湖北景區旅遊導遊詞範文

作為一名盡職盡責的導遊，很有必要精心設計一份導遊詞，導遊詞可以幫助旅遊者欣賞景觀，以達到遊覽的最佳效果。我們該怎麼去寫導遊詞呢？下面是小編收集整理的湖北景區旅遊導遊詞範文，希望能夠幫助到大家。

湖北景區旅遊導遊詞範文1

各位旅客朋友們：

大家好!

“男人一路歡笑，女人一路尖叫”——中外遊客如此評價九畹溪漂流。九畹溪距三峽大壩20公里，分為兩段，上段兩人一舟，闖越怪石密佈、浪花四濺的激流險灘;下段坐觀光艇或衝鋒舟，穿越絕壁林立、山窮水復的九畹峽谷，欣賞地縫、仙女山、望夫石等奇觀。漂流九畹溪，體驗浪遏飛舟的快感，享受戰勝自我的激情，被中外遊客譽為“三峽第一漂”。

九畹溪曾是偉大愛國詩人屈原早年開壇講學、植蘭修性之地，“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝”即指此地。從秭歸新縣城至九畹溪,沿途有問天神簡、神牛泉、將軍巖、美女曬羞、剪刀崖、和尚巖等十餘處自然景觀,有與屈原文化緊密相關的問天簡、壇包、神龜石、巨魚坊、求字碑、硯窩台、筆峯石、靈芝巖等近二十處人文景觀,有極具科學研究價值的古懸棺羣,有宗教特色濃郁的聖天觀,有人跡罕至的幹溪溝生態旅遊區，供您欣賞。

在通往九畹溪景區的路上，茶園坡遂道口，有一塊巨石臨江倚石而立，高約400米，寬約80米，厚約5米。它與主巖之間有一道裂縫，寬處約5米，窄處約半米，把它與巖體完全分離。這塊高而薄的石片，就象人工立起的一方豐碑，又象一片竹木削刻的書簡，相傳楚國郢都失守之後，屈原託弟子石夫將詩簡《問天》帶回家鄉，焚於高山之巔，石夫不忍，將詩簡藏於此處，人們稱它為“問天神簡”。

巨魚坊 在九畹溪口，有個雖小卻很有名的碼頭，叫巨魚坊。相傳屈原投江汩羅之後，水神湘君、湘夫人派洞庭湖神魚將他的屍體送回故鄉，交給屈原的妹妹女須。神魚完成任務後，再也沒有回洞庭湖，它上下一年一回遊，上不過泄灘，下不過新灘，一直守在九畹溪口的江水中。清代詩人程含章作詩歌頌它：“客言秭歸山下水，中有神魚長不死。當年屈子投汩羅，神魚銜送歸鄉里。”

神牛泉

在通往九畹溪景區的路上，過芝蘭小集鎮不久，可見臨溪一道絕壁上有許多蘑菇狀的鐘乳石，石縫中噴射出一道山泉，形成一道瀑布，人們稱它為神牛泉，當地人叫它“沙牛屙尿”。每逢雨季水大之時，最遠可噴到河對岸，飛珠濺玉，彩虹斜掛，形成一道奇觀。當地人有首歌專門吟這神牛泉：“一股清涼泉，洞洞兒裏流出來，流將出來洗衣裳。藍的好洗花的好漿，手拿楊木棒槌，棒出個大太陽。郎在對面望奴洗衣裳，望得奴家心裏好慌張，一心想情郎，下下捶石板上。”

將軍巖

在神牛泉對岸的懸崖上，有一塊酷似人頭的巨石，背依大山，頭頂沖天帽，怒眼圓睜，闊鼻大嘴，脣邊短鬚橫生，五官栩栩如生，石“頭”以黑色懸崖為身軀，活象一個身披黑袍、威風凜凜的古代將軍。當地人稱它為“將軍巖”。

棺木巖 自古流傳棺木巖，鳥鳴猿啼動人懷。雪飄草林山戴孝，風吹鬆杉樹舉哀。春到百花呈奠禮，夜來明月照靈台。不知亡者哪朝輩，棺木七副洞裏埋。

在九畹溪峽谷中，在一座約700米高的巖壁，在距地面約六、七十米的半腰中有一條很寬的橫向裂縫，縫中放着七具懸棺，因此當地人稱這個地方叫棺木巖。懸棺離公路不足百米，站在公路上肉眼可見。

