平感受戰亂背景下人的本性。

《四世同堂》開始於抗日戰爭之前那個黎明前最黑暗的時光，結束於抗日戰爭勝利的美麗時刻，而期間人們經歷的便是那個最黑暗，最痛苦，最磨練自己的時光，其中一個關鍵詞自然是被中國人民深惡痛絕的日本鬼子，他們所做的種種令人髮指的事以及他們近乎變態的心理，使每一個描寫他們的作家不得不咬切恨齒、緊縮雙眉，但使我欽佩的是，老舍先生並沒有用非常激烈的語言去深批日本人，一方面他用一種冷幽默表面上輕描淡寫、若有若無，蜻蜓點水般描寫，但就是這麼幾滴水，已足以揭示出他們令人噁心的心態，通過這些文字，我的腦海裏浮現出的是老舍先生輕蔑的眼神和淡淡地冷笑；另一方面，作者也沒有全盤否定日本人民，這從書中小羊衚衕1號門的一位日本老婦的言行舉止便可看出。可見，對於日本人，作者還是很理智的。

在經歷那樣一個年代，承受如此多的磨練後，展現得如此真實，區區一個小羊衚衕，形形色色的人物卻已代表了當時千千萬萬不同心態的中國人，已成為了那個年代整個中國的一個縮影，有年過半百隻求享清福的祁老人，有被日本人迫害而家破人亡，放棄知識而立志報仇的錢老人，有受過新中國教育卻被舊中國古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣，有沒受過多少教育卻很真很純一心為國的市井小民孫七和小崔，也有為了升官發財，虛偽的賣國賊大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個人都有自己不同的特徵，小説帶我經歷了震驚、憤怒、喜悦，最後仍是惡有惡報，善有善報的的結局。結局給我們傳遞的是善意的力量，讓我們相信在逆境中，人的堅持會守得雲開見月明。

《四世同堂》讀書筆記 篇17

一口氣看完了老舍先生的名著《四世同堂》，彷彿置身於那血雨腥風的年代裏古老的北平城中那處小小的小羊圈，謹慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂鬱的瑞宣、由隱士詩人變為革命鬥士的錢默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長、樂於助人的李四爺四大媽、無聊無恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍東陽、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長順、小文夫婦、丁約翰……

一個個鮮活的人物彷彿在眼前跳動，漫長的八年，發生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗鬥爭，使我更深切地瞭解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認識，彷彿有了血肉，而激發出無比的責任感、愛國心；雖然沒有正面去描寫大規模的戰爭場面，卻仍然能使人深刻地體會到戰爭給人類帶來的無窮的災難，這部書堪稱得上是中國版的《戰爭與和平》；無悔這近乎不眠不休的一日一夜。

老舍先生是我非常欣賞的中國作家，之前也不過看過他的話劇茶館和幾個短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’^他那不着痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似誇張滑稽，可是琢磨之下卻又發現如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個年代特有的產物，可是卻也會一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會看到活生生的自己，讓人掩卷深思……

《四世同堂》讀書筆記 篇18

近日讀了老舍先生的《四世同堂》，自己被深深的震撼到了，老舍先生不愧是大家，把人性看得是如此的透徹，錢默吟、祁瑞宣、祁瑞全、李四爺、冠高第、韻梅、祈老人等等，這些鮮活的人物在當今這個時代仍然可以找到許多原型！！！書中描述的種種當下依舊是如此的，中國的幾千年文化下薰陶出來的人都是一個模子刻出來的。雖然大家生活的形式千姿百態但是大家的根是相同的，大家的本質都是一樣的，大家骨子裏的那種想法都是一樣的。過去是真實的戰爭在侵略我們，現在是的經濟之戰、文化之戰又何嘗不是如那槍炮般甚至更厲害的侵蝕着我們。沒有自主就沒有主權，就沒有自由。

1、到什麼時候都不許灰心！人一灰心便只看到別人的錯處，而不看自己的消沉墮落！

2、生活艱苦的人，像小崔，常常遇到人類和其他的一切動物最大的憂患——飢餓。可是，因為常常的碰上它，他們反倒多了一些反抗的精神，積極的也好，消極的也好，他們總不肯輕易屈服。

3、恥辱的外衣是靜寂。

4、人類最大的慘劇便是彼此以武力估計價值，像熊或狗似的老想試試自己的力氣，而忽略了智慧才是最有價值的，與真有價值的。

5、五分鐘的熱氣能使任何人登時成為英雄，真正的英雄卻是無論受多麼久，多麼大的困苦，而仍舊毫無悔意或灰心的人！記着我這幾句話，老三！記住了，在國旗下吃糞，也比在太陽旗下吃肉強！

