楊玉環的故事（精選7篇）

故事是指在現實認知觀的基礎上，對其描寫成非常態性現象。是文學體裁的一種，側重於事件發展過程的描述。下面是小編整理的楊玉環的故事（精選7篇），歡迎閲覽。

楊玉環的故事 篇1

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇德妃薦福，並賜道號“太真”。

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚温順及過人的音樂才華，受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨。

楊玉環的故事 篇2

楊貴妃有三位姐姐，皆國色，也應召入宮，封為韓國夫人、虢國夫人、秦國夫人，每月各贈脂粉費十萬錢。虢國夫人排行第三，以天生麗質自美，不假脂粉。

杜甫《虢國夫人》詩云：“虢國夫人承主思，平明上馬入金門。卻嫌脂粉宛顏色，淡掃蛾眉朝至尊。”（《杜詩詳註》卷二）乃為事實之寫照。

由於楊貴妃得到重寵，她的兄弟均贈高官，甚至遠房兄弟楊釗，原為市井無賴，因善計籌，玄宗與楊氏諸姐妹賭博，令楊釗計算賭賬，賜名國忠，身兼支部郎中等十餘職，操縱朝政。

玄宗遊幸華清池，以楊氏五家為扈從，每家一隊，穿一色衣，五家合隊，五彩繽紛。沿途掉落首飾遍地，閃閃生光，其奢侈無以復加。楊家一族，娶了兩位公主，兩位郡主，玄宗還親為楊氏御撰和徹書家廟碑。

楊玉環的故事 篇3

天寶十四年（公元755年）11月，唐玄宗李隆基的乾兒子安祿山發動叛亂，李隆基帶着貴妃楊玉環、皇子離開長安，逃向四川。走到馬嵬坡（今陝西興平市西），以禁軍主帥龍虎大將軍陳玄禮為首的隨從將士，殺死宰相楊國忠（貴妃堂兄），逼着皇帝處死楊貴妃。玄宗皇帝為了保全自己的性命，賜貴妃三尺白綾，自縊於馬嵬驛西門外三門佛殿，那年楊玉環38歲。

貴妃魂斷馬嵬坡，歷來貶責與同情者皆有之，而貶責是主流。直指楊貴妃是迷惑皇帝，害人家國的禍水。更有不少史傳認為是楊貴妃家族驕奢淫慾，禍國殃民，因“士兵不得食”，“飢而憤怒”，激起了馬嵬兵變，因此“軍士圍驛……”

要真是因為飢餓疲勞而激起了馬嵬兵變，即便誅殺了楊家兄妹，也並不能解除士兵的飢餓疲勞。事實卻是，楊家兄妹被殺後，士兵馬上服從指揮，又繼續護駕前進，顯然兵變原因並非士兵飢餓疲勞。

玄宗出逃前作過相應的準備，在頭一天“曾命龍武大將軍陳玄禮整比六軍，厚賜錢帛，選閒廄馬九百餘匹”。又是選良馬，又是給衞隊賜豐厚的錢帛，難道路上竟然不知道帶糧食和可以買、換糧食的錢帛？何況長安到馬嵬坡僅百餘里路，所需時間不過一天左右，即使士兵飢餓疲勞，情況也不很嚴重。

馬嵬兵變的指揮者陳玄禮，不過是統率禁軍的一員武將，殺了楊國忠，既不可能取代其宰相職務，並且還要擔殺頭、誅九族的風險，他為何有如此巨大的魄力和勇氣？那是因為兵變同謀者有宦官高力士，後台是兵變的發動者——太子李亨。

高力士是唐玄宗晚年最寵信、重用的大宦官，他常代玄宗處理國家政事，成了不是宰相的宰相，與楊國忠互相傾軋，爭權奪利。高力士曾多次暗示唐玄宗剪除楊國忠，玄宗未允。玄宗逃難到馬嵬，是難逢的下手機會。高力士、陳玄禮合謀控制禁軍，殺掉楊國忠，又武力脅迫玄宗賜死楊貴妃後，陳玄禮立即派人向在後隊的李亨密報。

李亨雖是太子，能否繼承皇位，不到最後時刻，實在無人能知。李亨集團發動兵變的真正目的是誅殺楊國忠，如不剷除他這有實力的宰相，就無法弒帝或迫使唐玄宗李隆基遜位。

楊貴妃雖無政治野心，卻是集“三千寵愛在一身”的宮廷貴婦，讓她活着，兵變參與者難免日夜擔心“秋後算賬”，所以也難逃一死。李亨在馬嵬兵變後，不再隨玄宗逃亡四川，率領部下前往朔方節度使所在地靈武（今寧夏境內）。公元756年7月，在他皇帝老子沒有退位的情況下，擅自在靈武登基，另立中央，稱為肅宗。逼得他老爸李隆基不得不退休去當他的太上皇。

“禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。”馬嵬兵變實際上是有預謀、有計劃、有後台的一次爭奪權力的政變，楊貴妃為帝王的江山在馬嵬坡做了冤死鬼。

