庖丁解牛優秀讀後感範文（通用28篇）

讀完某一作品後，你有什麼總結呢？需要好好地就所收穫的東西寫一篇讀後感了。千萬不能認為讀後感隨便應付就可以，下面是小編整理的庖丁解牛優秀讀後感範文，歡迎大家借鑑與參考，希望對大家有所幫助。

庖丁解牛優秀讀後感 篇1

世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？就得象《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就能夠一刀下去，刀刀到位，簡單簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。

庖丁順利解牛後“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。”是一種悠然自得的人生境界；也是一種對於追求充滿自信的境界。這也是人生希冀的境界。如何能夠到達這種境界呢？就得象庖丁一樣學會用“刀”。“刀”是生存的武器，用刀是生存的技能。會用刀，刀常新，就活的灑脱。如果不會用刀，砍壞了刀子，就失去了生存的武器，就會陷入苦惱的泥潭不能自拔。那麼如何掌握這用刀的生存技能呢？就得研究“牛”的結構，摸準牛結構的肌理，牛結構的肌理也就是事物的內在規律。做到有牛又無牛，也就是有事也不妨，化繁為簡，簡單自如解決問題。那麼如何能夠掌握好這把灑脱之刀呢？

世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。就得善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通。避免違背它的規律硬砍硬崩。如果不按規律辦事，不明白拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。那麼如何研究牛的結構掌握其規律呢？

庖丁解牛優秀讀後感 篇2

生活如詩，可以色彩斑斕，生活如獄，可以苦悶昏暗，回眸一探，轉個視線，又是另外一片天。——題記

你認清自己的生活了嗎？我每天捫心自問。

“臣之所好者，道也；進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在温暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實美好。

曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉着，卻總也跟不上老師的節奏，只有雙手在不停的運動，複製下老師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，面對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈湧上心頭……很多次很多次當真為自己沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背後卻隱藏着我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我為什麼不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自己去適應它。

換一種眼光看生活，我知道我該怎麼做了！

庖丁解牛優秀讀後感 篇3

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我深有感觸，主人公庖丁那精湛的技藝以及謙虛的態度讓我深受啟發。

這篇文章主要講的是，一次散步時，梁惠王無意中看見庖丁正在宰割一頭牛，他被庖丁那精湛的技藝折服了，不禁詢問庖丁技藝為什麼那麼高超，庖丁説這沒有什麼奇怪的，因為他已經從事多年宰牛行當，已經熟悉牛體的全部結構，所以才能輕易地把牛分解開。

這讓梁惠王受益匪淺，他從中學到了庖丁謙虛的態度、一絲不苟的精神和謹慎行事的原則。

讀了這篇文章，我也受益匪淺。在生活中，每個人都應該有謙虛的態度，“虛心使人進步，驕傲使人落後。”

冰心曾有過一言：“成功的花兒，人們只驚羨於它現時的明豔，卻不知道當初它的芽兒滲透了多少犧牲的血雨、奮鬥的淚泉。”是的，仔細想想，庖丁縱然天生有解牛的基因，可他在解牛前之初所見的仍是全牛啊。

解牛如此，繪畫又何嘗例外？當人們豔羨於達芬奇的成就時，為《蒙娜麗莎》的微笑而歎為觀止時，又何曾想過他那段畫蛋的特殊經歷呢？又可曾想過，為描摹好一根線條，他解剖過多少具屍體？為渲染出一分神韻，他做過多少回細緻的觀察？

然而現實生活中，卻有人夢想天上掉餡餅。試問，沒有耕耘，哪來收穫？不吃苦中苦，哪有幸福？

解牛如此，繪畫如此，學習和生活亦如此。只要我們都做個有心人，多觀察，多思考。每一個淘金者都能得到生活所回報的“無法衡量的財富”！

庖丁解牛優秀讀後感 篇4

莊子在《庖丁解牛》一文中，詳盡的描述了庖丁為文惠君表演解牛之術，令文惠君歎服，並從中悟到了養生之道的故事。

所謂“養生”真正之道，不僅是身體外部的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在當今注重物質而忽視精神內在的現狀下，保持一顆純淨的心靈，何其難也！

工作壓力，生活負擔，對名、利、優越物質生活的追求，令人們奔波勞頓，疲憊不堪。在這種境況下，養心就顯得尤為重要。經常將心靈的包袱放置一旁，時常清理清理心靈堆積已久的垃圾，暫且將世間勞形勞心之事拋開，心靈就會放輕鬆，明亮、暢快起來。養生與養心同時進行，方可達到莊子所説的養生之道。

《庖丁解牛》中另一層含義，便是遵循自然之道。世界萬物皆自然生成，按照一定的規律變化延續着，而作為廣泛的自然界中渺小的人類，卻試圖根據自己的利益和要求改變自然、創造自然。殊不知這種自以為是、有違天理的行為給人類帶來了多少毀滅性的災難。近幾年來各種各樣的疾病、慘重的災害，不正是人類瘋狂掠奪，不尊重自然的結果嗎？

作為人類自身也不滿足於自然之態，違反常理，不惜一切代價改變自己的外貌，從而弄巧成拙，給自身帶來很大的傷害，甚至是一生的遺憾。其實，殘月也是一種美，一種令人怦然心動的詩意美，一種自然之美。刻意去追求外在的完美，本身就失去了真實感，這種經過修飾的美始終是虛假的，不會打動人，更無魅力可言。

