《彷徨》讀後感

認真讀完一本名著後，相信大家的視野一定開拓了不少，不能光會讀哦，寫一篇讀後感吧。那麼你真的懂得怎麼寫讀後感嗎？下面是小編精心整理的《彷徨》讀後感，希望能夠幫助到大家。

《彷徨》讀後感1

這個暑假我讀了一本魯迅先生寫的小説集——《彷徨》。

這本書，我剛開始滿懷期待，後來看完內容，我感觸頗深。期待什麼?當然是對魯迅先生寫的內容的期待，悲哀什麼?是書中封建社會對人們產生極大的不利影響，讓許許多多的人在封建禮教的獰笑中步履艱難的走着，這讓我為那個時代的人感到不幸。

《祝福》是《彷徨》中我記憶最為深刻的。《祝福》中的祥林嫂，中年時期，靠為別人家做牛做馬來賺錢養家，老年時期，她為了彌補曾經一不留神弄壞的門檻，在別人家打工了幾年，這幾年的工錢才足夠她重修一個門檻。她一生為奴，印證了生活在傳統制度下的人。面對自己無法掌控的命運既悲傷又無可奈何、只能聽天由命的悲哀，然而上天好像與她開了一個玩笑，使她在這場玩笑中喪失了生命，以及她還未完成的心願。

像祥林嫂這樣的人還有千千萬萬，她只是其中的一員，封建禮教的強制束縛，壓得他們喘不過氣，終究在這場拉與被拉的比賽中，失去了生命。相比之下我們是多麼的幸福，沒有恐怖的封建禮教，沒有可以使喚你的僱主，可以自己掌控的命運，生活在這個時代的我們是幸福的，是應該為之自豪的。

我們現在的生活不正是先祖以生命為代價所祈禱的美好未來嗎?古老的民族經受了一個又一個磨難才迎來了今天美好的曙光，所以我們要學會珍惜現在所擁有的美好生活，不浪費它的價值，共同創造一個更加美好的未來，讓華夏民族更好地屹立於世界民族之林。

我們體驗着陽光普照的美好生活，應該感謝社會所給予我們的，用我們的實際行動來回報社會。我們現在所能做的，就是好好學習開始。同時我們也要保持一顆永恆不變的心，一顆始終忠誠於國家的心，一顆效力於國家的心，一顆期盼更加美好未來的心。

《彷徨》讀後感2

輕輕地，走進那個多災多難的季節，擠一滴生命的翠綠，塗滿不堪回首的往事。他，就是魯迅，黑夜中孤獨的探索者，為與黑暗的抗爭耗盡了他滿腔的熱血，讓我們這些後來人帶着幾縷彷徨走近他吧！

魯迅先生生活在一個新舊交替、異常黑暗的年代。雖然，辛亥革命的爆發是令人振奮的，但畢竟它沒能成功，中國還是陷入了混沌狀態。魯迅，他懷着一顆無私的愛國心，徘徊於黑暗中，苦苦追求民族的希望與光明。

他緊緊握着戰鬥的筆桿，冒着彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥着。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

人的一生，挫折是常會有的事情。當你經歷痛苦的時候，能將一粒希望的火種埋在心間，那麼夢想的烈焰會為你照亮前行的路途。我們需要這種“樂觀”精神，這是治癒一切心靈創傷的靈丹妙藥。魯迅先生含着這顆靈丹耕耘在一個黑色的年代裏，在最困頓的時刻它執着地發揮着效力。許多人心中也懷有希望的種子，但他們不具有魯迅先生的“韌的精神”。當挫折來臨時，他們心中的希望之火就被熄滅了。可見，這種精神不是每個有“火種”的人都擁有的，只是魯迅才有的獨一無二的品質。

“一切是死一般的寧靜，死的人和活的人”。死的人長眠於地下也當安息了，因為活下來的人點燃了希望的燈火指引更多的人踏上生的路途，因為更多的垂死的人被救起，活在希望的世界裏。這就是魯迅先生的思想本質。