楊玉環的故事 篇4

姓名由來

楊玉環名字《舊唐書》與《新唐書》裏沒有寫，《資治通鑑》裏也沒有明確記載，《長恨歌傳》只説她是“楊玄琰女”。唐大中九年（855年），也就是楊貴妃死後大約100年，鄭處誨編撰的《明皇雜錄》裏才第一次提及：“楊貴妃小字玉環”。後人沿用至今。楊貴妃的“玉奴”、“玉娘”、“玉環”這三個名字是真實存在的，其中的奴、娘、環三個字的用語都是不同時期對楊貴妃名字的一種襯托。玉奴，是她兒時的愛稱；玉娘，是她冊封前的尊稱；玉環則是她冊封貴妃、身體發福後人們對她的戲稱。楊貴妃的真實姓名應該叫做“楊玉”。

玉環羞花

有一種小巧玲瓏的花卉，它的複葉酷似芙蓉枝，點點對稱，宛如鳥羽。植株上綴以數朵淡紅色的小花，狀若楊梅。人們用手一指，它那羽狀小葉便很快閉合，葉柄也慢慢垂下，就象初涉人世的少女，因為純潔和樸實，才那樣忸怩、嬌羞，所以人們都叫它“含羞草”。 傳説楊玉環初入宮時，因見不到君王而終日愁眉不展。有一次，她和宮女們一起到宮苑賞花，無意中碰着了含羞草，草的葉子立即捲了起來。宮女們都説這是楊玉環的美貌，使得花草自慚形穢，羞得抬不起頭來。唐玄宗聽説宮中有個“羞花的美人”，立即召見，封為貴妃。從此以後，“羞花”也就成了楊貴妃的雅稱了。含羞草“羞”於見人，是由於植物電的緣故。 含羞草的葉棲基部，有一個薄壁細胞組織叫做“葉褥”，平時裏面充滿了足夠的水分。當葉片受到刺激時，薄壁細胞裏的水分，在植物電的指令下，立即向上部與兩側流去。由於葉片的重量增加，就產生了葉片閉合，葉柄耷垂的現象。含羞草植株纖細嬌弱，為了生存，它在長期的自然選擇中，形成了這種適應環境的特殊本領。

妃子一笑

唐玄宗的寵妃楊貴妃，有着傾城傾國之美，天生麗質，又精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。以致唐玄宗對她寵愛有加。那位萬人之上的大唐皇帝為了博得楊貴妃的歡心，每逢荔枝季節總要委派專人通過每五里、十里的驛站從四川（有的説從廣東、福建）馳運帶有露水的新鮮荔枝。宮中的享受又是極其奢侈，越是難得的山珍海味、希世奇寶越要進貢，除荔枝外，另有一美酒更是讓唐玄宗封為宮廷御酒，其釀酒用的水是高山上的清晨甘露，此酒具得天獨厚的四川興農釀酒之地利優勢，釀出來的美酒醇香芬芳，清而不淡，濃而不豔！

“一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”。當時楊貴妃在華清宮裏品嚐荔枝時是怎樣的一番動人情景，唐玄宗每每以此美酒與其對飲，楊貴妃在唐玄宗的心目中當然更是“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”了。從此便有這歷史上這著名的一笑。“華清笙歌霓裳醉，貴妃把酒露濃笑”！那作為貢品進入宮廷的美酒，也取名為：露濃笑。

貴妃醉酒

她以“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”而“三千寵愛在一身”，可她也曾一時失寵而借酒澆愁，醉後忘其所以，放浪形骸。

唐玄宗先一日與楊貴妃約，命其設宴百花亭，同往賞花飲酒。至次日，楊貴妃遂先赴百花亭，備齊御筵候駕，孰意遲待移時，唐玄宗車駕竟不至。遲之久，遲之又久。乃忽報皇帝已幸江妃宮，楊貴妃聞訊，懊惱欲死。楊貴妃性本褊狹善妒，尤媚浪，且婦女於怨望之餘，本最易生反應力。遂使萬種情懷，一時竟難排遣，加以酒入愁腸，三杯亦醉，春情頓熾，忍俊不禁。於是竟忘其所以，放浪形骸，頻頻與高力士、裴力士二太監，作種種醉態，及求歡猥褻狀，乃始倦極回宮。

楊玉環的故事 篇5

某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭着看雌雄二隻鴛鴦在水中游戲。唐玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪説：“你們愛水中的鴛鴦，怎麼比得上我被底的鴛鴛。”

秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，唐玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都歎羨不已。唐玄宗指着楊貴妃對左右説：“怎麼比得上我的解語花？”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看着玩。唐玄宗晚朝視政回來問貴妃説：“你玩的是什麼東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”唐玄宗對左右侍從説：“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了唐玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色豔麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷裏的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