尊重自然之道，將人類無止盡的慾望降到最低，我們看到的就不再是滿目瘡痍，也不會因為自己行為造成的後果而懊悔不已。

庖丁解牛優秀讀後感 篇5

有太多的學者留下教誨，太多的道理等待着我們探尋。

在日光燈暈染了一片墨色時，我彷彿看見庖丁穿着棉布粗衣，手腳並用地給文惠君講述他解牛技藝高超的原因。

我這天要談的僅僅是一小點——“善刀而藏之”，它比喻適可而止，自斂其才。在文中是説不要過分炫耀自己的技能。但是，自斂其才是對的嗎？

當今世界，只有具備真才實學才會有光明的前途，只有不斷地磨練自己才可能成功。在課堂上，在社會上，你不展示才華，就無人能發現你的才華。當你躊躇着該不該把握機會時，早已被別人搶先一步。才華就像一雙手，成功就是那帶着刺的玫瑰，只有敢於冒着被刺的危險，才能採摘到芬芳的花朵。

如今，沒有人會因你的錯過而可惜，當你隱藏你的才華時，你的才華就很難會得到展示。也許有人認為自斂鋒芒是對的，我深以為其不然。當你找工作去投簡歷時，要做的是將自己的才能釋放到最大化；當你在工作中想得到領導的垂青時，要做的是將自己的才能發揮到最優化，如是而已。

試問，倘若庖丁真的自斂其才，還會有這樣的故事嗎？他有可能以平民之身與文惠君交談嗎？——當然不可能。

社會分三種人，一種是泛賣勞動力的人，他們將自己的勞動力做到最好，去泛賣它；第二種人是管理者，他們是去管理第一種人；最後一種是資本家，公司的所有運作由他們説了算。請問，你想成為哪一種人？

所以説人人都要努力展示才華。讓我們向陽光狂奔，展示屬於我們的耀眼。

庖丁解牛優秀讀後感 篇6

在暑假期間我讀了很多好書，有：《格林童話》、《最温暖的感恩童話》、《勵志好故事》、《益智好故事》……但我最喜歡的還是《寓言故事》這本書！

《寓言故事》講述了很多做人、做事的道理，我特別喜歡《庖丁解牛》這個故事。

有一天，庖丁被請到文惠君的府上，為其宰殺一頭肉牛。只見他用手按着牛，用肩靠着牛，用腳踩着牛，用膝蓋抵着牛，動作極其熟練自如。他在將屠刀刺入牛身時，那種皮肉與筋骨剝離的聲音，與庖丁運刀時的動作互相配合，顯得是那樣的和諧一致，美妙動人。他那宰牛時的動作就像踏着商湯時代的樂曲《桑林》起舞一般，而解牛時所發出的聲響也與堯樂《經首》十分合拍。站在一旁的文惠君不覺看呆了，他禁不住高聲讚歎道：“啊呀，真了不起！你宰牛的技術怎麼會有這麼高超呢？”庖丁見問，趕緊放下屠刀，對文惠君説：“我做事比較喜歡探究事物的規律，因為這比一般的技術技巧要更高一籌！

看了《庖丁解牛》這個故事後，我體會到了許多事情都是需要多練，常練的，就像我們學習一樣，也是需要經常做習題來鞏固自己所學的知識。我在學習舞蹈的過程中，也是感受特別深刻。上個學期我參加了市裏組織的”三獨比賽“中的獨舞比賽，通過反覆練習，我逐漸理解每個動作的意思，充分的表達了音樂所包含的情感，讓自己對舞蹈動作有了更好的理解，在跳舞的時候更加專注更加自信了。

我覺得我在遇到不熟練的事情時，一定會努力的練習，才可以達到一定的目標。但是如果沒有好的方法，就會迷失正確的方向，達不到自己的目標！

不付出努力，是不會收穫好的成績！

庖丁解牛優秀讀後感 篇7

讀罷《庖丁解牛》，不禁為丁廚師“官知莊而神欲行”的刀中至境而驚歎，更對她"技經肯綮之未嘗”的高超技藝欽佩不已，畢竟，“冰凍三尺非一日之寒”，解牛能達到這種境界也着實不易。

再讀課文，發現這篇文章有幾點值得我們學習的地方。

首先，它給我們平常的解題帶來了啟示。庖丁剛開始解牛的時候眼前出現的是一頭頭完整的牛，自己也不容易找到下刀之處，然而，經過了三年的努力，庖丁眼中出現的再也不是一頭頭完整的牛了。再後來，觀看牛時只是用心神領會，按牛的自然結構殺之，最後才達到了出神入化的境界。我們解題亦是如此，開始學習新知識的時候，出現再眼前的題目，很多都不知道如何下手，經常感到很惶恐，而經過反覆的練習，不斷的鞏固，卻也不難發現一些題目的固定思路和一般解法，理清自己的思路，再去一步步的突破，通過已知條件再慢慢推導，就這樣經過長時間練習，初看題目就能做到心中有數，知道題目應該如何去解。因此，再題海中就不難做到遊刃有餘了。

世間萬物都有其固有的規律性，只要你在實踐中做有心人，不斷摸索，久而久之，熟能生巧，事情就會做得十分漂亮。

當然，通過這篇文章的學習，也教育我們必須要全身心的投入的自己的學習當中，投入自己的感情於智慧，這樣才能達到一種忘我的學習境界，享受學習快樂。就如當年孔夫子聽到韻樂之時，如痴如醉，竟“三個月不知肉味”，那便是一種全身心的投入。

