做高貴、高尚的英雄演講稿

首先感謝這麼多的家長和嘉賓們參加xx一中二零一七屆的畢業典禮！你們的到讓我們更加感到了這是一個多麼重要的時刻！生命中發生着紛紛紜紜的巨事細事，總有一些是不能重温的故事。世間上縱橫着千條萬條的大道小路，總有一些是走不回的單程旅途。十七、八歲的中學畢業典禮只有一次，它是師長和父母為孩子的第一次遠行送別；它是關乎生命價值、道德學問的特別堂；它是長輩們為勇士出征捧酒壯行時的叮嚀；它是生命中最難忘的一次嘉年華。我們所以莊重，我們所以虔誠，我們所以熱血沸騰，因為此情此景，從此定格為了生命長卷裏的歷史鏡頭！

一、走向未

二零零九年，我們在這裏——夏辰廣場舉行了xx一中第一次畢業典禮，從那時起，畢業典禮就漸漸成了xx一中的化符號。站在廣場上，看到“夏辰”兩字，驀然意識到春去了夏了，一個新的季節即將開始。這是一個生命拔節生長的季節，這是一個把一絲清涼也當做幸福享受的季節，這是一個用陽光抹出了秋色金黃的季節！同學們在xx一中度過了三個寒暑。三十六個月的日出，不管是痛苦還是喜悦，她都給你播下了種子。三十六個月的月明，不管是挫折還是成功，你都刻下了她的印記。春春秋秋、周而復始，説不定哪個日子種子就發芽了，長成充滿你生命空間的大樹。冷冷暖暖、否極泰，説不定哪個時刻印記就閃光了，變成一座照亮靈魂的燈塔。我能想象出，一個月以後，你的手裏捧着錄取的通知、兜裏裝着愛善的慈悲，心裏載着自強的鐵錨，欲去還止的徘徊在學校廣場上……你的臉上不知是幸福還是悲情？你的心裏不知是擁有還是失落？你的情緒不知是興奮還是惆悵……你們就要離鄉遠遊嘍，送走你們，我也要歸去，我在教育的麥田裏守望了三十六個春秋，雖然冬雪秋霜染白了我的雙鬢，但是春雨夏風暖綠了我的心野。對人們説，未難免忐忑和恐懼，但是也隱藏着好奇和衝動。你們正在上，去尋覓夏季險峯的無限風光！我要下嘍，去等待冬天夕陽紅的暖景！你帶着夏季清風絢爛的憧憬，我帶着冬天冰清玉潔的嚮往。夏季和冬天，只要天天向上，都是人生好季節！

二、大學不是驛站和港灣

你盼望着那張211、98的錄取通知書！那是手到擒的必然結果，而我更多想的是你安營紮寨於你心儀的那所大學的一年以後，當日日面對枯燥的數據、瑣碎的計算以及從早到晚的實驗，那個“高大上”的科學家形象在你的腦海裏還是那樣的熠熠生輝嗎？當時而遇到冷漠自私的師長室友、受到同學的排擠以及看到或聽到你未曾看到或聽到的世態百相，那個“真善美”的社會圖畫還是那麼的清新靚麗嗎？當天天為了作業通宵達旦、讀書夜以繼日以及為完成學分寢食難安，那個“為了中華崛起而讀書”的豪言壯語還讓你摩拳擦掌、躍躍欲試嗎？當常常努力卻事倍功半，規劃落空以及成績事於願違，那個“欲與天公試比高”的初心，還會讓你“壯志未酬誓不休”嗎？所以康德説：“有一種美的`東西，當人們接觸到它的時候，往往感到一種惆悵”。到了大學可能會遇到很多令人沮喪的事情，碰到很多壓力大的困難，從小受到過度關注與呵護、淋浴在讚揚和欣賞的陽光裏的你們，突然面對孤軍作戰的單薄、成績落後的頹敗、身心疲憊的消極，體驗到從未體驗的緊張感、危機感、無助感、不滿足感、不公平感的時候，會不會產生丟盔棄甲般的灰心甚至萬劫不復的幻滅。我怕你們沉淪，怕你們從此平庸起。大學對心智和意志將是一個更大強度的鍛造。困擾了你也不能麻痺，失意了你也不能逃避，失敗了你也不能止步，窒息了你也不能輕生！在軟弱時、在心灰意冷時、在黑雲壓城時，你要知道自己人生的意義，你要堅信自己的追求，你要信奉自己的價值觀和信仰。做到既要奮鬥不輟又要順其自然。既要敢於選擇又要耐心等待。一個人的一生總有一些痛點，捱過去了就會成為亮點，甚至成為生命的終極景點！霍金二十一歲被診斷患了盧伽雷絕症，迄今已存活了五十四年，不僅創造了生命的神話，更創造了科學的奇蹟。大學不是驛站和港灣，既不能馬放南的呼呼大睡，又不能躲進小樓成一統。西方基督教就有教年輕男性流淚的方式，教他們如何去哭泣的宗教學習。他們認為哭不出的年輕人是野蠻人，笑不出的老年人是傻瓜。可是在我們這裏，不知從什麼時候起，讓兒童快樂，讓年輕人快樂（是一種不分緣由、不分場合的快樂）成了我們社會的一種“政治正確”。在這種具有社會取向性的指導下，以淺薄性、迎合性為特徵的快樂，造就了一大批以自我為中心、缺少高貴意識、民粹主義觀的青年人。尼采把人生分為了三個階段：駱駝階段、獅子階段、孩童階段。駱駝階段雖然缺少獨立性，但卻磨練出了承載重負、承受悲傷的耐心和耐力。我們的青少年太缺少磨難的體驗，我們的學校太缺少挫折與悲傷的教育。小學、中學的十二年就屬於駱駝階段吧。但年輕駱駝們卻不知道什麼叫長途跋涉、什麼叫忍渴受餓。駱駝要蜕變成獅子，就必須在大學裏面自己給自己補上這一！