此時，我想靠近彷徨着的魯迅，與他一同守望着閃亮的希望，在漆黑的長夜中戰鬥，迎接新的黎明！

《彷徨》讀後感3

我特別喜歡看書，不管是社科還是文學都是我特別喜歡的類型。魯迅先生就是我非常喜歡的一個人。於是我讀了魯迅先生的《彷徨》。

首先解釋一下彷徨的大概一世就是猶豫不決。魯迅先生是新文化運動的先驅，《彷徨》是魯迅先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的分化，一方面披露了妥協性，又一方面又正在“轉變”，社會的力量需要有人領導！

《彷徨》一共有是一篇文章，讀起來感覺都很相似。大多數只有事情了輪廓，大多數都是專注在人物的情感和心理上的那份彷徨。

《祝福》中的祥林嫂好端端的人兒，被人嬉笑痛苦，她失去了丈夫和兒子，讓曾經有希望的人夢想幻滅。《長明燈》中的瘋子想把長明燈打滅，最後卻被他的叔伯長輩鎖在廟裏的廂房中。《弟兄》中，對於弟弟的病，為兄所受的煎熬不是為弟弟的病而愁，而是怕弟弟傳染給自己而想把弟弟扔到街上去，哥哥的心裏其實也是非常矛盾的。

這本書的主題就是彷徨，在當時的中國，從上到下都選擇彷徨，沒有人願意真正面對。就連五四運動也有人在彷徨。《彷徨》貫穿着對生活在封建勢力重壓下的中國人“哀其不幸，怒其不爭”。讀完彷徨我想到現實生活中我們也有很多煩惱，這些事情也經常讓我們彷徨，以至於非常迷茫。我們現在生活的年代能夠自由追求幸福的生活，希望大家不要彷徨。

《彷徨》讀後感4

彷徨是苦悶的，彷徨時迷茫的，彷徨時無處宣泄的，彷徨就像遊走在荒野上的孤魂，不知該何去何從，不光是身體的`無歸無依，更是靈魂的無法寄託。

二十年代的中國，黑暗、混亂、動盪不安，滿目蒼夷，熱血青年奮起反抗，期望着改變這個千瘡百孔的舊世界。“有的隱退，有點高升，有的前進。”魯迅當時像布不成陣的遊勇那樣“孤獨”和“彷徨”。曾經，他看不到有更好的出路，出路似乎總是在未來，而不是在現在。他在《彷徨》的書扉頁上用了《離騷》的詩句：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這又表現了魯迅先生是十足的智者，是堅強的鬥士，雖然彷徨，雖然苦悶，但仍然求索，不輕眼放棄，仍然在鍥而不捨地抨擊着封建社會，表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。他的人生是一個圓，有彷徨，有苦悶，但沒有放棄。

其實我們每個人的人生都是如此，在生活的重壓下，總是會有那麼一點多多少少的沉重感。壓力來源於責任，和期盼，承受，是我們面對壓力的唯一方法，我們承受着親人的與好友對自己寄予的熱望和要求，我們承受着人生變故中的各種打擊和煎熬。

生活在一個比較民主，相對自由的世界的我們，承受着我們這一代的“承受”。有悲傷，有淚水，有歡樂，有笑顏，但作為中國的花朵，我們應該抬起頭，挺起胸，呼吸一口新鮮空氣，向我們的魯迅先生一樣勇敢地前行！

《彷徨》讀後感5

在書城的那一夜，我徹夜未眠，卻不再彷徨。吃完晚飯後，我和媽媽吵了一架，兩人唾沫橫飛，互不相讓。吵了許久，我口乾舌燥，摔門而去。口袋裏還有一點錢，我去了24小時書城。我找了個靠窗的好位置坐了下來。這裏可以看見月光，古樸的桌子上，還擺着一本魯迅先生的《彷徨》。

我很快的平復了剛才激動的心情，點了杯咖啡，翻開扉頁，魯迅先生的肖像在凝視着我。翻開正文，細細的品讀起來。混亂的時代，戰火和硝煙，黑暗和死亡，矇蔽了當時人們的雙眼。魯迅先生筆下“彷徨”的人們，有的無知愚昧，迷信無能；有的欺壓百姓，魚肉鄉鄰；還有的消極無求，彷徨一生。《彷徨》和《吶喊》，都是魯迅早期的作品，反映了當時無知無能的人們生活在黑暗社會的現實。而正是這部經典，能啟迪後人，使人不再彷徨。

