在王安石紀念館

引導語：王安石紀念館是為紀念我國北宋時期著名的政治家、思想家、文學家王安石所建造的歷史名人紀念館，1986年建成開放。大家有去了解過?下面就是一些資訊，歡迎大家閲讀了解。

場館簡介/王安石紀念館

王安石紀念館佔地面積二十畝，建築面積1560平方米，陳列廳600平方米，是一座具有江南園林意境和宋代建築遺韻的仿宋府第園林式建築羣。古色古香的園林建築風格秀逸超脱，與館內門樓、隱壁、水榭、遊廊、碑廊、亭台、荷池、曲橋等景緻渾然天成，翹角飛檐，圓柱簡瓦，綠木葱葱，修竹掩映，飽含傳統文化內涵，處處散發出濃郁的書卷氣。

撫州王安石紀念館是為紀念中國北宋著名政治家、思想家、文學家王安石建立的歷史名人紀念館。一九八六年十一月建成對外開放。

建築佈局/王安石紀念館

紀念館建築方案由南京園林設計研究所設計，佔地面積13320餘平方米，建築面積1560平方米。她具有江南宋式府第門楣，樓閣實體，二覽(展覽，瀏覽)兼顧的特點。主體建築是一座仿宋式的二層樓閣，歇山飛檐，筒瓦花窗，園拄環繞對稱端莊，其它附屬建築的格局與主體建築和諧協調，既造型各一，又相互襯托，交相輝映。端莊素雅的門樓雖不雄偉壯觀，但牌遍上鑲嵌的中國佛教協會主席，書法家趙樸初提寫的館名“王安石紀念館”六個大字，使門樓顯得格外的氣派、精神。一進大門，兩側是造型優美的隱壁，順着甬道登上水榭，池邊楊柳垂風，水中魚兒飛花，陣陣幽雅的古樂，彷彿把人帶到了仙境，迂迴曲折的遊廊碑廊將門樓、水榭、接待室、主樓和荊公亭連為一體，形成“曲徑同幽，耐人尋味”的佳境。“懷文堂”的宋代文物，使人們領略到祖先的文化藝術，通往“草亭”的田間小道，讓遊人想起王安石罷相後的淡泊生活。

主樓展廳分上下兩層，四個部分。簡明扼要的“前言”引出王安石的出身、家世和他青少年時期的活動，“傑出的政治家思想家”這一大標題下，展出了王安石十幾年地方官的政績同，他著名的“上仁宗皇帝事書”，“三不足論”，“熙寧新法”的主要內容都在版面中得到展現。在二樓展廳，王安石的文章詩詞，道德人品是主要展出內容。他那膾炙人口的散文、詩詞，曾使多少後生學者為之傾倒，高風亮節的品德連他同代的反對派也歎服。劉海慄等名家的書法，王大進教授和他弟子們精心雕塑的十組王安石塑像，更使全館增添了濃厚的詩情畫意。

基本陳列/王安石紀念館

主樓為兩層陳列廳，介紹王安石生平史蹟。一樓陳列“故里情深”“治善州邑”“荊公新學”“熙寧變法”，二樓陳列“文學造詣”“人文品格”“終老金陵”“千秋評説”共八個部分。整個展廳通過照片、國畫、雕塑、實物展示了王安石一生，同時展示了王安石手書的《愣嚴經旨要》的複印件及其不同時代不同版本的王安石著作，以及後人對其的評論、著述、論文。

熙豐樓設《王安石生平事蹟展覽》，主要有“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學”、“熙寧新法”、“文學造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評説”八個部分，各個展廳通過圖片、圖表、國畫、雕像、實物，展示了王安石一生業績和改革家的膽魄、文學家的風貌。

紀念館收藏有當代著名書畫家劉海粟、肖嫻、賴少其等一些社會名家贈給紀念館的書畫三十餘件。　紀念館每年都接待了許多中外遊客，成為廣大羣眾遊覽、受教育、對外進行文化交流和傳播友誼的場所。一九九四年被省委、省政府命名為“江西省愛國主義教育基地”。

該館主體建築熙豐樓是一座仿宋式的兩層樓閣，為王安石的生平史蹟展覽廳，一樓陳列“故里情深”、“治善州邑”、“荊公新學”、“熙寧變法”，二樓陳列“文學造詣”、“人文品格”、“終老金陵”、“千秋評説”共八個部分。整個展廳主要通過精美的照片、繪畫、雕塑、實物等，展示了王安石一生業績和其改革家的膽魄、文學家的風貌，另外還展出了王安石在元豐八年親筆書寫的《愣嚴經旨要》影印件，州縣府志，家譜複印件，王安石

不同時代各版本著作，國內外學者有關王安石的評論著述，全國各地名人、學者、畫家、書法家為王安石紀念館題贈的書畫件等。半山堂闢有第二展室，專門用於臨時展覽，曾先後展出過“撫州宋代墓葬出土文物”、“宋代遺珍”等，讓人們領略到撫州古代燦爛的文化藝術。

