堂吉坷德讀後感（通用7篇）

當認真看完一本名著後，相信大家都積累了屬於自己的讀書感悟，需要回過頭來寫一寫讀後感了。但是讀後感有什麼要求呢？以下是小編整理的堂吉坷德讀後感（通用7篇），歡迎閲讀與收藏。

堂吉坷德讀後感1

當讀到《堂吉訶德》這本鉅著時，便愛不釋手，這本以騎士道為題材的小説深深吸引了我。尤其是堂吉訶德與桑丘，這兩個形象生動活潑，彷彿真實。他們趣味的談論與奇妙的故事讓人感到滑稽。但更多的，我感到的是鋪於文字下的悲哀。

這本書的主角我認為是堂吉訶德與他的僕從桑丘共有的，他們彷彿是一個整體，缺一不可。堂吉訶德是個沒落的小貴族，因看騎士小説入迷，自命遊俠騎士，要遊遍世界鋤強扶弱，維護正義與公道，實行他所崇信的騎士道，單槍匹馬，與僕從桑丘出門冒險，歷經了許多力氣有趣的事，但最終一事無成，鬱鬱而終。

最初讀到這本小説時，我為堂吉訶德的滑稽和桑丘的趣談而忍俊不禁。因此我最初看到的堂吉訶德是一位瘋癲可笑的騎士。但繼續讀下去，我感受到堂吉訶德所處的社會的悲哀，這也讓我開始思考社會的內藴。堂吉訶德對桑丘説過：“桑丘，讓他們管我叫瘋子吧，我還瘋的不夠，所以得不到他們的讚許。”堂吉訶德彷彿從被諷刺的對象成為了諷刺者。是啊，正是因為它與現實社會的不相符才令他人覺得他瘋的無藥可救，是這樣麼？我倒覺得堂吉訶德具有一種超然於社會的無畏精神。他是瘋子麼？也許是，但只與那些“清醒的人”瘋的種類不同罷了。他因為他人所見的瘋病而受到嘲笑，我們也會因其不切實際的理想而感到可笑，但同時，在笑話他時，我也感受到了淡淡的可憐意味。他這麼執着的追求自己的理想，受到嘲笑，卻不以為然，“傻乎乎的”去踏這虛架的路。英國作家約翰生説：“堂吉訶德的失望招的我們又笑他，又可憐他。我們可憐他的時候，會想到自己的失望；我們笑他的時候，自己心上明白，他並不比我們更可笑。”我想，我們也許與他有相同點，我們會為自己的理想去努力，有時長或云云走的路不對或對我們的目標而嘲笑，我們是否會堅持？但同樣我也想，究竟是對還是錯，是想堂吉訶德一樣鬱鬱而終，還是開闢新的道路呢？堂吉訶德選擇了堅持而不理睬他人的嘲笑，我認為不管結果如何，想要做的才是最重要的事情。堅持下去，至少可以因此而充滿樂趣。這是我從他身上感受到的值得思考的問題之一。

堂吉訶德的形象是複雜交錯的。他的瘋癲可笑是其中的一方面，但他的瘋癲可笑似乎是體現在用騎士道講道理，嚴肅而理性分析問題的時候。但同時，這也正體現了他所具有的美好品質。無可非議，堂吉訶德有理性、講道德，象徵着沒有判斷的理性和道德觀念。而他的僕人也正象徵着沒有想象與理性的常識。這兩者結合就是最完整的智慧。堂吉訶德具有強大的想象力、道德觀念和理性，以至於撇開了感覺，以自己的想象行事，這才讓他可笑，但實際上，這點也是因該受人欽佩的。所以當我看到堂吉訶德與桑丘意見的爭執時，聽從的是桑丘，但往往更敬重的是堂吉訶德。

堂吉訶德情願犧牲自己，一心要實現一個與現實所不容實現的理想，所以既可悲又可笑。我猜想塞萬提斯——《堂吉訶德》的作者，寫作目的不是要笑聲，而是為了諷刺，為了那些看不到的荒唐文字底下的淚水。讀這本書時，我慢慢尋到這動人而偉大的思想感情，叫人失笑，又叫人下淚。聯繫到上面所述，他願意去鋤除被玩，或者組織罪惡，可是作者使人們感到無法實現的無奈。堂吉訶德追求正義，他的美德卻使他成了瘋子，狼狽不堪，更加一步説明，這的確是社會世事的可悲與可笑造就了堂吉訶德。所以堂吉訶德的崇高志願成為了可笑的夢。令我感受到現在自己所處的環境的着一種複雜性。但堂吉訶德寧可捨棄性命，決不放棄理想，有不可動搖的信念，在他身上存在着一種永恆而普遍的，必須是我們至誠地努力，經歷過磨難才可以換得的東西。