夜深了，我合上書，凝視窗外，月光靜靜的如牛奶般灑在桌上，安靜祥和，而我的心久久不能平靜。看着窗外的行人，彷徨的走進書城，又充實，充滿知識智慧的走出。又翻翻書籍：一個彷徨的黑暗時代，被偉人們的火光照亮，無知的人們不再彷徨，走向光明美好的新時代。再看看自己：一個彷徨的我，與母親吵架，在大街上閒逛，對學習漫不經心……

我決定了：不再彷徨！輕輕地把書放回書架，靜靜地品完剩下的咖啡，再真誠地向母親道歉。不能再彷徨了。

一縷月光，一本好書，一個啟示，使我尋回真我，不再彷徨。

《彷徨》讀後感6

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之後的又一部短篇小説集，收集了他從1924年到1925年創作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模範，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。

主要內容是通過祥林嫂一生的悲慘遭遇，反映了辛亥革命以後的中國的社會矛盾和舊社會勞動人民的苦難揭示了鞭撻封建禮教吃人的本質，指出徹底反映封建的必要性，同時，也表現出作者對壓迫婦女深深的同情。

魯迅先生通過細緻的描寫，向讀者展示了當中國農村的真實面貌。小説的主人公祥林嫂是典型的舊中國農村勞動婦女。她勤勞。善良。質樸。頑強。但卻無法掌握自己命運，反而成為了被踐踏。被迫害。被愚弄。被鄙視的對象，最終被舊社會所吞噬。

文章的主要感情是悲哀的，它取材於現實世界，體現了魯迅先生對現實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我彷彿回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間裏的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。

彷徨二字足以總結全書，每一個人都一樣，是生為起點，繞了一個小圈子，然後回到名為死的終點。不同的只是所繞的圈子的大小，這路上便是沿着彷徨去前進。

《彷徨》讀後感7

《彷徨》中共收了《祝福》《在酒樓上》《傷逝》等11篇小説。作品表達了作者徹底的不妥協地反對封建主義的精神，是中國革命思想的鏡子。劉雨辰同學讀後感慨良多，並且更加珍惜現在的幸福生活！

魯迅先生的名字，大家肯定耳熟能詳，這個暑假我讀了他的一本小説集《彷徨》。《彷徨》共收錄小説11篇，其中讓我感受最深是《祝福》，也就是大家常説的祥林嫂。

小説講述的是一年冬初，四叔家新換了一個女工，叫祥林嫂，她做事麻利，很討四嬸的喜歡，然而不久衞老婆子領着一個據稱是祥林嫂婆婆的'女人來結算祥林嫂的工錢。很快，四嬸就聽説祥林嫂被捆起來，塞進花轎嫁給了山裏的賀老六家，彩禮八十吊錢全讓婆婆用去給小叔子娶媳婦了。祥林嫂本來過着好日子，誰知丈夫因傷寒去世，兒子又被狼叼走了，於是只好又回到了四叔家做女工，但是幹起活來卻大不如前了，而且會經常向別人訴説她的悲慘故事。漸漸的鎮上所有人都能背誦她的故事，也看不起她，最終祥林嫂被趕出四叔家，因生活貧窮而死。

這篇小説對我感觸很深，從中體會到了當時社會底層人民的生活痛苦，更體會到當時社會上女性地位的卑微。祥林嫂之所以最後落得那樣下場，很大的原因是因為她是一個女人。她之所以被婆婆學給山裏人，就是因為女人地位低，沒有發言權，把她賣了正好能給小叔子娶媳婦。這在現代看來是很沒有道理的事情，但祥林嫂婆婆的做法卻被他人稱讚，誇他精明。

小説中所發生的一切在我們現在已經不可能發生了，但在當時卻普遍發生，所以我們不能浪費現在的好生活，一定要珍惜當下，記住好生活的來之不易。

《彷徨》讀後感8

《吶喊》是魯迅先生是正值五四革命精神高揚時期所作，作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會日子，揭示了種種層次的社會矛盾，對封建制度及陳腐的傳統觀念進行了深刻的剖析，和徹底的否定，表現出對民族日子的濃重的憂患意識和對社會變革的強烈願望。