華清宮中除了供奉專門的温泉用以供唐玄宗和楊貴妃沐浴以外，還有温泉十六處供其它嬪妃沐浴。唐玄宗與楊貴妃沐浴的那個浴池鋪着文瑤密石，池中間有玉蓮温泉湧出來。楊貴妃用錦繡縫成鴛鴦浮在水中。唐玄宗與楊貴妃駕着小舟戲玩於其間。宮中沐浴完畢以後退水順金溝流出宮外，其中漂浮的珠纓寶絡流出街渠，守候在那裏的貧民每天都有所收穫。

玄宗在八月十五日夜與楊貴妃臨大液池，憑欄望月而不盡意，玄宗敕令左右説：“在池的西岸另築一座百尺高台，朕與妃子來年再來望月。”後來經過安祿山反叛，這座百尺高台也不再建造了，只剩下基址而已。

唐玄宗愛好音樂，楊貴妃恰恰對音律十分在行。對此曾有這樣兩個玄乎的故事。其一是唐玄宗曾夢見十位仙子駕着雲從天上下來，她們手中各執樂器懸空而奏。曲度清越不是人間的凡音，其中有一個仙人説：“這是神仙《紫雲回》，現在傳授給陛下，可為正始之音。”唐玄宗醒來後餘響彷彿還在。第二天命楊貴妃用玉笛演奏，一絲也不差。還有一次唐玄宗在東都白天夢見一個容貌豔異的女子，梳着交心髻，大袖寬衣拜倒在牀前。唐玄宗問：“你是誰？”那個女子説：“妾是陛下凌波池中的龍女，衞宮護駕妾也有功，唐玄宗陛下洞曉鈞天之音，請賜給小女子一支曲。”於是唐玄宗在夢中為龍女鼓胡琴，名字叫做《凌波曲》。等到唐玄宗醒來後還記得曲子，於是在凌波宮臨池彈奏這首《凌波曲》，一瞬間池中的波濤湧起，接着有神女出現在池水中，正是夢中所見的龍女。

開元年間宦官白秀貞從蜀地回來，獻給唐玄宗一把琵琶。琵琶槽是些邏檀木製成，温潤如玉，光亮可鑑，有金絲紅紋形成的兩隻鳳凰，弦是未呵彌羅國永泰元年所進貢的淥水蠶絲製成，光瑩如串起來的珠子瑟瑟作響。楊貴妃抱着這柄琵琶在梨園彈奏，悽清的音韻飄向雲外。而諸王公主自虢國夫人以下都自稱為貴妃琵琶弟子，每次聽完曲子便進獻給楊貴妃許多珍奇的禮物。妃子是日問阿蠻曰：“你貧窮沒有可以獻給師長的東西，還是我給你禮物吧。”説着命侍兒紅桃娘取紅粟玉臂環賜給謝阿蠻。

還是在天寶年間，唐玄宗命宮女數百人為梨園弟子，都住在宜春北院，唐玄宗一向精通音律，當時著名的樂師有馬仙期、李龜年、賀懷智等。安祿山自范陽來朝入覲，獻了幾百支白玉簫，都陳列在梨園。從裏面傳出來的音響凡間是沒有聽過的。

楊貴妃擅長曲藝，曲藝中最善於擊磬，泠泠然多有新聲。太常梨園的樂師也不能做到。唐玄宗命人採藍田美玉雕琢為磬，上面裝飾着流蘇之類，以金鈿珠翠珍怪的東西雜飾。又鑄了兩座金獅子，各重二百餘斤。其它彩繪綺麗，製作精妙的東西一時無比。等到安史之亂平息後回到長安，只有玉磬還在。唐玄宗看着玉磬心裏十分悽然，不忍放置在牀前，令載送到大常寺收藏。

唐玄宗出遊必定與楊貴妃同行，乘馬的時候有宦官高力士在一邊執轡持鞭。宮中專門為楊貴妃刺繡織錦的超過了一百多人，每日為生日及節慶不停雕樓器物的又有好幾百人。唐玄宗命楊益去嶺南索求新奇的寶物進奉給貴妃。

有一年的上元節，楊氏五宅夜裏在長安遊逛，與廣寧公主的騎從爭出西市門。楊氏的奴僕仗勢揮鞭誤打住了公主的衣服，公主掉落在馬下。駙馬鄭昌裔急忙去扶公主，被楊氏奴僕的鞭子抽在臉上。廣寧公主流淚告訴了唐玄宗，不料玄宗只令殺楊家奴僕一人，駙馬鄭昌裔被免官，不許朝謁。於是楊家更加專橫，出入禁門沒人敢問，京師的長吏都為之側目。因此當時長安有歌謠説：“生女勿悲酸，生男勿喜歡。”

唐玄宗在勤政樓大張聲樂。教坊舞妓王大娘善於戴百尺竿的雜技，竿上做了一座木山，形狀像神話中的瀛州、方丈，讓一個小兒持節出入在竹竿上的木山裏，而王大娘頂着竹竿舞蹈不輟。年僅十歲的神童劉晏惠悟過人，唐玄宗召他上樓坐在楊貴妃的膝上，楊貴妃為他施粉黛戴巾櫛，並令他詠王大娘的竹竿，劉晏應聲説：“樓前百戲競爭新，惟有長竿妙入神。誰謂綺羅翻有力，猶自嫌輕更着人。”唐玄宗與楊貴妃及嬪御都歡笑了好半天，聲音傳到了宮外。