可以看到，作品的客觀內涵超過了作者的主觀意圖，但對不切實際的英雄的諷刺卻還是有所體現的。騎士小説中的英雄武力超人，戰無不勝。但堂吉訶德卻被桑丘封成“哭喪着臉的騎士”。遊俠騎士都有一位絕美美人作為意中人，可堂吉訶德卻以一位粗壯的農家姑娘作為自己的杜爾西內婭，還為其寫情詩發瘋。但最終只成為了笑柄。

堂吉訶德不僅是一個誇張的滑稽的鬧劇角色，他具有騎士應有的學識、修養以及大大小小的美德。他會寫詩、會辯論、會説教、有着對筆桿子和對槍桿子的奇論。他的忠貞、慷慨、勇敢、建議、純樸和堅持真理都讓我對他深深敬佩。他最大的特點在於他的嚴肅，但自己卻不知道自己因這個而可笑。他嚴肅，一切以騎士道的規矩做事，雖可笑，卻越發令人敬佩他的嚴格律己，至少我們是難做到的。

堂吉訶德的侍從桑丘因堂吉訶德而逐漸充實。最初之時，我以為他是沒有理性的傻人形象，當後來，他暗中打小算盤的樣子然我印象深刻，活靈活現的寫出了他狡黠可愛的一面。但同時他對主人的恩惠感激不忘，隨受苦受難，卻始終不肯背離。他與堂吉訶德形成了一種對照，兩兩襯托出對方的深層形象內涵。他們又結合成一體，理性與常識的結合，理想與現實的結合。

最後，我還是要思考堂吉訶德是英雄還是瘋子，是可笑還是可悲可敬可敬。從客觀上看，他是瘋子，卻也可悲可敬；同時作者在主觀上批判他，寫其可笑。這也就讓我們感受到了開懷大笑後的辛酸回味。我想作者的嘲笑也有着對自己身世艱苦的悲哀。堂吉訶德的確是個瘋子，但社會中會看到很多人與他一樣瘋，看到自己和他的相同之處，桑丘的傻也是如此。也許他的這種令人回味無窮，捉摸不透的形象讓他成為經典，《堂吉訶德》也成為傳世鉅著。讀完後，對這荒唐可笑文字的底層，我產生了很多很多的社會與人生的思考，這便是我讀完這本書後最大最有價值的收穫。

堂吉坷德讀後感2

昨天，我懷着崇敬的心情讀了《堂吉訶德》。

堂吉訶德自小就喜歡騎士小説，他夢想着過上古代騎士的生活，於是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然後騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬――駑辛，便開始出發了，由於那些騎士小説，他誤把風車當成巨人，展開了‘驚天’搏鬥，把羊羣當作敵人，又一次展開了‘拼殺’，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……，就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的‘騎士精神’，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼着告訴主人真相，而主人則以‘魔法師的傑作’矇蔽桑丘，桑丘則又悔恨自己不該為了小利益【騎士曾許諾給他一個小島】來和堂吉訶德瞎混，於是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士知道了這件事，他為了醫治堂吉訶德的‘精神病’，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，但是他並沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，終於打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，並囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小説的人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

這個一生生活在自己的幻想世界中的人未免有些可笑，很多人説他的作者塞萬提斯是為了抨擊亂造騎士小説的人而寫的，可是我認為從堂吉訶德身上還是可以看到一些新的東西——那就是對理想的堅持和信賴，這個偉大的騎士在經歷了第一次的‘騎士出征’的挫折後，他並沒有放棄，哪怕被打的遍體鱗傷，他又一次的踏上了征途，接下來又來了第三次，而等到他失敗後，他遵守諾言的退出了騎士生活後，就卧病不起，可見他對此事的執着和嚮往，而當他的侍從一再的告訴他眼前的真相時，他並沒有動搖，反而更加堅持地説，“那是魔法師在搞鬼。”可見他從來沒有對‘騎士’這一名詞懷疑過，他深信自己可以當一個好騎士。