雖然學習事很枯燥的，只要我們用心去體會，去感受，把學習看成發現美、攫取美的過程，體驗學習過程所包含的成功及快樂情趣，就能使我們的學習豐富內在自我，不再是乏味、痛苦的。

庖丁解牛優秀讀後感 篇8

莊子在《庖丁解牛》中，對庖丁為文惠君表演解牛之術進行了詳細的描寫，給文惠君留下了深刻的印象，使他意識到保持健康的方法。

所謂“健康”的真正方式，不僅是身體的鍛鍊，更重要的是心靈的純淨。在關注物質而忽視精神的現狀下，保持一顆純潔的心是多麼困難啊！

工作壓力大，生活負擔重，追求名利，追求優越的物質生活，使人奔波疲勞，疲憊不堪。在這種情況下，養心尤為重要。常把心裏的負擔放在一邊，常把心裏堆積的垃圾清理乾淨，把世上的勞苦放在一邊，心裏就會輕鬆，開朗，無憂無慮起來。只有將養生與養心同時進行，才能達到莊子所描述的養生之道。

《庖丁解牛》藴含的另一層含義是走自然之路。世界上的一切事物都是自然產生的，都是按照一定的規律不斷變化的。

然而，作為一個處於廣闊自然中的小小人類，卻試圖根據自己的興趣和要求去改變和創造自然。他們沒有意識到這種自以為是和不公正的行為給人類帶來了多大的破壞。近年來，各種疾病和災難是人類瘋狂掠奪和對自然的不尊重的結果。

由於人類自身不滿足於自然狀態，違背常識，不惜一切代價改變自己的外貌，弄巧成拙，給自己帶來極大的傷害，甚至一生的悔恨。

其實，殘月也是一種美，一種令人激動的詩意美，一種自然美。刻意追求外在的完美，本身就已經失去了現實感，這種修飾過的美總是虛假的，不會打動人，也沒有魅力可言。

通過尊重自然的方式和儘量減少人類無止境的慾望，我們將不再看到破壞，以及對我們行動的後果感到遺憾。

庖丁解牛優秀讀後感 篇9

生活如詩，能夠色彩斑斕，生活如獄，能夠苦悶昏暗，回眸一探，轉個視線，又是另外一片天。——題記

你認清自我的生活了嗎？我每一天捫心自問。

“臣之所好者，道也；進乎技矣。”《庖丁解牛》告訴我們：只要我們能夠適應外界條件，順應自然，就能活得愜意，活得精彩。

每一個陽光燦爛的日子，喜歡漫步在温暖的陽光下，暫時拋卻成長的煩惱，猛然發覺一切都如“春風又綠江南岸”一般樸實完美。

曾記得有多少次像聽天書似的上數學課，腦子飛快的轉着，卻總也跟不上教師的節奏，僅有雙手在不停的運動，複製下教師的板書；曾記得有多少回再拿到試卷的一剎那，腦袋一片空白，心中不由涼了半截；曾記得有多少個夜晚，應對眼前的作業發呆，不知何以下手的無奈湧上心頭……很多次很多次當真為自我沉重的生活下了定義：如同地獄般的生活，不是人過的。

誠然如此，我又不得不承認事物總有其兩面性，正如那令我厭煩又不能及時消化的筆記成了我最寶貴的學習資料；那令人心寒的分數背後卻隱藏着我必須消滅的敵人——學習的薄弱環節；那猶如“雪滿太行”的難題，在我努力攻克下，成功的歡欣鼓舞無可替代……正所謂“柳暗花明又一村”。

莊子能把知識分子認為繁重、骯髒、卑賤的宰牛勞作，寫成一曲美妙的音樂演奏，那麼我為什麼不能將學習生活看成一種享受呢？既然無法無法改變學習的艱鉅性，就讓自我去適應它。

換一種眼光看生活，我明白我該怎樣做了！

庖丁解牛優秀讀後感 篇10

《庖丁解牛》告訴我們：世界萬物都有其內在規律，只有掌握了它的客觀規律，才能得心應手。就像習總書記在《掌握正確的工作方法》所強調的“正確的方法是做好工作的重要保證”，在工作中，運用好的工作方法，往往能達到事半功倍的效果。

做工作要善於發現事物的規律，瞭解其內在聯繫。庖丁作為一個殺牛的廚師，對自己所從事的工作善於總結、發現規律。解牛技術看似簡單，要想做好實則不易。就像中國郵政寄遞業務的發展，“函包匯發”是傳統業務，看似已經從事上百年時間，應該有優勢；但實際上，我們從事的更多是普遍服務類業務，民眾更關心的是否安全抵達，對時效性要求不是特別高。快遞業的快速發展、特別是電商包裹類業務的發展，是伴隨着現代社會快節奏生活方式發展起來的，迥異於傳統普遍服務類業務，“用户至上”，對價格、時限、用户體驗有更高的要求，要深刻認識其發展規律，就像董事長所説“作業標準化、激勵定額化、分揀自動化、網絡智能化，以規模效率效益實現良性發展”是當今快遞行業發展規律，這幾方面相互協同相互關聯，共同發力，缺一不可。

做工作要抓本質、抓關鍵。對於寄遞業務發展來説，其本質就是“時限更快、價格更優、丟損更少、穩定可控”，從大數據分析的結果來看，和競爭對手相比，我們在時限、價格、服務投訴率等方面還有比較大的差距，穩定性方面也不夠，還有很多工作需要去做。