6、一個亡了國的人去安慰另一個亡了國的人，等於屠場中的兩頭牛相對哀鳴。

7、征服者是狼，被征服的是一羣各自逃命的羊！

8、生活在喪失了主權的土地上，死是他們的近鄰！

9、他曉得夫妻間的和睦是仗着丈夫能含着笑承認太太的不懂事而維持着。

10、你不用害怕，我是詩人，不會動武！我來，是為看看你，也叫你看看我！我還沒死！日本人很會大人，但是他們打破了我的身體，打斷了我的骨頭，可打不改我的心！我的心永遠是中國人的心！你呢，我請問你，你的心是哪一國的呢？

11、他往往想象：假若他是單身一人，那該多好呢？沒有四世同堂的鎖鐐，他必會把他的那一點點血灑在最偉大的時代中，夠多麼體面呢？可是，人事不是想象的產物；骨肉之情是最無情的鎖鏈，把大家緊緊的穿在同一的命運上。

12、你的美麗是由你自己吸取水分，陽光，而提供給世界的。可是，你缺乏着保衞自己的能力；你越美好，便越會招來無情的手指，把你折斷，使你死滅。

13、只要有人給飯吃，他們可以作任何人的奴才。他們像蒼蠅與臭蟲那樣沒有國籍。

14、沉默有時候就是抵抗。

15、一個小兒向大海狂喊一聲是不會有效果的。那廣播的音樂沒有使天安門前充滿了聲音，而只像遠遠的有人在念經或悲啼——一種好自殺的民族的悲啼。

16、容易滿足的人有時候比貪而無厭的人更容易走到斜路上去！

17、胡阿毛是中國人。多數的中國人能像胡阿毛那樣和日本人幹，中國便成了有人的國家，而不再是任人割取的一塊老實的肥肉。胡阿毛敢跟日本人幹，也就敢跟世界上的一切“日本人”幹。中國人是喜歡和平的，但是在今天必須有胡阿毛那樣敢用生命換取和平的，才能得到世人的欽仰，從而真的得到和平。

18、隨便就被逗笑了的人也最容易害怕，一個糖豆可以使他歡喜，一個死鼠也可以嚇他一跳。

19、人肉不是為鞭子預備着的。誰都不高興捱打。不過，剛強的人明知苦痛而不怕打，所以能在皮鞭下為正義咬上牙。與這種人恰恰相反的是：還沒有看見鞭子已想到自己的屁股的人，他們望到拿着鞭子的人就老遠的跪下求饒。

20、甘心作奴隸的人是不會豪放的；敢一擲千金的人必不肯由敵人手下乞求一塊昭和糖吃。

《四世同堂》讀書筆記 篇19

最近讀老舍先生的《四世同堂》，不得不説，真是一部寫人的傑作。

小説寫了在日本帝國主義侵略下淪陷的北平人民所遭受的奴役和迫害，表達了北平人民對日本帝國主義的痛恨和對危難中祖國的熱愛，同時對當時湧現出的一大批各色人物做了生動的刻畫，可以説人物的描寫到了出神入化的境界，在老舍先生的筆下，沒有特定的主角，沒有所謂的英雄好漢，都是普普通通的平常人，但每個人物都是不可或缺的，都有他的位置，也代表了一類人。

時勢造英雄不假，時勢又何嘗不出漢奸。當時的北平，就像浮在驚濤駭浪上失去舵的大船，沒有人有能力改變他的淪陷，但每個人都想為自己做點什麼，不同的人做着不一樣的事，也就有了各色各樣的人，好的，壞的，忠的，奸的，有骨氣的，軟骨頭的。世道被攪渾，渣滓自然翻上來，它們輕浮，骯髒，無聊，勢利，這些人就是漢奸。

祁老人

幾乎一生都生活在戰亂中的他，有他自己的一套避難辦法。他家裏永遠儲備着三個月的糧食和鹹菜，每當戰亂來臨，他總是命令家裏人用破缸裝上石頭把門頂住，他認為再長的戰亂不會超過三個月。