人物簡介/王安石紀念館

王安石(1021年12月18日-1086年5月21日)，字介甫，號半山，人稱半山居士。諡號“文”，世稱王文公，北宋臨川縣城鹽埠嶺(今江西省撫州市臨川區鄧家巷)人。 漢族江右民系。封舒國公，後又改封荊國公，宋徽宗時追封為舒王。故世人又稱王荊公、舒王。北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之一。在文學中具有突出成就。其詩“學杜得其瘦硬”，擅長於説理與修辭，善於用典故，風格遒勁有力，警闢精絕，也有情韻深婉的作品。著有《臨川先生文集》。他出生在一個小官吏家庭。父名益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力強，受到較好的教育。慶曆二年(1042年)登楊寘榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方的官吏。治平四(1067年)神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年(1069年)提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧(今江蘇南京市)鐘山，諡號“文”，又稱王文公。其政治變法對北宋後期社會經濟具有很深的影響，已具備近代變革的特點，被列寧譽為是“中國十一世紀偉大的改革家”.與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”，並稱為“唐宋八大家”。

交通指南/王安石紀念館

地址：江西省撫州市臨川區贛東大道1085號

公交信息：

1、乘坐1路、33路、36路到王安石紀念館下車。

2、乘坐2路、7路、11路到臨川九小下車步行352米。

遊王安石紀念館有感

他依然如我想像中的.那樣，氣宇軒昂，從容不迫。朝服和官帽穿戴得整整齊齊，左手置於懷前，右臂舒開，額頭微微上揚，大有一種運籌帷幄、躊躇滿志的氣度。只是，我好象看出他的眉宇間似乎透着一種憂鬱，或者説是一種怨憤。我問他為什麼，他默然不語。

王安石的這座塑像就坐落於古之臨川今之江西省撫州市內的王安石紀念館的院裏。院不大，卻是樓、台、亭、閣、木榭、碑廊一應俱全。院內，綠樹懷抱，繁花似錦，曲徑通幽，是典型的江南宋式府第門楣。塑像就矗立在展館之前。館內展出了介紹王荊公生平的許多珍貴資料。所以我想，這位當年政治上的失敗者，如今依然為後人所推崇，也該在九泉之下含笑瞑目矣。可是，他為什麼眉宇不展、鬱鬱寡歡呢?

也難怪，一位胸懷大志、有着經天緯地之才、也曾叱吒風雲的人物，最後竟被趕到半山(金陵至鐘山之半道，故名半山)閒居，弄得“其宅僅蔽風雨，不設牆垣”的地步，放誰也是難消不平之氣的。王安石當年倡導“變風俗，立法度”，其目的只是要整頓當時的“貪鄙苟得”、腐敗因循的政治局面，為的都是宋朝的江山和百姓。殊不知世上的改革從來都是充滿着艱難險阻的，所以他就無法避免兩度拜相，兩度罷相，最後被逐出朝廷的命運。其實這種結局已經不錯了，這跟宋神宗對他有好感有關，古往今來的改革者有幾個比這還好點兒下場的?有專家認為，王安石變法的失敗，其中一個重大的因素是用人不當，如張舜民《哀王荊公》中所説“哭一聲唯有弟，故時賓客合如何?”“今日江湖從學者，人人諱道是門生”，這恐怕是王安石生前所料不及的。以我之見，更重要的原因怕是時機不成熟。當時，不但在政治上有司馬光一夥專門與他作對，而且在思想領域還有以程顥、程頤為首創立的北宋理學體系，這是比政治勢力更難對付的。這可以從我國改革開放初期得到佐證：小崗村的幾個農民就因為吃不飽肚子想鬧分田到户，不也是把腦袋別在褲腰上的嗎?不過我想，這位大改革家完全可以開顏一笑了，因為在他之後，中國的改革就從來沒有停止過，社會也正是在這種斷斷續續、艱難險阻的改革中不斷前行的。

好在王安石既是一位傑出的政治家，又是一位天才的文學家。他在政治上失意之後，就時常跨馬騎驢出遊山林，忘情山水。雖然寂寞，如他在《半山春晚即事》中説的“春風取花去，酬我以清陰”，“惟有北山鳥，經過遺好音”，內心很寂寞，不是滋味，卻畢竟給後人留下了豐富的精神食糧，當之無愧地躋身唐宋八大家之列，同時也為臨川人、為華夏子孫贏來了驕傲，不愧為天之驕子。尤其是他的詩，他的近體詩，晚年之作大大勝於早年，在宋詩之中可説是數一數二的，如《艇齋詩話》所言：“絕句之妙，唐則杜牧之，本朝則荊公，此二人而已。”可見，人生得失，不必強求，就憑這，介甫先生，你也該含笑九泉矣。

據説，離撫州不遠，在如今的東鄉縣上池瑤田村(原屬臨川)，是王安石的故里，那裏還有不少與王安石有關的舊跡，如荊公山、荊公陂、荊公橋、平山書院等，可惜我無緣憑弔，只得留下一點遺憾了。