做工作要掌握正確的工作方法。在寄遞業務發展中，正確的發展方法就是“以‘三個視角’、‘三大規律’為遵循，對郵路要一條一條地捋、環節要一環一節地掰、要素要一個一個地剖、效率要一項一項地算、效益要一點一滴地摳”，這是解決寄遞業務發展難題的方法論。同時，在工作中，我們要堅持問題導向、目標導向、結果導向，堅持問題導向，就是要以解決問題為出發點，集中力量和資源，全力化解寄遞業務發展中的突出矛盾和問題；堅持目標導向，就是要圍繞打造寄遞行業“國家隊”的戰略目標制定相關任務目標，持之以恆、一步一步地朝着既定目標奮鬥前行。堅持結果導向，就是要以工作成效為落腳點，堅持質量第一、效益優先，以實實在在業績接受檢驗、評判工作。

做事情要認真抓落實。把握了事物發展的規律，也有了好的工作方法，如果不落實，也是“竹籃打水一場空”。抓工作落實，講求“實”和“細”，抓好落實，就是要目標到人、責任到人、考核到人，一定要落到實處，以成果和業務評價落實的效果；還要抓細，“細節決定成敗”，細節之處見真章，我們落實任何一項任務，都要有目標、任務、時間進度、具體的責任人。

同時，問題的解決往往是複雜的，特別是我們面對寄遞業務IT能力提升，面對的困難複雜而艱鉅。要把壓力轉化為動力，把壓力轉化為促進工作、提高質量的力量源泉。

我們今年的工作是在新一代寄遞業務信息平台逐步優化的基礎上，通過大數據、人工智能、區塊鏈、物聯網等新技術應用，形成寄遞業務發展的新動能。計劃2~3年時間，通過科技賦能助力業務模式、運營模式、管控模式創新，實現寄遞業務的跨越式發展。

庖丁解牛優秀讀後感 篇11

最近在看《莊子》。很多年前，看過蔡志忠的漫畫莊子。那時候，什麼都不懂，所看到的只是一個又一個故事。至於故事背後的東西，就不得而知了。中學的時候，在課本上又學過《庖丁解牛》，只是作為古文閲讀的材料，而不是思想政治課的教材。再後來，在金庸的《書劍恩仇錄》中再次讀到《庖丁解牛》。在金庸的筆下，《莊子》又成了一本武術祕籍。而陳家洛從中領悟到了高深的武術絕技。真神了。那麼，《莊子》到底是本什麼樣的書呢？我想，一百個人讀莊子會有一百種感悟吧。

前幾天，先是下載了于丹在百家講壇播出的《莊子心得》，後在新浪上看了傅佩榮的《莊子》，似有所悟。但是，只是一個模模糊糊的感覺。説不清楚道不明白。呵呵，看來，真是“道可道，非常道”啊。

在莊子的筆下，有大人物，也有名不見經傳的小人物。而莊子尤其擅長於寫小人物的不平凡，就如庖丁解牛中的那個庖丁。庖丁，也就是一個廚子而已，沒名沒姓的。但是，就是這個小人物，卻擁有了不平凡的技藝。你看“庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀——然，莫不中音：合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。”，再看“良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數幹牛矣，而刀刃若新發於硎。”是不是神了？其實，很簡單，就如同賣油翁所言“無他，唯手熟爾”。任何一樣小技藝，只要長期專注去做，心無旁騖而樂此不疲，最後都可以登至化境，有如神助。如同那個技藝高超的庖丁，也如同那個賣油翁。小人物，一樣可以不平凡。記得新東方的俞敏洪説過，專心炸雞，就能夠成為肯德基；專心做漢堡，就能成為麥當勞；專心教英語，就能成新東方。

其實，我沒有想過要成為不平凡的人。你我都是平凡的人，但是，又該如何讓自己平凡的人生中過的有些味道呢？也許，應該學學庖丁，學學賣油翁。找自己喜歡的事情，然後認認真真、紮紮實實的去做。不是一天，也不是一年，而是一生。那樣，我們也會成為庖丁，擁有不凡的技藝。也能夠在80歲的時候，有東西可以去驕傲，而不是後悔。我想，我們每個人都應該去做一個“庖丁”。

庖丁解牛優秀讀後感 篇12

課文《庖丁解牛》是《莊子·內篇·養生主》裏的一則寓言故事。《養生主》主要闡述養生的要領和方法。莊子以刀喻人，以筋骨盤結牛體比喻人，以筋骨盤結的牛體比喻充滿着錯雜的人類社會。以為不會操刀的人又砍又割，徒勞傷筋，又吃力又不討好；不懂道理的人處事損形耗神，勞累而無效。但是，若要保全刀刃，就要儘量避免切割筋腱骨骼；若要保養身心，則要避開社會的矛盾衝突。

課文是戰國時期著名思想家、文學家莊子繼承並發展老子“道法自然”的思想，成為戰國時期道家學派重要的代表人物，與老子並稱為“老莊”。莊子的著作被列入《莊子》一書，他的散文有相當高的藝術成就，具有浪漫主義的藝術風格，想象奇特，構思巧妙，善於運用語言、比喻及誇張等不同的修辭手法。他把深刻的哲理闡述得格外精細入微，形象生動。若把莊子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，中國是屬於思想家的年代，而“天道自然，養生全身”這八個字，已向人們傳播着此思想。

《庖丁解牛》假託庖丁為惠文君解牛的故事，闡述着莊周的“養生之道”，他的客觀意義已遠遠超出這個寓言主觀意旨。讀者從文章中除了能為庖丁解牛的高超感到驚訝，還能領悟到一切事物都有它的客觀規律，只要反覆實踐，不斷的累積經驗，虛心向學，就可以像庖丁一樣，認識及掌握事物的規律後，可達到得心應手，運用自如，迎刃而解的高端境界。