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從九畹溪黑龍潭電站泛舟而下七、八公里，可見一巨石，象一位少婦立於懸巖之上，揹着嬰兒，翹首期盼丈夫歸來。她那上圓下尖的瓜子臉蛋，腦後微墜的髮髻，渾圓豐滿的胸脯，活脱脱一個望穿秋水的青春少婦。當地人稱它為“望夫石”。

望夫處，江悠悠。化為石，不回頭。

上頭日日風復雨，行人歸來石應語。

——唐代詩人王建詩《望夫石》

湖北景區旅遊導遊詞範文2

各位遊客朋友們：

大家好!歡迎來到美麗的江城武漢遊覽觀光，我是來自春秋旅行社的一名導遊!我姓楊，大家叫我小楊就可以了，非常高興這次能陪同大家共遊武漢，希望在我的陪同下能使各位的武漢之行能玩的開心，遊的盡興。

今天，我將帶領大家一起去遊覽風景怡人的東湖，利用路上這段時間我先給大家介紹一下東湖的概況。

東湖位於武漢市武昌區的東郊，是國家重點的風景名勝區，它整個面積為88平方公里，其中水面就佔了33平方公里，它相當於是杭州西湖的6倍。雖然東湖不如西湖聞名，但它秀美的山水，濃郁的荊楚風情吸引着國內廣大的遊客，東湖的自然風光相當優美，湖水澄清，青山環繞，樓亭點綴，而且它的湖岸線非常曲折，所以又有“九十九灣”之稱，東湖的森林覆蓋率達到了85%，這是因為東湖屬於亞熱帶氣候，再加上充沛的雨量和光照以及優越的地理環境，從而也就孕育出了東湖豐富的植物資源，這裏現有各種樹木植物370多種，一年四季不斷的開放。春蘭、夏荷、秋桂和冬梅分別展示了東湖四季不同的林木美景，其中，東湖的梅花和荷花更是聞名全國，它們不僅數量多，而且栽培技術和研究水平也居全國領先地位。為此，中國花卉，盆景協會才專門將“中國荷花研究中心”和“中國梅花研究中心”設在東湖。

東湖沿湖依次劃分為：聽濤、白馬、落雁、磨山、珞洪、吹笛六大景區，但它主要的景點是集中在聽濤區和磨山區。等會兒，我們馬上將要遊覽的景區就是磨山區了。

説話間，我們已經到達此行的'目的地了，現在大家看到在我身後的就是磨山區的大門了，來到這裏，您也許會產生這樣的疑問：為什麼這裏會叫做“磨山”呢?關於這一點其實有兩種説法，第一種就是相傳三國時期劉備曾經在這裏搭台祭天，後來他看到這座小山就象磨盤，於是就給它起名叫“磨兒山”;這第二種説法就帶有一定的神話色彩，説的是大將關羽在這裏打獵時，不慎將他的一頂六角帽遺忘在草叢中，到了第二天，這頂六角帽就長成了六峯山，也就是現在的“磨山”了。説到這裏，大家是不是對磨山又多了一份好奇和期待呢?下面就請隨我到裏面去感受磨山怡人的自然風光和濃郁的楚風楚情。

現在大家看到的這座兩層的樓亭就是有名的朱碑亭了，它高20米，屬於飛翅形的亭樓，在亭上掛的這塊匾額是郭沫若先生題的，上面不僅有“朱碑亭”三個字，還有朱德先生最喜歡的蘭草圖案。再亭前立着的這個碑呢，就是朱碑了。它上面刻有朱德同志於1954年視察東湖時題的詞，其中尤為讓我們自豪的就是這句：東湖暫讓西湖美，今後將比西湖強。這不僅是朱德同志對東湖的肯定，同時也道出了東湖巨大的開發潛力，雖然時至今日，東湖的名聲仍沒有超過西湖，但它仍以秀美的山水、豐富的植物、濃郁的荊楚風情和別緻的園中園享譽國內外，從這個意義上講，朱德先生的願望算是實現了。