他，像我們的祖輩，恪守忠厚傳家遠的古訓，教育兒孫老老實實做人做事。他是整條衚衕的老人星，可以説德高望重。

他，並不很關心時事，可能是他經歷的太多的戰亂。他覺得，戰亂歸戰亂，只要是家裏人都好，有飯吃，日子照樣該怎麼過還怎麼過。

可他失算了，本來預計不超過三個月的戰亂，一下子就是數年之久。他不欺負別人，可他的長子，二孫子相繼死去，他不關心時事，可日本鬼子打到家門口，要了他兒孫的命。終於，他憤怒了，一輩子老實本分的他開始咬牙切齒了。

祁瑞宣

他是祁老人的長孫，有學識，有抱負，有正義感，有愛國心。可他是家裏的長孫，是家裏的主心骨。在忠與孝的兩難中，他不得不委屈求全。面對北平的淪陷，自己成為亡國奴的苦悶讓他整日鬱鬱寡歡。他痛恨漢奸，他的心是清白的，可為了一家人的生計，他不得不忍辱與外界周旋。

一個傳統的儒雅青年的形象，他本可以自己決定很多事情，但他太考慮家裏人的感受，比如她的婚事，正如他自己説在他的骨子裏有那麼一絲軟弱，但這種軟弱是善良的，不是自私，軟弱的可愛。

錢默吟

從一個詩人，變成一個單槍匹馬抗擊日本人的革命鬥士，經歷了從肉體到靈魂的脱胎換骨，這是一個有骨氣的人，也是一個偉大的人。當他聽到自己的二兒子摔死一車日本人，他為兒子感到自豪，悲痛之餘不時的説着：&“死得好，死得好&”。中國正是因有千千萬萬像錢老先生這樣的人，才終於站起來，走向光明！

冠曉荷

這個人物在本書中最鮮活。有這麼一段評論，很是精彩，摘錄如下。

冠曉荷是中國文化中最庸俗的那一部分的精髓，良心呢？有一點點壞，對朋友呢？有一點點不忠，對女人呢？有一點點不純情。反正什麼都離至正至大缺一點點。這一點點，既是自私，也是油滑，他書讀過一點點，美食懂一點點，皮黃懂一點點，大鼓還會唱兩句，這種人到今天還沒死絕，而且越來越多，越來越受歡迎。

這個人物是小説中最優秀的人物，超過大赤包。因為老舍先生把大赤包寫成漫畫了，但是冠曉荷確實是活生生的，今天社會裏最多的就是他。

和平時期和這種人打交道，確實如沐春風，因為他沒有好到讓我們大家羨慕，也壞到正好讓我們認同，他就是個絕對沒有原則，但絕對讓人舒服的人。當了官也是小貪污，給他槍也不會變殺手。他是精緻文化裏的寄生蟲，寄生蟲是不講原則的，舒服就好。他也把這個生活態度推而廣之到別人身上。他做過小官，摟過錢，現下賦閒在家，也搞點文人退隱養生的一套，功名心很熱，但自制力比較好，不像藍東陽那麼無恥。這個人物難就難在分寸感要拿捏得很準，好一點，就變成小文了，他沒小文那麼清高，差一點，就變成藍東陽了，窮酸一點，就變成瑞豐了。蠻橫一點，就變成李空山了。而他是正正好好，正好到做漢奸就是順理成章，又毫無良心責備的狀態。老舍寫的極有分寸，這份拿捏的火候，讓他成為中國文學的經典人物。

大赤包

很搶眼的女漢奸一號。她兇狠，惡毒，殘忍，貪婪，勢利。卻又敢作敢當，幹練，算是個女中丈夫。

《四世同堂》讀書筆記 篇20

我合上書，老舍的《四世同堂》就這樣讀完了。這樣就結束了麼？書中那淒涼悲壯的感覺仍然揮之不去，我總覺得還應有什麼。

這本書講述了在北平淪陷的八年中，祁家四世同堂的生活，小羊圈衚衕中各色人物的遭遇。在日寇鐵蹄下，那黑白顛倒，暗無天日的世界。當時的人情冷暖，世態炎涼，人們的惶惑與軟弱，民族的精神與氣節……在作者的筆下展現的淋漓盡致。

小羊圈這個地方是北平城的一個縮影，那各個階級的人民是北平廣大平民的代表。老舍是着重並且擅長寫人的，他寫的真，寫的活。在《四世同堂》這部小説裏，他刻畫了六十多個人物。

《四世同堂》讀書筆記 篇21

我不敢讀老舍先生的這部作品，不是因為他寫得不好，恰恰是因為寫得真是，動心，動情，將歷史的、現實的故事寫出來，將真實的人性寫出來，一草一木皆有情，我常常不敢看關於那段戰爭的文字，每每以淚結束，我常常不敢看剖析人性的故事，每每以血的代價結束，這不僅僅是藝術的創作，恰恰是真實的人生。所以，看老舍的文章，需要勇氣，需要耐心，需要博愛的胸膛，需要冷靜的沉思。今天，就以一點點筆觸，説説《四世同堂》給我的感受。