這篇文章分成三個不同階段。首先，第一階段是讓讀者欣賞“解牛之美”，作者先闡述解牛的場面。接着，第二個階段是借用文惠君的讚歎和提問，説明庖丁解牛的技巧和方法，將庖丁的解牛細節一一生動的敍述。最後，作者比較了庖丁、良皰與族庖的階段。他運用這三個不同的階段體現了只有通過長期的解牛實踐，才能得到解牛之道。

總的來説，這篇課文——《庖丁解牛》讓讀者除了領悟到養生之道，還學習到通過如何不斷積累經驗，反覆實踐以提升自我的個人水準。大家都知道“台上十分鐘，台下十年功”這個簡易明瞭的道理。廚師的刀工需要時間磨鍊而成；飛機師也得進行培訓，自我的實踐與練習才能達到當飛機師的水準。凡事都有隱藏的精華在內，必須堅持信念，耐心地提升自己才能達成自己的目標，並把自己推到更好的水準。

庖丁解牛優秀讀後感 篇13

世界上的事情紛繁複雜，處理不當無形中會給人帶來煩惱，如何擺脱煩惱，瀟灑的處理好一切事情呢？今天我從書中找到了答案。

暑假裏，我讀了《古代寓言》裏的一篇故事，題目是《庖丁解牛》。這個故事説的是：古時候有一個叫庖丁的人，他宰牛的技術十分高超。有一天，有一個人叫庖丁去幫忙宰牛，庖丁按照牛的結構，把刀引向骨頭之間的空隙，只見庖丁拿起刀在牛的身上劃來劃去，劃出了許多優美的線條，不一會的功夫就宰好了。大家都對庖丁高超的宰牛技藝佩服的“五體投地”。

讀了這則寓言故事我明白了：世界上的事情雖然千差萬別，不盡相同，但是對於每個人每件事，都有規律可循。關鍵是你要善於掌握它的規律，順着它的規律疏導，遇到難解的節設法繞道溝通，避免違背它的規律硬砍硬崩。試想庖丁如果不按規律辦事，不知道拐彎，拼着力氣砍壞了解牛的刀，沒有了武器，不但解不了牛，就連雞也殺不了。這樣做勢必會陷入尷尬而沒有迴旋的餘地。世界上的一切事物都有規律，只有經過長期、反覆的實踐，積累經驗，熟練地掌握技巧，才能得心應手，運用自如。就得像《庖丁解牛》一樣，牛是複雜的，但是隻要掌握了牛的肌理，就可以一刀下去，刀刀到位，輕鬆簡單的解牛了。世上的事情也是一樣的，不管它多麼複雜，都是有規律可循的，充分認識和掌握事情的內在規律，處理起來就遊刃有餘了。

我們的學習也不例外，我們也要像庖丁那樣多多練習，用心觀察，掌握規律，才能遊刃有餘、事半功倍、學得更好。

平時大家在報紙和電視上總會看到“在某某地方有一個神童，他（她）如何如何地聰明”這樣的內容，大家一定都非常羨慕。但是，在羨慕之餘，大家想過沒有，其實所謂的神童只不過是他（她）們的接受能力比一般人要好，再加上後天的訓練才會取得成功的，而並不是天生就那麼神奇的。我們經常在報紙、電視上看到，某某神童的媽媽從小就有意識地進行胎教；某某神童的爸爸在家專職教孩子學習，1年學完小學課程等等。

同樣的道理，我們對學習也要有一種不怕吃苦、頑強探索的精神，不斷的勤學苦練，尋找規律，這樣也一定能取得好的成績，達到事半功倍的效果。

庖丁解牛優秀讀後感 篇14

看了《庖丁解牛》這篇文章，我領悟到了許多道理。

《庖丁解牛》講的是；庖丁替文惠君宰牛，手觸之處，肩靠之處，腳踩之處，膝頂之處，皮骨分離之聲響成一片，刀刀合乎節拍。文惠君説；“好，你的宰牛技術竟達到如此地步，為什麼呢？”庖丁回答：“剛開始宰牛，我看見的是整頭的牛，再過三年，再看的就是牛的部件，我用刀順着牛體結構去走，繞開牛體經脈糾結的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的廚師每年都要換一次刀，那是用力橫行的結果，多數廚師一個月就換一次刀，那是蠻力切砍得結果，庖丁手上的那把刀了20xx年。宰牛數千頭，但刀刃卻無多大損壞，很薄的刀可以插進去牛的骨節，但還要注意不碰到筋骨交錯聚結的地方。”文惠君聽了庖丁的一席話，領悟到了養身的道理。

學習了庖丁解牛使我明白了學習也要講方法。比如説：複習課文不能死記硬背，要用方法，理解課文要用想像力，想想故事裏發生什麼事，事情是怎樣發展的，説明什麼道理才可以完完全全地記住課文。不僅學習要用方法，生活中、遊戲裏也要講求方法。記得較早前，有一回媽媽陪我到xxx公園玩，要我大膽嘗試玩一個爬高遊戲，我看了那個遊戲設施，是一個大膠模型充氣做成的，上面有手和腳踩的小環，只要爬到頂上就可以成功，如果跌下來會有一個大氣圈接住。