三、生命的硬幣

一個叫理查德·羅爾的修道士在耶魯大學作過“論悲傷”的演講，演講中他提到了耶穌受難的十字架，他説十字架的意義是什麼？就是“遭受苦難是有意義的，就這麼簡單”。理查德·羅爾還説了一句堪稱經典的話：“十字架（苦難）是不可替代的生命轉型的象徵”。所以，基督教、伊斯蘭教的一些儀式中信徒們嚴厲鞭笞自己，以鍛鍊自己承受痛苦的能力。理查德·羅爾在這篇演講裏指出：“一個良好的精神導師的職責就是引導你進入你的“悲傷”門檻。鼓勵你不要畏懼悲傷，而是享受悲傷的狀態，直到你已從中得到教訓，最後引領你走出悲傷”。演講中有一句話很發人深醒：“黑暗才是最好的老師，而非光明”。宗教是一種特殊的學校，它對人的精神和道德有着強烈的引導和威懾作用。教育也應該有特殊的宗教性作用，比如説虔誠，自律，敬畏等。可是我們的教育做了什麼呢？對學生內心世界的漠不關心讓學生習得冷漠，對考試和升學的追求讓學生習得急功進利，從各種形式化的教育檢查中習得虛偽。

尼采有一句名言“幸福的人生是不可能的，人類所能達到的僅僅是一種英雄式的生涯，最終以高貴的姿勢，帶着高尚的面容屹立着”。我理解尼采説的幸福是指生物本能的幸福，“英雄、高貴、高尚”不是幸福又是什麼呢？而《功利主義》一書則把幸福稱之為是一種驕傲或者稱之為高貴。《西遊記》第二回話説孫悟空修道三年，自感法性頗通，根堅固時，祖師對悟空説了這麼一段話：“非常之道，奪天地之造化，侵日月之玄機；丹成之後，鬼神難容。雖駐顏益壽，但到了五百年後，天降雷災打你……再五百年後，天降火災燒你……再五百年，又降風災吹你。”高貴的、高尚的英雄志存高遠，征程當然有許多險阻和跋涉，難免遭妖魔鬼怪的算計和侵害。看神、仙和人一樣，生命的硬幣也有兩面：一面是絕望一面是希望、一面是悲傷一面是喜悦、一面是黑暗一面是光明。我們説修為，就是要煉出一種功夫：從黑暗中找出光明的路，從冷漠中孕育出友善的芽，從絕望中繪出希望的夢。這種功夫是精神成熟的標誌！有了這種功夫，不管情緒是多麼的低落、事情是多麼的失敗、周圍是多麼的黑暗，都有再爬起的勇氣，都有屢敗屢戰的志氣！

四、衝刺前的叮嚀

現在到了高考最後的衝刺階段，一些家長的憂心忡忡增添了學生們的不安和焦慮，二十多天後的那場考試，擔心不能交出最好的答卷。我想給學生和家長們説兩句話：一、調理好身心最重要，要放下學業成績再上一個台階的奢望。當下的任務是不讓心情煩躁，不讓精力疲憊。昨天看了一篇關於國際象棋特級大師丁立人的報道，丁立人談到自己下棋的時候，他説“心情好的話就有提升的空間”。下棋如此，考試亦如此。我們現在要做的是保證一上考場，腦海就靈光閃現，筆下就如有神助。二、這個階段的第二個任務是：堅持做些題、看些書，但不懸樑刺股，不焚膏繼晷。目的讓腦子不生鏽，做題不手生，隨時處在一個眼高手熟的狀態。我們能做的也就僅僅是這些了。我相信具有自主、自強、自省精神的一中學生可以做到這一點。

五、天高任鳥飛，巢暖等鳥回

偉大的事業，日常的謀劃，有賴於眾人的力量和智慧。青年人一定要學會交朋友，朋友會隨着交往圈子的改變而改變，這很正常也很必要。要交好朋友：亦師亦友的朋友、情同意合且志同道合的朋友。這樣的朋友才相輔相成、砥礪共進。具有自主、自強、自省精神的一中校友不能做宅男宅女，抱着與人為善的做人本心，端着盡心竭力的做事態度，掬着赤子之心的誠意，揣着眾樂獨樂的情懷，我們的朋友就會遍天下。切不可一條路走到絕境！切不可功名心過重！切不可成敗感太強！當有頹敗情緒的時候，要開導自己：通達樂觀比什麼成功都重要！

天高任鳥飛，九萬里鯤鵬不屬於小巢，它屬於天空！天南海北是你的舞台，四洋七洲是你的疆域。願你們是折不斷翅膀的大鳥，尼采眼裏的雄獅！鳥倦回巢，獅倦歸穴，當有一天你們想念這間暖暖的小窩了，就回看看。再相見的時候，你們都成了威猛堅強、無所畏懼的獅子。哈哈，我也變成了質樸率真、簡單稚純的孩童，少變強、老變小，懂得生命意義的人知道：就是因為生命存在着變化，生命才這般美好！那時我可能成了養老院裏的髦耋老者，你們問我“還記得我們的名字嗎？”我説：“你們的名字我都記得——ZZ先生！”我驕傲的向院友夥伴介紹你們：“這些科學家、政治家、勞動模範都是xx一中畢業的！”你們怎樣回答我呢？你們就説“你是我們大家的校長和老師”！人間滄桑，容貌難相識相認，記住我們的接頭暗號不變啊！