先前開元年間宮禁中種着紅、紫、淺紅、通白顏色不同的名貴木芍藥，就是今天的牡丹花。玄宗移植到興慶池東沉香亭的前邊，等到木芍藥盛開的時候，玄宗詔選梨園弟子演奏十六種樂曲，名樂師李龜年在歌壇久負盛名，他手捧檀板正要唱歌。玄宗説：“賞名花，對妃子，怎麼可以再唱舊樂詞？”接着命李龜年持金花箋宣賜翰林學士李白寫了《清平樂詞》三篇。這三首著名的詞表面上寫牡丹，其實寫的是楊貴妃的天資絕色。第一首：“雲想衣裳花想容，春風拂檻露華濃。若非羣玉山頭見，會向瑤台月下逢。”第二首：“一枝紅豔露凝香，雲雨巫山枉斷腸。借問漢宮誰得似？可憐飛燕倚新粧。”第三首：“名花傾國兩相歡，長得君王帶笑看。解釋春風無限恨，沉香亭北倚闌干。”於是李龜年捧詞唱歌，梨園弟子按調撫絲竹，楊貴妃手持玻璃七寶杯，杯裏面盛滿了西涼州出產的葡萄美酒，笑着接受了李白的恭維。玄宗調紫玉笛按聲倚曲。每當曲子演奏一遍將換的時候，他便拖長了聲調來討楊貴妃的歡心。但是高力士以為李白脱靴為恥，過了幾天楊貴妃重吟李白寫的詞，高力士詆譭李白説：“老奴還以為妃子聽了李白的詞怨入骨髓，卻不料像這樣拳拳珍愛。”楊貴妃大驚問：“李學士的詞怎麼了？”高力士説：“以漢朝的趙飛燕比喻妃子，太過分了。”楊貴妃由此而嫉恨李白。唐玄宗曾經三次想重用李白，因為楊貴妃的緣故而罷手。可以説李白的詩詞耽誤了他的前程，如果前程二字單指做官為宦的話。

唐玄宗在百花院便殿瀏覽《漢成帝內傳》，當時楊貴妃遲來了一會，她邊用手整上衣領邊問：“看的是什麼書？”唐玄宗笑着説：“你不要問了，知道了又責怪我。”楊貴妃搶過書一看寫的是“漢成帝獲飛燕，身輕欲不勝風。恐其飄翥，帝為造水晶盤，令宮人掌之而歌舞。又制七寶避風台，間以諸香，安於上，恐其四肢不禁”等等的漢宮趙飛燕的豔史。唐玄宗又説：“你能被風吹走麼？”大概是因為楊貴妃肥碩，所以與她開玩笑。楊貴妃説：“《霓裳羽衣》一曲可以彌補。”唐玄宗説：“我記得有一架屏風，假如在的`話賜給你。”這架屏風叫做“虹霓屏”，雕刻着前代美女的形貌，長三寸左右。屏風上繪製的寶器衣服都是用珍寶鑲嵌而成。質地是水晶，以玳瑁水犀為押，珍珠為纓絡。虹霓屏是隋文帝所造，當時賜給了文成公主。貞觀初滅了北胡以後，與隋煬帝的蕭後一同迴歸中國，稱得上天下最珍奇的東西。

楊貴妃將屏風帶到了孃家，楊國忠中午在樓上休息，看見了屏風。他剛剛睡下，就見屏風上的美女依次走下來，向楊國忠各報自己的名號，楊國忠雖然睜開眼睛歷歷可見，但是身體不能動，口裏不能發聲。這些美女環坐在楊國忠的周圍，不久另十多個腰肢纖細的歌妓走過來説：“外面是楚章華的踏謠娘。”（“踏謠娘”是當時最成功的歌舞表演劇目，崔令欽的《教坊記》對此有記載。一説是北齊酒鬼蘇郎中的妻子，一説是隋末河內一個醜酒徒的妻子。）這些歌妓手臂挽在一起唱歌：“三朵芙蓉是我流，大楊造得小楊收。”又有二三歌妓説：“怎麼是楚宮的弓腰。你難道沒看過《楚辭別序》上寫着：‘綽約花態，弓身玉肌？’”接着也表演了一番。然後所有這些從屏風上走下來的美女又都一個個飛上了屏風。

楊國忠這才可以動彈，他十分恐懼，連跑帶爬滾下樓去，令人將樓鎖起來。楊貴妃知道了這件事也不敢再要這架屏風。安祿山亂後，這架虹霓屏淪落到了在宰相元載的家裏，以後的下落就不知道了。

