端午即事 文天祥

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮江逃脱後，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

　　端午即事

　　宋代：文天祥

　　五月五日午，贈我一枝艾。 故人不可見，新知萬里外。

　　丹心照夙昔，鬢髮日已改。 我欲從靈均，三湘隔遼海。

譯文

五月五日是端午節，你贈與我了一枝艾草。死者卻看不見，新結交的知己卻在萬里之外。

往日能夠為國盡忠的人，現在已經白髮蒼蒼。我想要從屈原那裏得到希望，三湘相隔的比較遠。

註釋

即事：就眼前之事歌詠。

故人：古人，死者。

新知：新結交的知己。

丹心：指赤紅熾熱的心，一般以“碧血丹心”來形容為國盡忠的人。

夙昔：指昔時，往日。

靈均：形容土地美好而平坦，含有“屈”字的意思。在這裏指屈原。

三湘：指沅湘、瀟湘、資湘(或蒸湘)，合稱“三湘”。也可以指湖南一帶。

隔：間隔，距離。

遼海：泛指遼河流域以東至海地區。

賞析

文天祥德祐二年(1276)出使元軍被扣，在鎮江逃脱後，不幸的是又一度被謠言所誣陷。為了表明心志，他憤然寫下了這首《端午即事》。

在詩中端午節歡愉的背後暗含着作者的一絲無奈，但是即使在這種境況中，他在內心深處仍然滿懷着“丹心照夙昔”的壯志。這首詩塑造了一位像屈原一樣為國難奔波卻壯志不已的士大夫形象。

簡介/文天祥

文天祥(1236-1283)，初名雲孫，字天祥，後改字宋瑞，又字履善，號文山。廬陵(今吉安縣)人，南宋傑出的民族英雄和愛國詩人，宋理宗寶佑時進士;官至丞相，封信國公。元兵南侵、臨安危急時，他在家鄉招集義軍，堅決抵抗元兵的入侵。後不幸被俘，在拘囚中，大義凜然，終以不屈被害。他晚年的詩詞，反映了他堅貞的民族氣節和頑強的戰鬥精神。其詞風格慷慨激昂，蒼涼悲壯，具有強烈的感染力。着有《文山先生全集》、《文山樂府》、《文山全集》等，流傳後世的名篇有《正氣歌》《過零丁洋》等。

文天祥堅貞不屈的愛國精神被後世歷代傳頌，文天祥寫下的“臣心一片磁針石，不指南方誓不休”的豪壯愛國詩歌也成為千古名句。2002年12月6日，中華人民共和國教育部定出新版《高中歷史教學大綱》(試驗修訂版)，以岳飛與文天祥當年是參加“民族戰爭”(國內民族之間的戰爭)而非“反抗外敵戰爭”為理由，不再將他們列為“民族英雄”，只承認戚繼光、鄭成功等為民族英雄。

12月7日，中華人民共和國教育部新版《高中歷史教學大綱》主編余桂元發表觀點：“用歷史唯物主義觀點科學地分析對待我國曆史上的民族戰爭，國內民族之間的戰爭，是兄弟鬩牆，家裏打架，基於這一觀點，我們只把反對外來侵略的傑出人物如戚繼光、鄭成功等稱為民族英雄，對於岳飛、文天祥這樣的傑出人物，我們雖然也肯定他們在反對民族掠奪和民族壓迫當中的地位與作用，但並不稱之為民族英雄。”並在《青年時報》發表該觀點。此言論一出，在因特網上招致一片罵聲。文天祥在香港的後人也在記者採訪時表示遺憾。更多的.人認為從政治的角度抹殺文天祥為民族英雄的定論是對歷史的褻瀆。 但從2003年起，中華人民共和國新版歷史教科書中，文天祥已不再被稱為民族英雄。

文天祥系宋朝理宗時的狀元，官至丞相，被封為信國公。當都城臨安危急時請纓衞城未成，又奉命去元營議和，因據理論爭被扣留。冒死逃脱後轉戰贛、閩、粵等地，以圖復國，後乒敗被俘。文天祥被押解途中，船經深圳南山海域伶仃洋時，曾以《過伶仃洋》一詩斥答元敵的勸降，留下了浩然正氣、凜冽千古的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”名句。

在他被拘囚的四年中，每日面南而坐。統治者施盡伎倆對其百般折磨，在生死存亡間他堅貞不屈，矢志不移，四十七歲時慨然赴難。七百餘年飛逝，伶仃洋潮漲潮落，惶恐灘春來冬去，文氏祠草枯草榮。

文天祥的忠貞報國，為真理而戰的“以身殉道不苟生，道在光明照千古”的民族氣節，必將對海內外旅遊者起到潛移默化的教化用，從而振奮民族精神，使愛國主義的優良傳統得以加強。