其實在讀完《吶喊》的第一感覺，只能用兩個字來形容，自責，我自己有點奇怪為什麼會這樣?經過我的思考後，我發現，以前人的觀念真的讓人不可理喻，我常常跟我身邊的人説，如果我生在那個年代，我一定象孫中山那樣，對人們的思想進行徹底的教育。

我對《吶喊》中的阿Q正傳，比較感興趣，尤其是阿Q，我覺得那樣的年代裏像啊Q這樣的人是少之又少，在如今發達的21世紀，也幾乎沒有象啊Q的人了，其實我還是挺佩服啊Q這個人物的，時代雖然拋棄了他，但他並沒有放棄了自己，而是不斷的努力活下來，也許有人會説苟且活着還不如死，但是，生命是第一位啊，沒有生命許多都是空想。

如今，像這樣發達的21世紀，我想很少有人想到曾經那麼愚昧的國民了，可是，你們有沒有想過至今還有那些愚昧的國民的存在，也許有人會覺得不可思議，但這的確是真的。

在那些偏遠山村的人們，因為接觸不到先進的文化教育，以至仍然保留着以前的各種封建習俗，這一點也不奇怪，社會有進步，而他們似乎日子沒有多大的改變，以後，我們要做的還有更多的，包括教育和傳統，分辨傳統和封建的區別，

未來的日子裏，我們除了自己要好好的活着之外，也要幫助別人好好的活着，因為我們的社會在進步。

《彷徨》讀後感9

“人都有彷徨的時候。孤獨無妨，進退失據，謂之彷徨。”這是魯迅先生寫彷徨的感想，魯迅先生曾經也是彷徨的。

魯迅，是一位偉大的無產階級文學家、思想家、革命家。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。

《彷徨》是魯迅先生繼《吶喊》之後的又一部短篇小説集，收集了他從1924年到1925年創作的11篇作品，集中反映了那個時期作者的思想苦悶。1933年，魯迅為彷徨題詩寂寞新模範，平安舊戰場，兩間於一卒，荷戩獨彷徨。”這便是“彷徨”的來由。

《彷徨》整部小説集貫穿着作者本人對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子。

《祝福》是《彷徨》中的名篇，裏面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂。她作為一個受侮辱，受迫害，被剝削，被奴役的中國勞動婦女是富有典型性的，她的悲劇是社會的悲劇，她的生活遭遇，思想軌跡及被扭曲的性格充分暴露了舊社會對勞動婦女的深重壓迫，尤其是精神捶殘。《祝福》把目光關注於農民身上，深刻地展示了20世紀初中國農村的社會現實和農民的現狀，揭露了封建倫理道德觀念的兇殘本質。祥林嫂的悲慘命運表明在這個社會中窮人無福可祝，無福可言，也表明這社會的冷酷、麻木。而這一切，正反映了魯迅先生對這種氣勢，對這一社會的強烈不滿，厭惡以至憤怒。

文章的主要感情是悲哀的，它取材於現實世界，體現了魯迅先生對現實世界辛辣的諷刺和深刻的批判。這本書帶給了我深深的震撼。讓我彷彿回到了從前的世界，去體會那個世界和那個時間裏的喜怒哀樂，去思索當今社會所反映的一切問題。

《彷徨》讀後感10

《彷徨》是先生目擊了“新文化運動”的“主將們”的“分化”，一方面披露了妥協性，又一方面正在“轉變”，社會的力量需要有人領導!然而曾被“新文化運動的”所喚醒的青年知識分子則又如何呢?--在這樣的追問下，產生了《彷徨》。在這方面，主要表現了那些從黑暗中覺醒，滿肚子不平，憎憤，然而腦子裏空空洞洞，成日以不平與牢騷餵哺自己的靈魂，但同時肩負着舊時代的重擔，偏見，愚昧，固執，虛無思想，冒險主義，短視，卑怯，--這樣的人們。