在《四世同堂》裏，我們看到了像祁老大爺這樣正直，懂得民族大義與國家榮辱的令人肅然起敬的長者；我們看到了不屈不撓、深明大義的祁瑞宣；也看到了賣國求榮、貪圖安逸的祁瑞豐；更看到了熱血青年祁瑞全。一切不一樣人物的描述都深刻地反映出了那個動盪年代下的人物、社會的縮影，或英勇不屈、忠貞報國，或苟且偷生、賣國求榮。在《四世同堂》裏發生的一切，作者無非是在告訴我們這樣一個道理：一個民族的落後將會遭遇怎樣的結局。

國破家必破。這個是我在《四世同堂》裏看到的一個道理。小羊圈衚衕的每個人都是一類人的代表，是一個社會的縮影！祁老一家是一類，錢老，李四等等，不同的職業，不同的性格，就是我們社會的形形色色的人物！祁老太爺家四代人，三個兒子，一個隱忍，一個背叛，一個改變，敢於奮鬥，就是典型的戰爭背景下人物的命運！天佑用生命書寫清白，未嘗不是一種氣節，瑞宣有痛苦，卻始終不忘記國家，瑞全去改變！在苟且的生活裏，老舍先生給了希望！

四世同堂本來説一個家族的興盛於榮耀，而在老舍的筆下，它成為國家命運的一個小小的縮影，家族的覆滅，因為有戰爭的發生，戰爭則是因為沒有強大的國家，“覆巢之下，安有完卵？”我想一個四世同堂的大家族尚且如此，在戰爭中走向了瓦解，更何況那些千千萬萬的小家和小我呢？弱國無強家，只有把個人的榮辱和家族的興衰和國家的命運系在一齊，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的昇華。

戰爭永遠都是可怕的，它是對人性的一個全面的考驗和挖掘，在生死的較量中我們往往最容易迷失了自我，做出錯誤的決定。而又有多少人能夠做到像祁瑞宣、祁瑞全這樣的剛正不阿？還是像祁瑞豐這樣淪為走狗，出賣自我的國家、出賣自我的民族只為保全生命的完整？《四世同堂》為我們揭示的社會和生命太深刻也太沉重了，我們永遠不敢設身處地的去想象，永遠不敢應對在那種環境下的真實的自我掙扎。

然而這就是老舍，一個飽經滄桑的偉大作家，他用有力的一支筆為我們刻畫出一個如此沉重的世界，絕對值得我們用心去體會和品讀。

所以，年輕的一代覺醒，開始奮鬥，這是他們的選擇與付出，他們是愛國的一代人。這也是老舍在小説裏給我們的希望，不僅僅是生活的苟且，還有希望，還有詩和遠方。

少年強則國強，青年興則國興，再讓我説一句俗話吧，我們是年輕的一代，我們教育的是年輕的一代，讓我們和我們教育的這些孩子們，都熱愛我們的祖國，熱愛和平年代！

《四世同堂》讀書筆記 篇22

生活之餘，用了將近兩個月的時間，囫圇吞棗地看完了老舍的長篇小説《四世同堂》。這篇小説給我最直觀的一點感受就是，那時，北平人生活及其艱難，幾乎到了生不如死的地步！再看看現在，祖國繁榮富強，人民生活幸福安康。兩邊對比，天壤之別。不由得心生感慨。平靜美好的生活來之不易呀！國破家亡，國強民安。平日，這種話顯得大而空，但以這篇小説為背景，再去回味這句話，的確就有了較深刻的感悟。

小説中的背景是二次世界大戰，日本侵略亞洲的中國主戰場。在這場戰爭中，北平城貌似平靜，沒有硝煙和炮火，但是城外傳來的隆隆炮聲和空中飛過的轟炸機以及街上日漸增多的日本人，無不提醒着人們，這就是戰爭。日本人的戰爭，不單單是真槍實彈，燒殺搶掠，還要從經濟上扼住中國人的咽喉——自印鈔票流通，控制日常百貨供應，尤其是糧食的供應。更要從文化上進行侵略和腐蝕——利用中國的文化為其侵略行徑粉飾掩蓋，嚴禁中國人有自己獨立的思想。