堂吉訶德對自己做一個騎士的理想一生的堅持着，信賴着，可是我們呢，有多少人對自己的理想會一味的堅持和信賴着，記得五年級時，我的一個朋友堅定的對我説，我要去參加星光大道，我一聽，上星光大道不就成名了，於是我也參加了朋友的‘星光大道’，但是沒過一個月，我們就忘的精光了，你可能説，這是我們小不懂事，可是，我也清清楚楚的記得我的一個哥哥他在高三時回憶説，我高一夢想着要考一本，高二一看沒戲，就想，算了，二本也不錯，而等到高三時，他看更沒戲，便大呼，我三本都考不上了。我們笑做一團，可是今天回想起來，也只能怪他沒有努力沒有堅持了。

我想，我們應該學習堂吉訶德的精神，信賴自己的理想，努力為自己的理想奮鬥吧。

堂吉坷德讀後感3

《堂吉坷德》這本書一看封面平平淡淡的，最先我並不想讀這本書，但在好奇心的驅使下，我還是看了，看完後，我就十分慶幸自己選擇了他了，它讓我“漂浮於夢幻中”。

《堂吉坷德》是西方最受歡迎的古典小説之一。它講述了一個沉迷於騎士小説的鄉紳異想天開想當個偉大的騎士，帶着僕人桑丘·班薩雲遊四方，鬧出許多笑話的故事。據説這書是反對胡編亂造的騎士小説而寫的。正如作者本人所説“這書是用來攻擊騎士小説的。”可沒想到他塑造的堂吉坷德卻受到了一代又一代讀者的喜愛，凡是讀過此書的人，都對它抱有一定的好感。

主人翁堂吉坷德被騎士小説迷住從而成為為騎士小説而瘋狂的人，他那怪誕，可笑甚至委瑣的樣子讓人好笑。他不務正業，想當騎士去冒險，他的瘋狂的念頭居然把風車當巨人，把牧師當成強盜，與羊羣大戰等等，都讓他黴運不斷，幾次受重傷被拖回家，但每次傷好後，他還是毫不氣餒，整裝待發，仍舊冥頑不靈，最後堂吉坷德死於非命，小説以悲慘的結局而落幕，那個被世人稱為大傻瓜的.堂吉坷德終於幡然醒悟，後悔不已。

看完後，我覺得做人還是實在些好，想法子不要太過偏激。仔細完成命運為你安排的一切，千萬不要向堂吉坷德學習，對每一個選擇進行深刻的思考。

堂吉坷德讀後感4

《堂吉訶德》是西方最受歡迎的古典小説之一，與《哈姆雷特》《浮士德》並稱為世界三大名著，它講述了一個沉迷於騎士小説的窮鄉紳傑哈特異想天開，要重振騎士精神，帶着僕人桑丘班薩雲遊四方，鬧出了無數笑話的故事，這本書原本是為了反對胡編亂造，情節離奇的騎士小説及其在人們中造成的惡劣影響而寫，正如塞萬提斯本人所説：“這本書是用來攻擊騎士小説的”。

沉迷於騎士小説的傑哈特一天決定踏上自己的騎士冒險旅程，還帶上自己的“隨從”桑丘班薩，碎玉早對騎士小説爛熟於心的堂吉訶德而言，眼中哪還有正常的書屋，全部都是巨人或被魔法師施法所致，唯有心中曾暗戀的一個農場主女兒，現在的達西尼婭小姐讓她一支掛念在心，他一路上被質疑，被嘲笑，被打，可也戰勝了許多“敵人”，唯有最終一戰與月亮騎士戰敗讓他飽受挫折，履行戰鬥前的諾言，堂吉訶德返回自己的家鄉，回到家裏他才醒了他的騎士夢，但心裏仍有無法排解的挫敗與思念，三天後堂吉訶德離開了人世。

塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面鍼砭時弊，揭露批判社會的醜惡現象，一方面讚揚除暴安良，懲惡揚善，扶貧救濟等優良品質，歌頌了黃金時代式的社會理想目標。