我臉色刷地一下變得蒼白，因為我當時很害怕登高，但媽媽給予了我很大的鼓勵，我決定試一下。我的心在怦怦地跳，我一邊爬，手心一邊出汗，任憑我怎樣使勁，很難向上爬。我伏在那，直到沒了力氣，掉到大氣圈裏。我疲憊不堪索性躺在氣圈上看着那些機靈的孩子是怎樣爬上去的。一個虎頭虎腦的小男孩伸上肥嘟嘟的雙手用力地拉住上面的兩個環，便用小腳上一個環，右腳蹬環左手拉，左腳蹬環右手拉，我發現他上一個級雙手放鬆，儲蓄力氣拉上更高的環，用這樣的方法三下兩下就上了去。我試着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》雖是一個平凡的故事，卻讓我明白了做事要反覆實踐，掌握了事物的客觀規律，方才得心應手的道理。

讀《庖丁解牛》這篇文章使我受益匪淺。

庖丁解牛優秀讀後感 篇15

大概是在上高中的時候，我跟從老師學過這篇課文。那時候，讀完文章後總感覺：一個寫宰牛人的故事，還收取課本里，又被老師説的好了又好。不過有什麼可好的啊？還不如那些寫古時候刺客的文章過癮。

現在，能有空閒時間偶爾翻閲了這篇文章。每每讀過，卻總能由衷的感歎，文章傳千古啊。有時竟然在臨睡之時，這篇文章裏的句子又一下一下的竄了出來。故意讓我再三品味，而後才能昏昏睡去。在昏昏之際又彷彿時而能聽那種牛皮被刀子割開時的霍霍的聲響，或是體會手持牛刀，視為止，行為遲的超出感官的解剖境界。

或許每個人讀後的感受不同。但這個小文章卻能如此輕易的就向讀者傳達了庖丁解牛時的感受，而且感同身受。堪稱生動。

自己總結了一下，這個文章比較有力的一點就是整個文章中擬聲詞的使用。開篇就使整個文章充滿了音樂的動感。不僅在暗地用擬聲詞，更在文章明面上寫出了合於桑林之舞。試想，如果真的有聽過《桑林》這個曲子，那這篇文章閲讀起來能聽的聲音不是更豐富麼。

而且，文章中每次語義的過渡時候，又採用擬近的聯想手法，使整個文章渾然一體。也就是説，每次語意轉移的時候，都承接上一個描寫的現象，轉移人們最容易聯想的另一個現象。比如，開篇描寫動作，從手，肩足，膝，都是從相近的位置間逐漸轉化，而後再用觸，倚，履，這些動詞，把各個部位銜接在一起。好像一個人的具體動作從最開始的一部分一部分的被觀察，最後再將這些動作連貫起來給你一個動畫般的印象。

而後的説理部分更是這樣，從牛的身體結構寫刀，再從刀又寫回牛的身體結構。這些都是最容易聯想的想象過程。也就是説，通過人們最容易聯想的事物之間的交叉轉換，完成了文章各個部分的過渡。更進一步，如果這些想像中的事物如果有邏輯上的必然聯繫，那麼，就會出現動畫般的連貫想像效果。讓人難以忘記。

而更為高的一招，就是把整個文章的説理過程都隱藏起來了。在文章的最後一句，突然來了個文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。”。使人從沉醉在具體的感官感受中猛然醒悟，原來這是個説理的文章。於是，又重新從另一個高度，再次的進行閲讀，而後挖掘其中深刻的道理。

這樣的文章，或者是筆法，或者是道理，都會深深的留在讀者的腦海裏。所以，《庖丁解牛》無論從描寫手法，説理形式，都很值得把玩。

庖丁解牛優秀讀後感 篇16

讀罷《庖丁解牛》這篇文章，我對莊子的養生之道有了更深刻的`理解。我認為，我們在生活中應學會“善刀而藏之”，即在處理問題時要順應事物發展的規律，保護自己的身心健康。

在當今社會中，很多人急功近利，不認清自己的工作中的規律，累垮了身體，併成效甚微。這些人正像是“烏鴉喝水”這則寓言故事中的那隻烏鴉。這隻烏鴉想要喝杯子裏的水，但當它把嘴伸進杯子裏時卻發現夠不到。它費了半天的勁，最終的結果自然是徒勞無功。這就好比是《庖丁解牛》中的“良庖”與“族庖”。他們未能看透事物的本質及道理，只明白蠻幹，“歲更刀”、“月更刀”，技藝沒有得到提升，而且自己也累得筋疲力盡，可謂是事倍功半。

但是，如果我們能掌握這些規律與方法，並付諸實踐，就能事半功倍。例如那隻烏鴉，它之後想到了一個主意：把一些小石塊銜進杯子裏，這樣水面就會上升，自然就能夠輕而易舉的喝到水了。於是它成功了。不妨比較一下同一隻烏鴉處理同一問題的不同方法，不難發現，前一次烏鴉費的力氣要比後一次多很多，而且沒有成功；後一次它發現了處理這個問題的本質，幾乎沒有費什麼力氣就獲得成功。這跟庖丁用刀的道理一樣：遇到“節者有間”，則“以無厚入有間”，遊刃有餘；“每至於族”，則“怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”。解牛有時會遇到筋骨交錯的地方，好比行事遇到障礙，便要巧妙地避過，且加倍留意謹慎，集中精神去應付。於是事情便可得到解決。庖丁用這種方法，“十九年而刀刃若新發於硎”。這就好比人生處世，應對種種困難，仍能持續完好的生命而不受損。庖丁之所以用刀美妙絕倫，是因為他掌握瞭解牛的規律及方法，“得養生焉”。