在這個特殊的歷史背景下，催生了許多粉墨登場的小丑。以大赤包、冠曉荷為代表的一批巴結獻媚日本人，出賣靈魂的無恥之徒，不擇手段，千方百計地陷害百姓，大把撈錢，為自己贏得了短暫的權利、金錢和平靜的生活。這種看似榮華富貴的生活如同開在腐爛屍體上的花朵，貌似豔麗無比，實則臭氣熏天，讓人掩鼻，令正直的中國人唯避之而不及。假洋人丁約翰盲目崇拜歐美，不關心國事，不同情百姓，一味追求自己狹隘的幸福和所謂上等人的生活。還有藍東陽、招弟、胖菊子等一幫醜惡嘴臉的下流人，為了嗟來之食，寧肯拋棄做人的最起碼尊嚴，跪地匍匐在侵略者前面，甘心做民族的罪人、敗類。

但是，更多的北平人在侵略來臨的時候，團結一致，同仇敵愾，共度難關。小羊圈衚衕的李四爺是一個慷慨，有俠肝義膽心腸的人物。街坊鄰居，無論誰家缺吃少穿或遇到了過不去的坎兒，他只要有點能力，都一定要出手相助。瑞全代表有知識、有頭腦、有能力的青年，毅然拋棄了温馨的四世同堂的大家庭，義無反顧地走上了抗日的道路。錢默吟老先生在經歷了家破人亡的家庭變故後，由一個只鑽學問，不問政治的老學究，決然地投入到了抗日的地下鬥爭中，成為一個活躍在敵人皮子底下的抗日分子。瑞宣代表性格懦弱，委曲求全的一部分人，在經歷了父親、女兒無辜死亡，自己入獄的大劫之後，由一個温文爾雅的不抵抗分子轉變為一個抵抗侵略的隱形鬥士。

通過形形色色人物命運的描寫，揭示了百姓、戰士、漢奸不同的人生道路和命運，也明確地昭示世人——有侵略就有反抗，中華民族是堅強不屈的民族。文中釋放出的信息是：短腿小鬼（文中語）可不管你是否是它的一條狗，只要它認為你可疑，不值得信任或沒有利用的價值了，旋即投獄、折磨、殺死，沒有絲毫的理由。這就是日本人的強盜邏輯！這就是這個民族嗜血成性的侵略本性！只有我們自己手握武器，充滿膽量，狠狠地痛擊它，它才能乖乖地縮回頭，在它的小島上蟄伏不動。

思緒從文章轉回現實，當今社會，吃的穿的應有盡有，孩子有學上，大人有工做，休閒娛樂更是花樣繁多。百姓安居樂業，幸福快樂。但是，一旦發生戰爭，眼前所有的秩序將發生巨大的改變。尤其是我們要時時刻刻提防那個曾經在我們的土地上，燒殺搶掠，無惡不作的，至今仍然在蠢蠢欲動、伺機復出的強盜。只有我們國家強大了，民族強大了，才能鎮伏它，讓它永遠做着它的黃粱美夢，不復甦醒。

《四世同堂》讀書筆記 篇23

老舍先生的《四世同堂·上》我大概花了十天左右的時間讀完，大概分兩個階段，第一階段是在期末複習假的時間（罪過罪過）讀了約有百頁，第二是在真正放暑假之後，七月十一日起至十七日畢，讀的時候還夾雜着其他兩本書在看，並不能算十分專心（在我看來很多時候讀書確實需要雜着來讀，有一定益處，留待日後詳述），記筆記的方式大概是隨寫隨記，想到哪記到哪。看完一遍之後重讀一邊，梳理脈絡，整理思路。

一提起老舍，我總是不由的將他和明末清初的散文家張岱做比較。其實就閲讀文學作品而言，一直以來我並不主張採用對比的方法，且不説那些東西差別動輒相距百年千年的作家，就是一個時代裏的作家，比如魯迅、胡適、周作人，雖然同樣都是新文化運動中的先鋒人物，但此三位先生的作品大抵是不能“對比”着一起來讀，否則非但書讀不成，反而可能會出現理解偏差，甚至鬧出把不同個體的認識和觀點都混雜到一起的笑話。作家與作家的差別，歸根到底是人格理想和審美趣味不同，而凡此種種，都要受制於社會存在，因此強行把作家拉來“對比”互現，私以為並不可行。相較上文所提到的“對比”而言，更為我所欣賞的一種對比，則是讀者在閲讀具體的作品時受到感召，由作品的風格、情思調動起讀者曾經的閲讀經驗、閲讀思考，以此來自覺地回溯起之前閲讀過的作品。在此處，我把這種自覺地、不由自主的“對比”稱之為“比較”，以此來與一開始便帶有強烈主觀色彩的“對比”做區分。