在我看來，堂吉訶德是一個夢想的追逐者，堂吉訶德被騾夫打到，他依舊堅持自己的理想，做一位騎士，只是頭腦過於簡單，但他仍願意為了理想付出自己的行動，而桑丘班薩則完全是出於利益的驅使而出來冒險，但凡一聽到要當上一座島的總督，他就會興奮無比，兩個人的腦袋卻都有些一根筋，被公爵夫婦騙到木馬上還以為在空中飛翔，他們兩個人成為了公眾的笑點，卻也成為了公眾的焦點。

或許，他們對於夢想的追逐這一股傻勁是我們所需要的，對夢想不捨不棄，遇到挫折時也不氣餒，仍努力去實現自己的夢想，這樣一種精神不正是我們所需要的麼？

或許，《堂吉訶德》在五百年前它是一部批判的小説，但在五百年後，它是一部給人民前進動力的勵志作品，在動盪黑暗的社會中要找尋到屬於自己的方向並不斷為之付出努力，開創出一片屬於自己的天地。

堂吉坷德讀後感5

在一個煩躁的夏日的午後，在電扇的搖曳中，在我意猶未盡後，終於我合上了這本世界名著堂吉坷德。

堂吉坷德是一本描寫西班牙文藝復興時期的一本書。它的本意是諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小説，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。我是個現代人，當然我並不能拘於這些離我十分遙遠的事件。我用一個21世紀的人的眼光解讀了它。

這本書中主人公堂吉坷德有許多瘋狂的行為，但是堂吉坷德的"大無畏精神"使我這個現實生活中的小女子折服。很多人認為堂吉坷德是個瘋子，是，起初我也這麼想，但是在他一次次的瘋狂舉動後，我喜歡上了這個瘦骨嶙峋的小貴族。這個男人身上有着他獨有的人性光輝，他有理想，只是他並不現實。他為了實現自己的理想而鬧出了許多笑話，可是他還是堅持着。在他的身上我看到了勇氣、堅持、熱情。當然，他也有可笑之處。他有着正義的騎士精神，他以為這個世界需要他來拯救。但這點卻磨滅不了他的優點。而在我們當今這個社會中呢？這種人幾乎看不見了。確實我們並不能像堂吉坷德那樣，做出如此多的瘋狂之舉，但我們至少要為自己的理想而不懈奮鬥吧。

我們受着高等教育，我們有着專屬於自己小小的世界觀，我們知道在這個社會中出格的行為將受到怎樣異樣的目光。正因為我們知道了解的太多，我們才會那麼膽怯、懦弱。作為年輕一代的我們，我們有着太多理想。理想在我們心中是個多麼隨便的詞啊，一個理想沒有實現，我們可以立即換一個。在我們完全沒有努力的情況下我們就否定了它。那對於我們來説理想已經沒有太大意義了，不是嗎？我們對於一件事物的勇氣、堅持早在這個物質橫飛的社會中被消磨光了吧。

"一朝天子一朝臣。我過去是瘋子，現在不瘋了；我以前是曼查堂吉坷德，現在就像剛才我説過的，我是大好人阿隆索·基哈諾。但願諸位見我真心悔悟，能夠像以前一樣尊重我。"這是堂吉坷德臨死前説的一番話，在臨死前他終於翻然醒悟。其實這是從側面體現了堂吉坷德對現實的一種妥協。現實對於我們來説有着太多的牽絆。一切事物的前提就是現實，我們必須在現實面前做出最正確的選擇，堂吉坷德就是因為沒有認清現實才會鬧那麼多笑話，最終使自己一病不起。所以我們在堅持理想的同時要正確的對待現實。那麼我們的理想才會真正的實現。

現實與理想共存的。我們在一個科技發達的時代中要堅持理想，但也要看清現實。堂吉坷德已是個活生生的例子。他是有對理想的件事、熱情、勇氣，但他並沒有考慮現實。

堂吉坷德讀後感6

在曼恰，有一位貴族，他整天做着關於成為騎士的白日夢。當他被荒誕的騎士小説徹底俘虜後，終於喪盡理智，精神失常，擦淨了他的甲胄，花了八天給自己起一個響亮的名字：堂吉訶德，騎上一匹瘦馬羅西南多，開始了他的騎士征途。