我們要學會使用“養生之道”，在紛繁複雜的社會中保全自己的身心，遊刃有餘地養生——

在學習過程中，我們需要理解各門學科的學習要領，不採取“題海戰術”，掌握正確的學習方法，高效率的學習。

在將來的工作崗位上，我們要學會挖掘工作中的技巧，不盲目硬做，而要注意自己的身體，用正確的理論指導自己的實踐活動。

在社會上，我們要順應自然，遵從社會發展的普遍規律，發揮主觀能動性時要以客觀規律為前提。這樣才能建設起一個和諧的社會環境。

莊子稱讚庖丁解牛“合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會”。誠然，人生中解決各種問題的過程也應當是一種藝術，應當有其自身的節奏與韻律。社會中的人既要投入地生活，又要“善刀而藏之”——詩意地享受着人生。

庖丁解牛優秀讀後感 篇17

成語“目無全牛”、“遊刃有餘”都出於《莊子·養生主》中《庖丁解牛》一篇，且都用來形容技術到達極熟練的程度，而作者用那兩個本意指解牛技術熟練的成語來泛指任何技術的精湛。

想起這兩個成語，不免要牽涉到《庖丁解牛》一文本身文章借庖丁自述其解牛技術由“所見無非牛者”到“十九年而刀刃若新發於硎”給人們一個啟示；一切事物都有它的客觀規律，反覆實踐，才能積累經驗，認識和掌握事物的規律譬如解牛，經過勤學苦練，就能做到“遊刃有餘”。

庖丁最初解牛時，“所見無非牛者”，也和常人一樣，並沒有什麼個性突出的地方；但是三年以後。情形就大不相同了；“未嘗見全牛”，“恢恢乎其於遊刃必有餘地”，一把刀用了十九年，“而刀刃若新發於硎”，足見庖丁解牛技術之高明。

倘若庖丁不勤學苦練，或者一味練習而不講究方法，不“依乎天理”、“因其固然”，那麼，他仍然只是一個普通的廚師，也必“月更刀，折也”。

故庖丁之所以能夠遊刃有餘有多層原因；其一固然是庖丁刻苦練習解牛技術；其二也是更重要的是他在實踐的過程中摸索出解牛的規律，“批大，導大”。如果單有苦練，而不尋出其一般的規律，就不可能成功。

解牛需要找出其中的規律，做其它事又何嘗不是如此呢？任何事物都有一般的和特殊的規律。不管一般的還是特殊的，只要找出這種規律，並且掌握規律，再要辦這類事或認識類似的就容易多了。然而尋找規律並非輕而易舉的事。庖丁從“所見無非牛者”到目無全牛，歷時三年，解牛數千。才到達遊刃有餘的地步。這説明，要掌握事物的規律務必透過超多練習，反覆實踐，從，而積累經驗，找出規律。

我於是想到，某些報刊上説學習數學要少做習題，多總結。對此，我有些異議。所謂總結，就是總結經驗；但沒有實踐哪來的經驗呢？當然所謂的多做習題不是搞“題海戰術”，就應適當挑選不同類型的題目都做做。做好後再想一想，找出解這類題型的一般方法，這就是尋找規律——以後如再遇到同一類型的題目就不至於束手無策，但中假如不適當多做一些習題，總結的經驗，畢竟印象不深，談不上學好數學。

總之，要苦練，更應巧學。

庖丁解牛優秀讀後感 篇18

成千上萬個門口，總有一個人要先走。於是，庖丁邁出了腳步，他不斷積累經驗，逐漸成長。起初“所見無非牛者”，三年後“目無全牛”，最後“以神遇而不以目視”，一番摸爬滾打後，他才得以如此高超的技藝，讓人為之驚歎不已；於是，愛迪生邁出了腳步，在探索科學的路上，雖然歷經坎坷，但卻從未服輸。在挫敗的背後，他尋找科學的內在規律，終究他的發明成為人類歷程上一筆寶貴的財富，他也永遠被後人銘記在心；於是，錢學森邁出了腳步，他總是躬行實踐，對每個細微數據都精確計算，容不得一點馬虎。

不入虎穴，焉得虎子，他終與中國航天事業的發展密不可分，他為中華民族書寫下輝煌燦爛的篇章。暴風雨後的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我們極其微弱的力量不可能去改變什麼，但是我們可以以不變應萬變，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客觀規律後，方才使得遊刃有餘，得心應手，揮灑於世間。

庖丁解牛優秀讀後感 篇19

今天我學習了一個成語故事，叫《庖丁解牛》，讀後有感與庖丁宰牛的技術。

這個成語故事發生在戰國時代，有一天，一個叫庖丁的廚師出色的完成了宰牛的任務，技藝的嫻熟讓梁惠王目瞪口呆，讚歎不已。於是庖丁就解釋了這一切。這是因為常年的宰牛經驗已經讓庖丁的技藝出神入化，在他眼裏已經不是一頭牛了，而是一個一個組織架構和關鍵節點，因此他的刀十九年來一直沒有損壞過。

這個成語故事告訴我們，自然界的事物都有自己的規律，我們應該順應自然的規律。在完全瞭解事物的本質後愛再去動手，往往會達到事半功倍的效果。這可以用到我們的學習和工作中，再充分理解一件事的本質，層層剝繭，就像剝洋葱一樣，再加上反覆實踐，以後再遇到同樣的事情，就能很快解決了。