前面花了大筆墨來寫我自己對讀書筆記的理解與“對比”“比較”這兩個詞在概念上的區分，其目的闡明我寫讀書筆記的方法和用張岱來與老舍做比較的原因，便於大家理解我後續的行文思路，接下來的幾章更新就要把目光集中在《四世同堂》上了，當然，還有與之互相參照比較的《陶庵夢憶》和《西湖夢尋》。

《四世同堂》讀書筆記 篇24

在這本書裏我印象最深刻的，莫過於祁瑞宣。

他，在當時，作為大多數人的縮影，一方面有着投身戰鬥的激情與理想，另一方面又不得不面對大家庭的重擔（年事已高的祖父與父親、抱病在身的母親、不成器的二弟、同樣熱衷報國的三弟、任勞任怨的妻子和一對兒女）。

他空有一腔報國熱血與才幹，困於家庭，一再猶豫，終究將報國想法藏於心中，承擔起作為大家庭中的頂樑柱的責任，但同時他也只能眼睜睜看着家人的死去與飢餓困苦的來襲而無能為力。

一看到他的名字，我就覺得有些悶得慌，堵得慌，好像看到一個人的心臟鎖在了鐵籠裏，或者説一個小鐵籠子安在他的心臟裏，裏面禁錮着他的靈魂。

瑞宣，在當時是代表了想抗戰而有家庭束縛的一類人。在現在，“瑞宣”依舊存在，只不過，此抗戰非彼抗戰，此束縛非彼束縛。生而在世，很難不受方方面面的束縛，有些束縛是責任，是義務，也是牢籠，能夠放手一搏的只是少數。

戰爭是恐怖的，也只有在這恐怖危難的關頭才最考驗人性。小羊圈衚衕裏的人在面對日本侵略的時候，態度都不太一樣，在一些人身上，我看到的是一種自私的身影，有些人雖然不是漢奸，但一開始並不以被侵略而有所難過、憤恨，等到發現國家不保了生計也受到逼迫時才發覺侵略是那麼令人憤恨無奈。

在那個時代，很多小人最先想到的只有自身利益，利益催生了許多漢奸，並且抹去了他們的愛國之心，他們以為擁有錢權就可以一世逍遙，但是現實給了他們一個巴掌，像大赤包、冠曉荷、招弟、藍東陽、胖菊子和祁瑞豐等漢奸，最終均死於非命，解氣！當然也有像祁瑞宣、祁瑞全、李四爺這樣深明大義、不肯屈服的忠貞之士。

書中描繪的忍辱偷生的畫面，令人感到呼吸不暢，現在有太多的抗日神劇，並不仔細描繪這些細節，也不還原這些現實情節，而是一味地誇大我方作戰之神勇。神劇容易讓我們陷入一種自驕自傲的民族情感中，而忽略了苦難的現實，它更多的是讓我們化身成正義的使者，去鞭撻那些侵略者，給我們一種痛快淋漓的出氣感，誇大了後續的勝利的同時也淡化了前面的苦難。這是多麼悲哀啊！那描繪苦難的力度不夠細膩而深沉，怎能如《四世同堂》般直擊人心？

《四世同堂》讀書筆記 篇25

不知道怎麼寫讀書筆記，不會寫，也不敢妄自地寫些混語。就像我站在息斯敏教堂，看米開朗基羅，只有震撼，通身的震撼，我哪敢下一句評語，嗯，這畫不錯，可稱雋永。在大師面前，我下一句評語，都是狂妄。

雖説文無第一，可我就是狂妄也敢説一句，雜文面前，誰也不敢説魯迅不好，小説面前，當代作家裏，沒人比得上老舍。甚至是差遠了，真真的，看了不少諾獎作品，和老舍比起來，也有很大比例的作品不值一提的

某日，一娃和我説近來書荒，竟不知讀什麼了。我問他，二十卷的魯迅全集看過沒？老舍呢？你若看了，這一輩子遇不上其他當代文學家，也算不得多遺憾的。前幾年抱着kindle看魯迅，走路看，坐車看，等人時靠着牆坐席地坐下，巴不得時間慢一些，人來的晚一些。看老舍也是這般，不願意被打擾，有大師伴着，其他人不來也就不來罷了

