柳永《雙聲子·晚天蕭索》詩文相關介紹

《雙聲子·晚天蕭索》着首詩抒發了詞人弔古傷今的歷史感慨。

雙聲子·晚天蕭索

【作者】柳永 【朝代】宋

晚天蕭索，斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東遊。三吳風景，姑蘇台榭，牢落暮靄初收。夫差舊國，香徑沒、徒有荒丘。繁華處，悄無睹，惟聞麋鹿呦呦。

想當年、空運籌決戰，圖王取霸無休。江山如畫，雲濤煙浪，翻輸范蠡扁舟。驗前經舊史，嗟漫載、當日風流。斜陽暮草茫茫，盡成萬古遺愁。

賞析

此詞以“晚秋”作為背景，抒發了詞人弔古傷今的歷史感慨。柳永的遊蹤，從汴京出發，經汴河東下至江淮一 帶，再向南到鎮江、蘇州、杭州，隨着他的愈走愈遠，他內心因羈旅生涯而引發的傷感情緒，也愈來愈濃，到達蘇州時遊姑蘇台就寫下了這首《雙聲子》。詞一開始即以“晚天蕭索”來渲染氣氛，引起下文。接着兩句“斷蓬蹤跡，乘興蘭棹東遊”，前句寫自己似斷根的蓬草隨風飄蕩，因仕途坎坷不甚得意，而發牢騷之語。後句則表示自己隨遇而安，不妨盡情歡笑，故乘興蘭棹東遊。接下來“三吳風景，姑蘇台榭，牢落暮靄初收”，囂鬧繁華的城市已經是遠遠地消失，清冷荒涼的歷史陳跡觸目驚心地撲入眼簾，境界頓時開闊，並把人帶入歷史的回憶中去。

緊接着便以層層鋪敍之法，推出“夫差舊國”，昔日的香徑已成荒丘，繁華似錦的姑蘇台榭如伍子胥所預言的'那樣成了野鹿出沒之所，那些風流豪奢都隨着時間的推移而煙消雲散了。換頭之後詞人進一步拓開詞境，“想當年”三句，在讀者面前展現了一幅歷史畫面，吳王夫差與越王勾踐的你爭我奪，到頭來只是一場空!用一“空”字冠於“運籌決戰”之前，具有了歷史的穿透力，使詞作的主題得到深化。而當人們從歷史的紛爭中又回到現實時，放眼遠眺，只見“江山如畫，雲濤煙浪”，山河依舊，人事全非，只有那激流勇退的范蠡，在越國勝利之後，隨即駕扁舟逍遙於五湖的明智之舉，使人至今仍十分歎服。在這樣的歷史反思之中，功名、利祿，一切都被淡化了，當然詞人的坎坷不平也愈來愈隨之消解了。“驗前經舊史”三句，以“前經舊史”驗之，當時記載的風流人物和他們那轟轟烈烈的事業，早已消失到歷史的長河之中，現在只剩下“斜陽暮草茫茫”，令人勾起“萬古遺愁”。

柳永詞的風格一般是豔而柔，但本詞卻表現了他的另一面，即對現實遭遇的不滿和怨歎，具有一定的思想深度。本詞以深秋蕭索、黯淡的景色為背景，展開了歷史與現實、繁華與荒涼、圖王取霸與江湖隱者之間錯綜的對比，具有極強的藝術感染力。柳永以詞抒寫登臨懷古之思，感懷身世之情，具有“初發軔”的意義，在拓寬詞的內容方面對後世產生不可忽視的影響。項安世《平齋雜説》説他的“長調尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寄奇麗之情，作揮綽之聲”。這個評價是比較客觀準確的。

作者介紹

柳永，(約987年—約1053年)北宋著名詞人，婉約派創始人物。漢族，崇安(今福建武夷山)人，原名三變，字景莊，後改名永，字耆卿，排行第七，又稱柳七。宋仁宗朝進士，官至屯田員外郎，故世稱柳屯田。他自稱“奉旨填詞柳三變”，以畢生精力作詞，並以“白衣卿相”自詡。其詞多描繪城市風光和歌妓生活，尤長於抒寫羈旅行役之情，創作慢詞獨多。鋪敍刻畫，情景交融，語言通俗，音律諧婉，在當時流傳極其廣泛，人稱“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”，婉約派最具代表性的人物之一，對宋詞的發展有重大影響，代表作 《雨霖鈴》《八聲甘州》。

評價

天性風流，才性高妙，由於父親柳宜身為降臣，所以科場失意，眾紅裙爭相親近;他不屑與達官貴人相往來，只嗜好出入市井，看遍青樓，寄情風月，醉卧花叢，憐香惜玉，直把羣妓當倩娘……他是最風流卻路途又最坎坷的一代詞壇高手。

1.屯田(柳永官屯田員外郎，故稱)北宋專家，其高渾處不減清真，長調尤能以沉雄之魄，清勁之氣，寫奇麗之情，做揮綽之聲” ——鄭文火卓

2.“掩眾制而盡其妙,好之者以為無以復加” ——胡寅

3.“凡有井水處即能歌柳詞。” —— 葉夢得

4.“露花倒影柳三變，桂子飄香張久成。” ——李清照

5.“予觀柳氏文章，喜其能道嘉佑中太平氣象，如觀杜甫詩，典雅文華，無所不有。是時予方為兒，猶想見其俗，歡聲和氣，洋溢道路之間，動植鹹若。令人歌柳詞，聞其聲，聽其詞，如丁斯時，使人慨然有感。嗚呼，太平氣象，柳能一寫於樂章，所謂詞人盛事之黼藻，其可廢耶?” ——黃裳

6."其詞格固不高，而音律諧婉，語意妥貼,承平氣象,形容曲盡。" ——陳振孫

7.“漸霜風悽緊，關河冷落，殘照當樓”三句，“不減唐人高處”。 ——蘇軾

8.完顏亮讀罷柳永的《望海潮》一詞，稱讚杭州之美：“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華……有三秋桂子，十里荷花”，“遂起投鞭渡江、立馬吳山之志”，隔年以六十萬大軍南下攻宋。(羅大經《鶴林玉露》卷一)

9.宋葉夢得《避暑錄話》記載：“柳永為舉子時，多遊狹邪，善為歌辭。教坊樂工每得新腔，必求永為辭，始行於世，於是聲傳一時。餘仕丹徒，嘗見一西夏歸朝官雲：‘凡有井水處，即能歌柳詞。’” 並且柳詞可分俚、雅兩派。