《彷徨》中有不少熱情向光明的人物，但這些人物也不少缺陷，夢想着深山大澤叢林伏莽的“消生”。現代人不能沒有缺陷，因為現代人是前代人的後代，而且是長期被壓迫下的人們的後代，又是被不合理的社會制度所包圍，被種種偏見與愚昧包圍。但是，先生並不以為這種缺陷是“命”定的，是天老地荒終日如斯的，正因為他並不信永遠會如此，所以他要無情地剝露這些缺陷的所以然與根源，也正因為他不信，所以他藉着“無有”寫他的渴望，而《離騷》的句子--“路漫漫其修遠今，吾將上下而求索，”正是他的渴望的暗示。

他緊緊握着戰鬥的筆桿，冒着彈雨毒硫，堅強地、英勇地、不屈地戰鬥着。當然，魯迅的這種“希望”與他當時的思想有很大關係。因為他是一個進步者，認為社會總能向前發展。我們暫且將這種思想放在一邊，不去評價它的對錯。然而單是有這樣一種精神，一種希望就是很可貴的。

讀着《彷徨》，我感到一陣陣的痛苦，為那時悽慘的現狀而痛苦，為那時麻木的人羣而痛苦，然而在這痛苦之中，我又為有先生這樣清醒的人們而感絲絲安慰。每個時代都需要這樣“鐵肩擔道義”的勇者，獨立潮頭，振臂呼喊，這樣，時代才有希望，歷史的車輪才能向前推進!

《彷徨》讀後感11

魯迅，是一個家喻户曉的名字，是的，他就是揭露世人真面目的魯迅，他揭露了當時社會的黑暗，帶領一批批莘莘學子走上了真理與正義的道路，是當時的一位偉大的文學大師。

在惡勢力面前，他決不妥協；在人民面前，他俯首甘為牛馬。這就是魯迅，原名周樹人。他用他的筆寫下一篇篇引人深思的小説、雜文，我就在假期讀完了一本合輯——《吶喊·彷徨》。

一聲來自鐵屋的吶喊，充滿了魯迅救國救民的希望，《吶喊》來由與此密切相關。

《彷徨》是魯迅的另一篇“黃金之作”。這篇小説描述了一個當時社會的黑暗、殘忍，是大家看見世人真面目。作者用自己的思想對當時的社會進行了幽默辛辣的諷刺，包含的是他的一顆幽憤深沉的愛國之心。《祝福》也算是《彷徨》中最具有代表性的作品，這篇小説描述了一位農村的低層勞動婦女——祥林嫂的悲慘遭遇。作者用包含同情的筆墨寫出了她的不幸，抨擊了當時封建社會的黑暗與腐朽！

祥林嫂的不幸從她嫁給比自己小十歲的丈夫開始，她還有一個嚴厲的婆婆。丈夫死後，她便以逃跑的方式掙脱苦境。她來到魯四爺家做女傭，這是一種受剝削的奴隸生活，然而她卻很滿意。祥林嫂的結局故然是很悲慘的。封建傳統不僅剝奪了這個善良而又勞苦樸實的勞動婦女生前的一切，而且竟殘酷到使她的終身幸福不能自主，悲慘地度過了一生。

魯迅的小説寫得很深刻，很難理解，但你還是能看出當時社會的黑暗與冷酷，當你打開魯迅的小説集，感受那來自內心的警示與批判，留給世人的只有深深的沉思……

《彷徨》讀後感12

前幾天，母親帶我去書店帶我買回了一本名為 《吶喊·彷徨》的書，令我感觸頗深。

此書是著名革命家魯迅先生的經典之作。這些作品真實的描繪了從辛亥革命到五四時期的社會生活，深刻地揭示了種種的社會矛盾。它收集了魯迅1918年至1922年，與1924至1925年的短篇小説。無論是家喻户曉的《阿Q正傳》亦是抨擊批判的《狂人日記》，都表現了對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸”，“怒其不爭”的關懷。《弟兄》裏張沛軍是真的兄弟情深，毫無私心，還是顧及別人的批評兩面三刀的虛偽？若是前者，為何在考慮弟弟後事時，先想到的就是如何省錢？又為何他想到弟弟去世後子女們的就學問題時，想到的是讓自己的孩子上學，不讓弟弟的孩子上學？這明顯不符合常理 。因此，他筆下張沛軍的夢，實際上是張沛軍內心真實想法的隱晦揭露******很顯然，張沛軍這個人非常可怕！諸如此類的文章還有《祝福》，《狂人日記》等《祝福》裏最讓人難忘的，恐怕就是那個充滿着悲劇色彩的人物——祥林嫂了罷。她是一個被封建禮教和封建迷信毀滅的悲劇形象。在她第二次到魯鎮時，丈夫和幼子的死對她的打擊可想而知，可是在魯鎮，不僅沒有人傾聽，同情她的遭遇，反而冷言冷語，看不起她，導致了最終悲劇的上演******