開元末年，江陵地方進貢乳柑橘，唐玄宗以十枚柑橘種在蓬萊宮，到了天寶十年的九月秋天結實。他將乳柑橘賜給宰臣，並説：“朕以前在宮內種的柑橘現在結了一百五十餘顆果實，與江南及蜀道所進貢的沒有差別，只是味道好像不太一樣。”其中有兩個柑結成了合歡果，唐玄宗與楊貴妃互相持玩。唐玄宗説：“此果好像知道人意，朕與卿本來同一身體，所以叫合歡。”於是擁抱楊貴妃一起坐下吃了這枚合歡果。

廣南地區進貢一隻會説人話的白色鸚鵡，稱為“雪衣女”，一天飛上楊貴妃的鏡台自言自語説：“雪衣女昨夜夢見被鷙烏所搏。”唐玄宗令楊貴妃教給雪衣女念《多心經》。白鸚鵡將這篇佛經記誦精熟。後來唐玄宗與楊貴妃在別殿遊玩，將雪衣女放置在步輦竿上一同去。忽然一頭鷹從天而至，將雪衣女殺死。唐玄宗與楊貴妃歎息了很久，將鸚鵡的屍體埋在苑中，稱為鸚鵡冢。

交趾進貢五十枚龍腦香，形狀像蟬蠶，波斯人説老龍腦樹節才有這種東西。禁中稱為“瑞龍腦”，唐玄宗賜給楊貴妃十枚。楊貴妃私下派遣明駝使（明駝使就是腹下有毛，夜裏能明，日馳五百里的駱駝？持三枚瑞龍腦送給安祿山。楊貴妃又送安祿山金平脱裝具、玉盒、金平脱鐵面碗等等珍貴的東西。楊貴妃給安祿山送完東西還不讓唐玄宗知道，可見楊貴妃與安祿山的私情不同一般。

楊玉環的故事 篇6

楊貴妃死後，唐玄宗派人祭奠楊貴妃，後來想要改葬，李輔國等人不允許。唐玄宗便悄悄命人移葬在別處，當初埋楊貴妃的時候用以紫褥裹着，移葬的時候肌膚都尋不見了，胸前的錦香囊還在。中官葬完後將錦香囊獻給唐玄宗，唐玄宗藏在袖子裏。他又令畫工描繪楊貴妃的圖形，朝夕看着歎息。

唐玄宗住在南內，夜深的時候登上勤政樓憑欄南望，忽然聽見裏坊中隱隱有歌聲，回頭對高力士説：“難道是梨園舊人麼？明日為我找來。”第二天，高力士果然找到了這些舊日的梨園弟子。楊貴妃的侍者紅桃也在，她歌楊貴妃所制的《涼州》詞，唐玄宗吹玉笛為之倚曲。唱曲完畢相視掩泣。至德年間唐玄宗又一次來到華清宮，從官嬪御都不是舊人。玄宗在望京樓下命張野狐奏《雨霖鈴》曲。曲子演奏到一半他四顧淒涼，不覺淚流滿面。左右見了也十分傷感。

歌女謝阿蠻善舞《凌波曲》，舊時經常出入宮禁，楊貴妃待她很好。唐玄宗詔令謝阿蠻跳舞。跳舞完畢後謝阿蠻將當初楊貴妃送給她的金粟裝臂環進獻給唐玄宗説：“這是貴妃所賜。”唐玄宗拿在手裏看了半天悽然説：“這時高祖大破高麗獲得了兩件寶物，一件是紫金帶，另一件是這個紅玉支。朕將紅玉支賜給了妃子，後來高麗知道此寶在我的手裏要求歸還，朕命還其紫金帶，留下了紅玉支沒有歸還，你既然從妃子那裏得到，今日再看見徒增悲涼啊。”

有個叫楊通的道士從蜀地來，知道上皇因想念楊貴妃而不能釋懷，就對唐玄宗推薦方士李少君。李少君竭其術尋找楊貴妃的靈魂沒有找到，他出天界、入地府也都找不見。又在四虛上下尋找，到了東海的邊際，跨上蓬壺山，忽見最高山上有許多樓閣。到了西廂下朝東的門口，門匾上寫着“玉妃太真院”。他上前拍打門環，有梳着雙鬟的童女出來開門，方士造次還沒有來得及説話，童女又進去了。不久一個穿碧衣的侍女出來問李少君從什麼地方來？李少君説是天子的使者。碧衣侍女説：“玉妃剛睡下，請少待一會。”

過了一個時辰碧衣侍女將李少君請進來，楊貴妃戴着金蓮，穿着紫綃，身上佩紅玉，腳上穿鳳舄，左右侍女七八人。楊貴妃問皇帝怎麼樣，又問天寶十四年以後的事。李少君一一敍説。楊貴妃憫然無言，她命指碧衣侍女取來一個金釵鈿合，折成兩半，一半交授給李少君説：“為我謝太上皇，將這件東西交給他。”李少君快走的時候臉色有不足，他跪在地上説：“請妃子告訴臣當時的一件祕事，否則陛下恐怕不信臣所説的。”楊貴妃茫然退立若有所思，慢慢地説：“在天寶十年避暑驪山宮，秋七月牽牛織女相見的夜裏，皇上仰天感織女事，密相誓心説‘願世世為夫婦。’説完了執手各自嗚咽。這件事只有君王一個人知道。”又悲傷地説：“由此一念，犯了私慾之罪，恐怕不能再住在這裏，又要墮落下界，希望與他再結來生緣。”李少君説：“太上皇也不久於人間，希望妃子自愛，不要這樣自尋苦楚。”