庖丁解牛優秀讀後感 篇20

庖丁解牛，從最初的所見無非牛，到目無全牛，再到以神遇而不以目視，是經過了無數次的實踐，無數次的摸索才構成一套自我獨有的方法。

如果庖丁解牛時，只是依靠別人的經驗，那他也必須和大多數廚師一樣月更刀，以目視，沒有那麼出神入化的技術了。

實踐是通向成功最可靠的道路，它不只停留在聽説的層面上，他是自我一步一步走向出來的。就像旅行，別人的感覺是最不可靠的，僅有自我體驗過、經歷過、親自踏上過那片土地才會有真實的感覺。

實踐是腳踏實地，而非海市蜃樓，它是真實存在的，它藏匿在生活的各個方面，各個角落，它在等你發現它呢。

庖丁解牛優秀讀後感 篇21

這天我讀了庖丁解牛這篇文章。

庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前説：“啊！太妙了，你的技術真高啊！”庖丁説：“這沒有什麼了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，此刻我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去。”庖丁之後又説：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政裏啊！”文惠君很欣賞庖丁，心裏很高興！

這個故事告訴我們：什麼事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績！

庖丁解牛優秀讀後感 篇22

從前，有一個庖丁，他解牛技術十分高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的讚歎。

我讀了這個故事後，我覺得我們應當學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應當學習庖丁做事認真細心的好習慣；

第二，我們應當學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣；

第三，我們應當學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實，我平時學習的時候習慣不很好，我必須要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子！

庖丁解牛優秀讀後感 篇23

梁惠王讓庖丁為他宰牛。庖丁又快又熟練把牛分成幾大塊，一刀又把牛分成幾小塊。梁惠王問：“

你是怎樣學會的？”庖丁説：“我一開始也不明白，過了三年，我堅持下去才瞭解牛的身體結構。”梁惠王説：“我能夠拜你為師了。”這個故事告訴我們一個熟能生巧的道理，幹什麼事都要堅持下去。我以前見困難就躲避，看完這個故事，我不能見困難就躲避了，應當多動腦筋。

庖丁解牛優秀讀後感 篇24

人就是在不斷地實踐中成長的，僅有在反覆的實踐中積累經驗，探求規律，並很好的運用規律，才能夠解決困難。生活在必須意義上是一門學問，學問的關鍵就在於實踐中不斷的總結和反思。人走得路多了，才會明白什麼地方平坦什麼地方岐嶇。

一切事物都遵循必須的規律，雖然我們無力改變它，可是能夠很好得利用它。你不會找到路除非你敢於迷路。在無數次迷路的經歷中，我們才能夠更好地掌握走出迷途的方法。人活着，不光是機械性的活動，精神上的富有才能夠稱得上真正的生活。莊子教給人們要忘懷得失，擺脱利害，要與大自然融為一體，從而獲得生活的力量和生命的意趣。從此，讓我們像庖丁一樣，緊握寶刀，規律行事。

庖丁解牛優秀讀後感 篇25

今日我給媽媽講庖丁解牛的故事，意思是：庖丁很熟悉牛的部位，一天，他蒙着眼睛嘩嘩啦啦的把牛的肉割下來了，割完牛的骨頭架子還站着那！別的人都驚呆了，爸爸表演庖丁“提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志”的自豪的樣貌，很好笑，還有一個成語是《熟能生巧》也是我的成語故事裏的成語那！媽媽也懂了！

我還明白了得心應手、左右逢源、目無全牛、遊刃有餘、躊躇滿志這些成語，收穫很大啊！

庖丁解牛優秀讀後感 篇26

今天我讀了庖丁解牛這篇文章。

庖丁為文惠君解牛。文惠君來到庖丁面前説：“啊！太妙了，你的技術真高啊！”庖丁説：“這沒有什麼了不起的，這只是因為我跟相處的時間長，我很熟悉牛的骨頭，現在我不需要看，只需要摸，而且還需要全身心地投入進去。”庖丁接着又説：“大王，您的江山也是這樣的，也需要您全心全意地投入到朝政裏啊！”文惠君很欣賞庖丁，心裏很高興！

這個故事告訴我們：什麼事情都要認真對待，全心地投入，熟能生巧！我們小朋友學習也一樣，要全心投入進去，才會取得好成績！

庖丁解牛優秀讀後感 篇27

今晚我讀了一篇文章，名字叫《庖丁解牛》。

這是古代戰國時期的大教育家莊子的名作。這本書最吸引我的句子是，有個廚師為梁惠王卸牛（宰牛）。凡是他手碰到的、肩膀靠到的、膝蓋頂的、腳踩着的地方，都發出響聲，牛刀一進，“譁”地一聲，骨肉分離。梁惠王看了説：“啊！好啊！技術怎麼能達到這樣的地步呢？”

看完後，我感觸很深。庖丁解牛的經歷告訴我們：世上所有的事物都有一定的規律性，只要你是一個有心人，在實踐不斷摸索、研究，時間長了，就能熟能生巧。

庖丁解牛優秀讀後感 篇28

從前，有一個庖丁，他解牛技術非常高，幾刀就把一頭牛分成了幾大塊，又把幾大塊分成了很多小塊兒。庖丁得到了國王的讚歎。

我讀了這個故事後，我覺得我們應該學習庖丁以下這幾個好習慣：

第一，我們應該學習庖丁做事認真細心的好習慣；

第二，我們應該學習庖丁遇到問題要會思考的好習慣；

第三，我們應該學習庖丁在生活中注意觀察和堅持不懈的好習慣。

其實，我平時學習的時候習慣不很好，我一定要向庖丁學習，改掉壞習慣，做個好孩子！