總而言之，《吶喊·彷徨》是一本難得的好書，希望大家去閲讀，瞭解。

《彷徨》讀後感13

在現實生活中，我們總會有那麼一點多多少少的沉重感。其實，彷徨主要源自於責任、期盼和壓力。因而，承受便是生命的一種需要的方式了。我們不可能也決不能無任何負載地來往與世，做為人，必須有所承受，承受我們需要承受的東西。在這現實與理想的王國裏，我們承受着親人與故人對自己寄予的熱望和要求;在生活路途上，我們承受着來自世俗的各種惡意和善待;在情感的海洋裏，我們承受人生變故中的各種打擊和煎熬。

當我們覺得自己快要承受不起時，就會感到周身的血液如禁錮在罈子裏的葡萄酒，有一種想把這罈子打破的衝動。

其實，我們靜下心來想一想問題很簡單，人們從懂事的那一天起，總在努力學習適應環境，努力做到與別人和諧相處。但恰恰忽略了一點：忘記了學會與自己快樂相處。而正是在這一點，才導致了我們種種的煩惱與痛苦。

這個時代比以往更看重個人的價值取向和人生奮鬥的精神，每個人面前都隱伏着萬千機遇，而最大的機遇卻是洋溢於你生命中的樂觀和歡喜。“縱然是漂流四方，也要邊走邊唱。”自覺地享受着實在的生活，又被高遠的希翼所牽引，那該是如鳥在林的快樂啊——所有的樹木清風都適合你。彷徨讀後感 我們的心靈是脆弱的，需要經常地鼓勵與撫慰，長長自我激勵，自我表揚，會使自己的心靈快樂無比。

一個人只有時刻保持幸福快樂的感覺，才會使自己更加熱愛生命，熱愛生活。只有快樂、愉悦的心情，才是創造力和人生動力的源泉。只有不斷給自己創造快樂，與自己快樂相處的人，才能遠離痛苦與煩惱，才能擁有快樂的人生。

《彷徨》讀後感14

“正義存在於人心底，還是空洞的條文中？法律保護的是受害之人，還是兇手？”

東野的第n+1本，因為不想透露一丁點兒劇情，所以今天就聊聊這本書所涉及到的未成年人保護法的問題。

幾乎所有國家的法律對未成年人犯罪都有所寬恕。相較中國，日本對其保護的更為厲害。最著名的相關案例為1997年發生在日本的“酒鬼薔薇聖鬥事件”。一名僅14歲的少年連續殺死了兩名，重傷了3名小學生。還進行了分屍，寄送挑戰信等兇殘犯行。而正像《彷徨之刃》裏快兒和敦也那兩個混蛋一樣，他的身份司法程序的保護，嚴禁被公開。僅7年之後，他就被釋放重返社會。甚至還因名義上出版案件相關書籍而賺了一筆版權費。但這次事件也在一定程度上推動了日本司法改革––無罪年齡由16歲降到了14歲，再後來日本也曾判過情節嚴重的未成年人罪犯死刑。“一將功成萬骨枯”司法的不斷改進不知還要犧牲多少像長峯這樣的無辜家庭。

我一直都相信“人性本善”，但是有些未成年人真的是陰暗到令人髮指。他們還沒有建立完整的三觀，內心卻有着不符合年齡的兇殘，這種有複雜因素形成的心理會簡單的因為法律的寬恕而改變麼？還是他們就有着自己是未成年人受法律保護可以為非作歹的念頭？若他們表面承認錯誤內心仍生長着惡魔的種子怎麼辦？即使他們真心悔改，曾經犯下的錯誤帶給加害者親屬無可言表的痛苦又怎麼算？顯然，對這樣一羣人做出最後的判定，不是單單的法律條文可以改變的。