李少君回來回奏唐玄宗，唐玄宗震悼不已。移入大內甘露殿後每天悲悼楊貴妃。他玩紫玉笛，吹了幾聲便有雙鶴飛下庭院，徘徊良久才離開。唐玄宗命人準備沐浴的東西，並説：“假如我就枕，你們不要驚醒我。”最後他睡下去後就再也沒有醒來。

楊玉環的故事 篇7

楊玉環與西施、王昭君、貂蟬並稱為中國古代四大美女，其中西施居首，是美的化身和代名詞。四大美女享有“閉月羞花之貌，沉魚盡雁之容”.“閉月、羞花、沉魚、落雁”是一個個精彩故事組成的歷史典故。“閉月”,是述説貂嬋拜月的故事。“羞花”,説的是楊貴妃觀花時的故事。“沉魚”,講的是西施浣沙時的故事。“落雁”,就是昭君出塞的故事。

生平簡介

楊玉環（公元719-756年）：唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見。原籍蒲州永樂（今山西永濟）人。開元七年719年6月1日生於蜀郡（今四川成都），出身宦門世家，曾祖父楊汪是隋朝的上柱國、吏部尚書，唐初被李世民所殺，父楊玄琰，是蜀州司户，叔父楊玄珪曾任河南府土曹，楊玉環的童年是在四川度過的，10歲左右，父親去世，她寄養在洛陽的三叔楊玄珪家。

楊玉環天生麗質，加上優越的教育環境，使她具備有一定的文化修養，性格婉順，精通音律，擅歌舞，並善彈琵琶。

開元二十二年七月，唐玄宗的女兒咸宜公主在洛陽舉行婚禮，楊玉環也應邀參加。咸陽公主之胞弟壽王李瑁對楊玉環一見鍾情，唐玄宗在武惠妃的要求下當年就下詔冊立她為壽王妃。婚後，兩人甜美異常。

開元二十五年十二月初七，唐玄宗寵愛的武惠妃病逝，玄宗因此鬱鬱寡歡。在心腹宦官高力士的引薦下，唐玄宗把目光投向了武惠妃相似的兒媳楊玉環。

開元二十八年十月，與李瑁成親五載的楊玉環離開壽王府，來到驪山，此時她才22歲，玄宗則56歲，玄宗先令她出家為女道士為自已的母親竇太后薦福，並賜道號“太真”.

天寶四年，唐玄宗把韋昭訓的女兒冊立為壽王妃後，遂冊立楊玉環為貴妃，玄宗自廢掉王皇后就再未立後，因此楊貴妃就相當於皇后。

楊玉環自入宮以來，遵循封建的宮廷體制，不過問朝廷政治，不插手權力之爭，以自已的嫵媚温順及過人的音樂才華受到玄宗的百般寵愛，雖曾因妒而觸怒玄宗，以致兩次被送出宮，但最終玄宗還是難以割捨她。直至安史之亂，唐玄宗僅帶楊貴妃西逃，在馬嵬坡兵諫時，楊貴妃被逼賜死，年方38歲。

如何得寵：

有個叫做念奴的歌妓不僅有姿色，而且十分善於唱歌，沒有一刻離開唐玄宗的左右。每次執板唱曲的時候，一雙妙目左顧右盼。玄宗對貴妃説：“這個女子過於妖麗，眼色媚人。”當念奴囀聲歌喉的那一刻，聲音好像鑽出了天上的朝霞，雖然鐘鼓笙竽的嘈雜也不能遮遏。宮妓當中玄宗對念奴最為寵愛。先秦時周幽王和褒姒有一笑千金的典故，唐宮裏也有一歌千金的傳説。有個叫永新的宮妓善於唱歌，最受玄宗的寵愛。每次在御前奏歌絲竹之聲不能遮遏。玄宗常對左右説：“此女一歌價值千金。”

不過最讓人感興趣的恐怕是唐玄宗與楊貴妃的情愛祕史了。某年的五月五日唐玄宗在興慶池避暑，與楊貴妃白晝睡在水殿中。宮嬪都憑欄倚檻，爭着看雌雄二隻鴛鴦在水中游戲。玄宗正擁抱貴妃在綃帳內睡覺，他睜開睡眼對眾宮嬪説：“你們愛水中的鴛鴦，怎麼比得上我被底的鴛鴛。”

秋天的八月，太液池上有數千葉白蓮花盛開，玄宗與貴戚在一邊飲宴觀賞。左右都歎羨不已。玄宗指着楊貴妃對左右説：“怎麼比得上我的解語花？”