老舍的筆，和魯迅的筆，都太準，準的把你一下擊穿，不給你辦點解釋的餘地。不同的是，魯迅偏鋭，鋭的你臉面無光的心虛。老舍則不同，老舍太擅長寫小了，他像站在你的人生輕撫你的內心。一句話就點撥的你不由自主做了信徒，我想説的，不會説的，怎就被你輕而易舉的説了去了呢

當代作家裏，還愛看一個史鐵生，文筆也是好的，利的。但若説比起老舍，那也是差遠了的。這幾年，怕是一遍一遍地翻老舍，看老舍，也沒做幾件正經事了

《四世同堂》讀書筆記 篇26

篳路藍縷，復興之路猶長，築夢之途猶堅

中華民族不是普多米修斯般竊取天神火種，而是憑雙手創造光明；中華民族不是沙皇滿是琉璃瓦虛張聲勢的丹墀金鑾，而是紅磚金瓦的謙遜而不張揚。現如今，早已春暖花開，處處嬌鳥啼鳴。

有幸涉獵老舍先生的《四世同堂》，花了大概兩週時間看完。先來一段摘抄：“頭年的蘿蔔空了心，還能在頂上抽出新鮮的綠葉兒，窖藏的白菜乾了，還能拱出嫩黃的菜芽兒，連相貌不揚的蒜頭，還會躥出碧綠的苗兒呢。樣樣東西都會爛，樣樣東西也都會轉化。”老舍先生的文筆樸實地道，的確有一股“農味”。[吃瓜]

這本書裏面，我最喜歡老三祁瑞全。當是時，中華大地慘遭日本侵略者肆意蹂躪，長夜難明，屍橫遍野，白骨露於野，千里無雞鳴。瑞全沒有家室的牽絆，在聽到日本人的鐵蹄踐踏這片鮮活的土地時，他怒髮衝冠，憑着青年的一股熱氣，決定離開家離開北平，舍小家為大家，胸中懷有魏巍泰山那俯瞰山河的氣勢，他到硝煙四起的西安抗戰，奮不顧身地投入到抗戰的大海中。有青年之奮不顧身，才有國家之雲銷雨霽。

除此之外，我還很欣賞錢先生。他，原本整日花鳥書畫琴棋，是從唐詩宋詞中跋山涉水而來的詩人，也是萋萋芳草，依依楊柳，欲缺未缺的明月下對酒當歌的文人。他獨處一隅，身上滿是書卷氣。原以為不招惹日本人就能相安無事，可日本人卻主動找上門來把他抓進大牢施以酷刑。這位博學老實的錢先生出獄後一心念着復仇。他的目光不再柔和如旭日暖陽，卻堅毅地像——冰冷的刀刃。他從遠離世俗無憂無慮的三徑之士變成了——握吳鈎於手，懷仇恨於心的劍客。

有善必有惡。當然，其中也湧現了許多漢奸，他們賣國求榮，活在當下，舒服一天是一天，還是——見風使舵的牆頭草。看見誰有勢力就獻殷勤送禮，誰下台就用他們堅硬的蹄子狠狠地踩，例如大赤包，冠曉荷（虧我第一眼看到這個名字還覺得很好聽很文氣結果是這麼個八面玲瓏的貨色。），祁瑞豐，藍東陽。祁瑞豐，可憐可悲可恨，告發了錢先生的兒子使錢先生受牢獄之災。祁瑞豐，一天到晚吃喝玩樂不幹正經事，回家就是要錢蹭飯，對父親的死卻想着：“又可以白吃一頓美餐了，還能和親戚們炫耀我的口才。”還對他大哥的受困視而不見漠不關心。看的時候，真的是恨的牙癢癢。可憐他們，沒有錚錚鐵骨，他們奴顏婢膝，不斷向日本人獻媚，發現風頭不對就改換門庭，心中沒有國家，沒有民族，個人利益為上，冠曉荷到死都不知道——他錯哪兒了，明明他對日本人畢恭畢敬點頭哈腰，是天字一號大良民。

裏面的人，小文，錢先生，祁瑞宣，李四爺，他們從低頭服從轉變為抬頭反抗，原像一頭只知道順從，一直低頭向前吃力地爬去，反應慢的老牛，在沒日沒夜無數鐵鞭的抽打下，它原是忍着，歎着，終於有一天它含着淚咬着牙踢翻了鞭子直向那個馴服者衝去。馴服者驚了，他倒在地上奄奄一息，他想不到如此老實聽話的牛也會反抗。