一路上，唐吉訶德干了不少“英雄事蹟”（起碼他自己這樣認為）。在一家客棧和腳伕們幹了一架，店主被迫給他封了個騎士稱號；在一個十字路口，和騾夫商人們幹了一架，結果被打了個遍體鱗傷。回鄉後，他又找了一個僕人，起名為桑丘，並和桑丘又一次開始了冒險。他把風車看成巨人，自以為很英勇的像風車殺去，除了長矛斷成兩截外，風車毫髮無傷；他把羊羣看做敵軍，還策馬揚鞭的刺殺了不少羊 ；他把送葬的神父當做夜遊神，把苦役犯當做受害的騎士，把酒囊當做巨人頭……一系列荒誕不經的故事。

當然，他們在一路上給別人帶來不少麻煩，自己也吃盡了苦頭。當堂吉訶德舉起長矛時，沒有人懼怕他，沒有人會把他看做一個英雄，那些陰險的商人會從他的口袋裏撈點錢，那些野蠻粗俗的財主頂多給他一刀。但堂吉訶德不是一個現實主義的人，他生活在自己塑造的精神樂園裏，每回與別人決鬥之前，都會説上一句“願上帝保佑我”或是“請杜爾西內婭夫賜予我力量”之類的話。

堂吉訶德是無視社會現實的人的典型，他如同阿Q一樣，永遠生活在自己的精神樂園，是由理想主義精神和浪漫主義精神構成的。再看看這些人的結局，唐吉訶德最後敗歸故里，直到壽終正寢前才翻然悔悟。

堂吉坷德讀後感7

在一個煩躁的夏日的午後，在電扇的搖曳中，在我意猶未盡後，終於我合上了這本世界名著《堂吉坷德》。

《堂吉坷德》是一本描寫西班牙文藝復興時期的一本書。它的本意是諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小説，並揭示出教會的專橫，社會的黑暗和人民的困苦。我是個現代人，當然我並不能拘於這些離我十分遙遠的事件。我用一個21世紀的人的眼光解讀了它。

這本書中主人公堂吉坷德有許多瘋狂的行為，但是堂吉坷德的"大無畏精神"使我這個現實生活中的小女子折服。很多人認為堂吉坷德是個瘋子，是，起初我也這麼想，但是在他一次次的瘋狂舉動後，我喜歡上了這個瘦骨嶙峋的小貴族。這個男人身上有着他獨有的人性光輝，他有理想，只是他並不現實。他為了實現自己的理想而鬧出了許多笑話，可是他還是堅持着。在他的身上我看到了勇氣、堅持、熱情。當然，他也有可笑之處。他有着正義的騎士精神，他以為這個世界需要他來拯救。但這點卻磨滅不了他的優點。而在我們當今這個社會中呢？這種人幾乎看不見了。確實我們並不能像堂吉坷德那樣，做出如此多的瘋狂之舉，但我們至少要為自己的理想而不懈奮鬥吧。

我們受着高等教育，我們有着專屬於自己小小的世界觀，我們知道在這個社會中出格的行為將受到怎樣異樣的目光。正因為我們知道了解的太多，我們才會那麼膽怯、懦弱。作為年輕一代的我們，我們有着太多理想。理想在我們心中是個多麼隨便的詞啊，一個理想沒有實現，我們可以立即換一個。在我們完全沒有努力的情況下我們就否定了它。那對於我們來説理想已經沒有太大意義了，不是嗎？我們對於一件事物的勇氣、堅持早在這個物質橫飛的社會中被消磨光了吧。

"一朝天子一朝臣。我過去是瘋子，現在不瘋了；我以前是曼查堂吉坷德，現在就像剛才我説過的，我是大好人阿隆索·基哈諾。但願諸位見我真心悔悟，能夠像以前一樣尊重我。"這是堂吉坷德臨死前説的一番話，在臨死前他終於翻然醒悟。其實這是從側面體現了堂吉坷德對現實的一種妥協。現實對於我們來説有着太多的牽絆。一切事物的前提就是現實，我們必須在現實面前做出最正確的選擇，堂吉坷德就是因為沒有認清現實才會鬧那麼多笑話，最終使自己一病不起。所以我們在堅持理想的同時要正確的對待現實。那麼我們的理想才會真正的實現。

現實與理想共存的。我們在一個科技發達的時代中要堅持理想，但也要看清現實。堂吉坷德已是個活生生的例子。他是有對理想的件事、熱情、勇氣，但他並沒有考慮現實。

電扇轉動的聲音還在耳邊響起，只是堂吉坷德已經結束。