到了冬至日下大雪，天地之間白茫茫一片。中午紛紛揚揚的大雪停了，因天氣寒冷所結的冰溜都形成條狀。楊貴妃命侍兒敲下兩條冰溜看着玩。玄宗晚朝視政回來問貴妃説：“你玩的是什麼東西？”妃子笑而答曰：“所玩的是冰筷子。”玄宗對左右侍從説：“妃子天性聰慧，這個比喻得好。”

楊貴妃能夠得到唐玄宗的寵愛絕不僅僅是容貌長得美麗，關鍵是有效地揣摩了玄宗的心理，而這也是後宮許多姿色豔麗的女子做不到的地方。一天唐玄宗與親王下棋，並令賀懷智獨奏琵琶，楊貴妃站在棋局前觀看。唐玄宗眼看就要輸棋了，楊貴妃將懷裏的貓扔在棋盤上，擾亂了棋局以亂其輸贏，唐玄宗因此十分高興。

貴妃之死：

楊貴妃，名玉環，華陰人，後隨家遷至永樂縣（今山西芮城）。自小習音律，善歌舞，姿色超羣。她原為玄宗第18子壽王之妃，後經大臣推薦，唐玄宗見她有傾城傾國之色，後招入宮做女官，天寶四年封為貴妃，從此楊門一族權貴顯赫。天寶十五年安祿山起兵造反，沉迷於酒色歌舞之中的唐玄宗倉皇南逃。途經馬嵬坡，大將玄禮和部下認為楊家禍國殃民，怒殺楊國忠，迫使玄宗賜楊玉環自縊。貴妃死時，年38歲。

楊貴妃是中國古代四大美人之一，她的逸聞趣事引起文人墨客諸多感慨。晚唐詩人羅隱在平亂返長安途徑馬嵬坡時作詩：“馬嵬楊柳綠依依，又見鸞輿幸蜀歸。泉下阿環應有語，這回休更罪楊妃。”清人趙長令有詩云：“不信曲江信祿山，漁陽鼙鼓震親關；禍端自是君王起，傾國何須怨玉環。”.

歷史上咱們的《唐書》上記載的，説是六月十三號，當然這指的是陰曆了，天寶十五年六月十三號，天剛剛亮的時候，因為安祿山造反，潼關已經破了，皇帝攜同嬪妃，包括楊貴妃和他的皇子皇孫，包括六軍代表陳玄禮，帶領他這個大軍一塊出了長安的延秋門向西跑了。往西是哪兒呢？就是咸陽，去過西安的同志可能都知道，咸陽離西安是非常近的，現在要是走的話，大概汽車二十多分鐘就能到咸陽，咸陽和西安兩個城市現在已經慢慢接起來了，很難分清楚了。但是在當時，四十里路，這一行人走了半天，到中午的時候到咸陽了，本來是想叫咸陽縣的縣令接待他們，但是咸陽縣的縣令一聽那邊造反了，嚇的比誰都跑得快，跑沒影了。同時皇帝悄悄跑出長安城，誰都不敢告訴，因為皇帝逃跑這是一件非常不道德的事情，所以到百官上朝的時候，發現皇上怎麼不見了，才知道皇上跑了，於是長安城裏大亂，搶店鋪、放火、打家劫舍，於是都出來了。

那麼在這種情況下，唐玄宗到了咸陽連吃飯都吃不上了，當時記載的是什麼？高力士從街上買了一點帶芝麻的蒸餅給皇上吃，士兵也要飯吃，這實際上是一個契機，是造反的一個最直接的由頭。那麼真正操縱造反的是太子，他是想篡奪皇位的，於是殺了楊國忠，也殺了楊貴妃的姊妹，包括楊國忠的兒子。楊國忠的媳婦逃出這個是非之地，據説是走到寶雞也不知道走到漢中，到底還是被殺了。於是呢，殺了以後，陳玄禮就作為代表跟皇上接觸，要求處死楊貴妃，為什麼處死楊貴妃？因為士兵把楊家全家都殺完了，貴妃還在皇帝身邊，你這個士兵心裏不安，這是一個禍害。儘管她説是不問朝政，但是你畢竟對我們是一種威脅，於是要求處死楊貴妃，否則的話，不走。

在這種情況下，唐玄宗是忍痛割愛，殺吧。那麼對於這段日本藍皮的書上是怎麼記載的呢？它是這麼寫的：“高力士將貴妃從寢室中叫出，於廟堂前樹下縊死，着六軍代表陳玄禮驗看，確認貴妃已死。”這個記錄好像和我們的記錄沒有太大的出入，有人分析説，陳玄禮強迫皇帝處死了楊貴妃，這件事情實在有損於皇帝的尊嚴，一個皇上讓把媳婦殺了你就殺呀，這臉面上確實是有損於臉面，那麼呢，陳玄禮這件事情是犯上，大不敬。他也非常明白，自己做的這件事情是違背皇帝意願的，皇帝是非常不高興的，所以他心裏也非常膽怯，咱們的史書上也有這樣的記載，説“四軍將士聞楊貴妃死訊，即歡呼，陳玄禮免甲胄而拜。”他把自己軍裝內的甲胄脱了，脱了幹嘛，請罪呀！把皇上的媳婦殺了，請罪了。

