《徐孺子祠堂記》閲讀答案

《徐孺子祠堂記》是曾鞏的一篇文章。下面我們為大家帶來《徐孺子祠堂記》閲讀答案，僅供參考，希望能夠幫到大家。

　　徐孺子祠堂記

　　曾鞏

漢元興以後，政出宦者，小人挾其威福，相煽為惡，中材顧望，不知所為。漢既失其操柄，紀綱大壞。然在位公卿大夫，多豪傑特起之士，相與發憤同心，直道正言，分別是非白黑，不少屈其意，至於不容，而織羅鈎黨之獄起，其執彌堅，而其行彌勵，志雖不就而忠有餘。故及其既歿，而漢亦以亡。當是之時，天下聞其風、慕其義者，人人感慨奮激，至於解印綬，棄家族，骨肉相勉，趨死而不避。百餘年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發。漢能以亡為存，蓋其力也。

孺子於時，豫章太守陳蕃、太尉黃瓊闢皆不就，舉有道①，拜太原太守，安車備禮，召皆不至。蓋忘己以為人，與獨善於隱約，其操雖殊，其志於仁一也。在位士大夫，抗其節於亂世，不以死生動其心，異於懷祿之臣遠矣，然而不屑去者，義在於濟物故也。孺子嘗謂郭林宗曰：“大木將顛，非一繩所維，何為棲棲不遑寧處?”此其意亦非自足於丘壑、遺世而不顧者也。孔子稱顏回：“用之則行，舍之則藏，其惟我與爾有是夫!”孟子亦稱孔子：“可以進則進，可以止則止;乃所願，則學孔子。”而《易》於君子小人消長進退，擇所宜處，未嘗不惟②其時則見，其不可而止。此孺子之所以未能以此而易彼也。

孺子姓徐名稚，孺子其字也，豫章南昌人。按圖記：“章水北徑南昌城，西曆白社，其西有孺子墓;又北歷南塘，其東為東湖，湖南小洲上有孺子宅，號孺子台。吳嘉禾中，太守徐熙於孺子墓隧種鬆，太守謝景於墓側立碑。晉永安中，太守夏侯嵩於碑旁立思賢亭，世世修治;至拓跋魏時，謂之聘君亭。”今亭尚存，而湖南小洲，世不知其嘗為孺子宅，又嘗為台也。予為太守之明年，始即其處，結茅為堂，圖孺子像，祠以中牢③，率州之賓屬拜焉。漢至今且千歲， 富貴堙滅者不可稱數。孺子不出閭巷，獨稱思至今。則世之慾以智力取勝者，非惑歟?孺子墓失其地，而台幸可考而知。祠之，所以示邦人以尚德，故並採其出處之意為記焉。

注：①有道：漢代選舉科目之一，即薦有德藝者為官。②惟：考慮。③中牢：祭祀的豬羊。

《徐孺子祠堂記》閲讀答案

14.下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(　　)

A.不少屈其意　　　　　　　少：稍微

B.抗其節於亂世 抗：保持、堅持

C.其操雖殊，其志於仁一也 操：節操

D.故並採其出處之意為記焉 出處：出仕和隱居

解析：C項，操：所持的處世方法。

答案：C

15.下列句子中全都表明曾鞏對徐孺子理解、肯定的一項是(　　)

①安車備禮，召皆不至　②異於懷祿之臣遠矣　③此孺子之所以未能以此而易彼也　④義在於濟物故也　⑤君子小人消長進退，擇所宜處，未嘗不惟其時則見，其不可而止　⑥孺子不出閭巷，獨稱思至今

A.①②③　　　　　　　B.①④⑤

C.②④⑥ D.③⑤⑥

解析：①是客觀陳述徐孺子的事蹟，②④是評價朝廷公卿士大夫。

答案：D

16.下列對原文有關內容的概括和説明不正確的一項是(　　)

A.漢元興以後，宦官把持朝政，奸臣與他們互相勾結，製造冤獄，瘋狂迫害正直的大臣。

B.朝廷的公卿大夫伸張正義，堅貞不屈，壓迫愈深，反抗愈烈，漢朝因為這些股肱之臣得以再支撐一百多年。

C.亂世中，徐孺子獨善其身，還保持高尚的氣節，忘己為人，濟世救人，得到後人敬仰。

D.曾鞏做了太守後，經過一番考證，在孺子宅的'舊址修築了徐孺子祠堂，目的是為了教化州民。

解析：C項文中徐孺子沒有“濟世救人”，更沒有“忘己為人”。

答案：C

17.將文中畫線的語句翻譯成現代漢語。

(1)百餘年間，擅強大，覬非望者相屬，皆逡巡而不敢發。

解析：關鍵詞語“擅”“相屬”和“逡巡”;

答案：一百多年來，掌握強大的權力，對朝政有非分之想的人接連不斷，都猶豫不決，不敢發難。

(2)此其意亦非自足於丘壑、遺世而不顧者也。

解析：關鍵詞語“其意”“自足於丘壑”和“遺世”;

答案：看這意思，他也並不是一個自足於隱居山林、超脱而不戀塵世的人。

(3)圖孺子像，祠以中牢，率州之賓屬拜焉。

解析：關鍵詞語“圖”“祠”和“焉”。

答案：繪了徐孺子的像，用中牢之禮來祭祀他，率領州中的賓客僚屬來祭拜他。