可憐河邊骨。萬木霜天紅爛漫，天兵怒氣衝霄漢。幸有千萬英烈，捐軀赴國難視死忽如歸，勇戰沙場，英姿執槍，血染黃河。終於，日本…投降了。

《四世同堂》讀書筆記 篇27

《四世同堂》是老舍最著名的長篇小説。雖然將近80萬字，厚厚的一大本，可內容精彩、情節緊湊，是那種想要一口氣讀完的好書。全書分惶惑、偷生、饑荒三部曲。小説描述了日本人佔領北平，侵略中國期間，四世同堂的祁家人和居住在小羊圈兒的普通市民的生活和命運。反映了那個年代中國的黑暗，老百姓的苦難，以及中國人頑強不屈的民族精神。

這部書裏的人物眾多，有英勇抗日的熱血青年，有文雅的詩人、有普通老百姓、有與世無爭的貴族、有無良漢奸、更有無恥的賣國賊。在老舍的文字中，他們充滿個性，是活生生的人物。但這些人物並非是通過直接描述才體現，而是從小説中屬於他們的一行行文字中表露出來。每個人的性格、精神、言語都那麼的不同，比如耿直的常二爺、膽小怕事祁老人、看似狡猾卻有良心的白巡長，莽撞的小催，還有無恥的藍東陽。老舍把他們寫活了。我彷彿來到了當年的北平，走進毫不起眼的小羊圈兒衚衕，看到他們每個人，聽到他們的説話，這真是奇妙，老舍的文筆太好了，他把人物寫進我的心中，讓我傾聽他們的故事，關心他們的命運。

我最喜歡的人物是祁家老大——瑞宣，充滿文人氣質。他雖不像瑞全或是錢老人那樣勇猛地和日本人對抗，但是，在那樣的年代和環境，他是個老師，更知道亡國奴的恥辱。他雖有愛國精神，可是他還要養家，還要保護家人，所以他不可能像瑞宣那樣毫無顧忌地衝鋒陷陣。但是，就是這樣的愛國精神也是寶貴的。

我最同情的是那位學時淵博的錢老人，他的命運真悲慘。先是被冠曉荷出賣，進了牢，受勁折磨拷打，出來後只剩下半口氣。大兒子為國捐軀，二兒子氣病身亡，太太碰死在墓碑上。這麼一個只會舞文弄墨的老人，被日本人折騰得家破人亡。我看到了日本人的狠毒，同時更佩服這位錢老人的骨氣，一箇中國人的骨氣。他沒有被嚇倒，沒有屈服，反而去抗爭、去拼命！他敢做地下黨，寫傳單，發情報，還往日本人堆裏扔手榴彈。雖然最後他還是被日本人抓進去了，可是做為一個老人能有這樣的勇氣，令人欽佩。

我最痛恨討厭的是冠家人，特別是那個大赤包，“大！赤！包！”瞧這幾個字就夠讓人噁心的，像個大腫瘤。人呢，更醜，水桶身材，滿臉紅斑，胖的沒脖子，不論她塗多麼厚的粉，燙什麼樣的頭，看上去還是像個“醜八怪”。她是最不要臉的人，想盡辦法巴結日本人，或是有點兒權勢的軍人，甚至連英國使館的富善先生她也抓住機會，前去“拜訪”。富善先生滿臉驚愕地説：“這也是中國人？”看看，她哪裏配做一箇中國人，她不過就是一條狗，仗着日本人的走狗！

在這部小説中，我第一次知道了“共和麪”，這是日本人給中國人的糧食。裏面混雜着泥沙，用水根本和不成麪糰，更蒸不成饅頭。可憐的妞妞就是吃了“共和麪”死的。這是日本人的罪惡！他們根本不把中國人當人看，這“共和麪”是連豬都不吃的食物。這是中國人的恥辱！

日本人的罪惡是數不清的，他們在街上隨意殺人，胡亂掃射老百姓，到處修機場，刨墳盜古墓。不過隨着中國人的奮起反抗，小日本的日子也不好過了。別看他們表面上拿個刺刀，威風凜凜，半夜也會偷東西，連祈家的門栓他們都偷。

日本人沒有人性，是野獸！就連最巴結他們的走狗冠家也被他們收拾了。冠曉荷最後被活埋，大赤包下獄發了瘋。日本人用他們的時候，給他們錢和官職，利用他們去害有良心的中國人，一旦大勢已去，就連這些走狗他們也不放過。這也是冠家的罪有應得。

這部書讓我深切地瞭解了那段歷史，那段中國人屈辱的歷史。也讓我更深刻的體會“勿忘國恥，振興中華”的真正意義！