那麼在這種情況下，説明了他就沒有驗看楊貴妃的遺體，在這種情況下，還能驗看楊貴妃遺體，已經大不敬了，還要去看娘娘的屍體，他敢嗎？他不敢，而且縊死楊貴妃執行的是誰執行的呢？實際上是內侍把她勒死的，那麼縊死楊貴妃，在逃亡的過程中根本就不可能找到專門縊死人的專家吧，就讓內侍把人給勒死了，勒死一個人也不是那麼容易的，不是説人一勒就死了。更何況這個內侍們稍稍有意，甚至是無意，都可以致死楊貴妃氣絕而未斃命。

軍隊皇帝都走了，這個楊貴妃慢慢的復甦，但是她就是復甦了，也沒必要再勒一遍，沒必要了，這個事情已經平息了，都解決了，她活了，那就活了吧。楊貴妃醒來的時候，周圍只有處理她殯葬的內侍和宮女了，是這麼分析的，有人分析楊貴妃沒有死之所以留下來，原因有四點，第一點：是説據説楊貴妃待人非常寬厚，所謂的禍水也是一個厚道人，在宮裏邊可能也不得罪人，這個大家對她是非常有感情的。第二點：在逃難的過程中，調節唐玄宗和軍隊和各面關係的這是誰呀，是他的兒子叫壽王李瑁，李瑁是何許人，李瑁是楊貴妃的前夫，唐玄宗看上兒子的媳婦，於是將兒媳婦據為己有，李瑁也獻出他的愛妻，那麼愛妻遇到這樣的事情以後，你説他能不幫一把嗎，他肯定要幫一把。第三個理由：高力士幫助。高力士和楊貴妃的關係更不必説，這個高力士設計楊貴妃先當女道士，再改嫁唐玄宗，這都是他設計的，他不可能把她再勒死。

最後一點：楊貴妃的侄子幫助，她的侄子叫楊暄。她有幾個侄子，其他幾個侄子都在被士兵殺死了，只有這個楊暄在當時是沒死，楊暄是什麼人呢，楊暄是駙馬，楊國忠的兒子，是萬春公主的丈夫，官居鴻臚卿。鴻臚卿的官是個什麼官，是外交部長，這位唐朝的外交部長，和那些遣唐使們的情誼是非常深厚的，在隨行的隊伍當中，大家記得不，還有遣唐使呢，外交部長的姑姑出了這樣的事，那麼這些危難之中遣唐使們相助也是情理當中的事情。

那麼楊貴妃到日本必須藉助船，怎麼到了海邊？這就給我們提供了一個楊貴妃不死的話，她走的是什麼樣的道路？俞平國先生在解釋《長恨歌》的時候也提出了貴妃不死的説法，楊貴妃逃亡只有一條道路，到陝西周至，到周至怎麼走，她不可能追隨着唐玄宗走寶雞走汾州到劍閣，到四川，她不能這麼走。跟着皇上後邊走，那危險太大。但是她也不可能在退回來回到長安去，那長安是一片混亂，她所走的道路只有一條，就是周至的儻駱道。儻駱道從周至縣的駱口驛，現在叫駱口村，進山，穿越秦嶺，從陝西洋縣穿出來。她是從這樣的這麼一條蜀道，這條蜀道修建的最早，最近便，所有的蜀道都是在山谷裏邊穿來繞去，沿着河谷，但是這個儻駱道它是遇山翻山，遇水過河，直上直下，今天從漢中飛往西安的飛機航線還是沿着儻駱道飛，大家就可以想見這是一條什麼樣的道路，它是最險峻的最近的一條道路，這條道路我從八十年代一直到2000年大概前後走了六次，把它給考察了一遍，因為它荒廢得最早，所以保留得最完好，沿途有各式各樣的石刻。所以就是説，楊貴妃她是有可能沿着這條儻駱道從駱驛口進來，洋縣出去，沿着漢江南下，然後到長江，再往南到海邊。

當然這只是一種説法，中國的正史和日本的文字記錄完全不同，誰是誰非我們姑且不去評判，歷史給我們留下了這樣一個故事，楊貴妃看不見的美麗，和馬嵬坡以後的這種讓我們抓不住的虛幻，這是藝術的張力，這給了文學藝術發展擴張的一個餘地，所以，歷史上自從天寶軼事以後，不管是詩歌，還是傳，在馬嵬坡的楊貴妃墓留下了歷代文人墨客的詩篇，還有一些戲劇《長生殿》、《大唐貴妃》、《唐明皇》等等之類的這些藝術上的東西，是非常多的，這是老祖先給我們留下的一筆財富，我們説楊貴妃從霓裳羽衣舞，到宛轉娥眉馬前死，一直到油谷町裏望家鄉，這是一個故事，可是在故事的背後，它的內涵是太豐富了。楊貴妃抓不住，這種撲朔迷離，或許正是楊貴妃的本意！