湖北景區旅遊導遊詞範文3

香溪源是長江的支流，因哺育過世界四大文化名人之一屈原和中國四大美人之一王昭君而聞名於世。《興山縣誌》載：“昭君臨水而居，恆於溪中浣手，溪水盡香”、“香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草”，故名“香溪”。香溪源即香溪河的發源地，它北距木魚鎮約5公里，著名詩人徐遲曾於此親書“香溪源”三個大字。

香溪源東源出於龍口河、長方河，流長45公里，匯入興山縣東河後注入香溪;西源出於木魚河、當陽河、九衝河、流長68.5公里，匯入興山西河後注入香溪。此處香溪源指的是西源，它源於木魚河中上游西岸的跳架溝。跳架溝位於金猴嶺以東，由鄭家包北西500米處暗河泉流形居，泉流在溝腦一深潭中湧出，清亮碧綠，穿林越谷瀉入木魚河，它是香溪的主要源頭。這裏水質純淨，含人體所需多種微量元素，飲用甘涼。

長江支流香溪源發源於神農架內，水質純淨，古木參天，有古代冰川的遺蹟。相傳王昭君在出塞和親之前，曾回故鄉省親，她路過溪邊，在溪流中洗臉時，將一串珍珠失落其中，從此，溪水一年四季清澈見底，芳香撲鼻，故名香溪。

每年三月，當香溪河畔桃花盛開的時候，可以在香溪水中看到一種淡紅色的魚，此魚身分四辨，形似桃花，故名桃花魚。傳説中，昭君在回鄉省親後，臨別時依依不捨地在船頭，昭君手彈琵琶向親人告別，悠揚婉轉的琴聲，傾訴着心中的依依眷戀。琴聲中，兩岸桃花紛紛飄落水中，隨着琴聲化作桃花魚。魚羣圍着船兒，一直護送昭君遠去。

香溪源頭，奇峯競秀，林海深處，雲遊霧繞，林間奇花異草競相開放，山中溪溝縱橫，伴隨着草木的芬芳。可見這幽谷清溪，花香遍野的靈秀之地，才是溪水飄香的真正原因。

香溪源流域面積3099平方公里，均系高山半高山區。上游地勢高峻，海拔在2500米以上，局部達3000米。河道流經峽谷，坡陡水急。在興山城以上，有古夫河和兩坪河兩條支流。興山城以下，河道右岸有台地，地勢漸趨平緩，河谷略見開闊。兩岸山勢東高西低，不對稱高程差約500米。下游左岸的大峽口，有高嵐河匯入。?

香溪源流域屬於三峽地區，氣候與三峽近似。香溪源干支流坡降都大。幹流天然落差1000米，年徑流量約12.97億立方米。水力藴藏量約35萬千瓦。在香溪支流紅花河和九衝河匯合處修建的猴子垉水電站，裝機0.82萬千瓦，是興山縣已建成的小水電站中最大的一座，也是宜昌地區首先採用低欄柵壩引水的電站。這裏地形優越，在河流引水僅修渠道1500米，就獲得水頭129米。猴子垉水電站在通往神農架的林區公路旁，沿途經過昭君故里。

香溪源河口距三峽壩址三鬥坪31公里。三峽大壩修建後，水庫回水升高，香溪的回水將抬升到興山城附近。那時，香溪流域將進一步得到開發，香溪將更加秀麗，更加吸引中外遊人。

香溪源位於西陵峽口長江北岸，距重慶市區572千米。相傳香溪上游寶坪村乃漢元帝妃子王嬙(王昭君)出生地。寶坪村又叫明妃村。杜甫詩云：“羣山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。”

香溪源是一條十分美麗的小溪。它發源於神農架山區，流過石灰巖裂縫，經洞穴過濾沉澱，“水色如黛，澄清可掬”;由北向南注入長江，交匯處清濁分明，相映成趣。傳説昭君的珍珠曾失落溪中，故溪水四季湛藍碧透，水味含香。

湖北景區旅遊導遊詞範文4

各位遊客：

好了，現在就向我們的遊覽目的地神農架出發了，神農架地處長江和漢水間的川鄂交界地帶，是我國內陸保存完好的唯一一片綠洲和世界中緯度地區唯一的一塊綠色寶地。

另外神農架還有個十分氣派的稱號------華中屋脊，這是因為神農架中的最高峯------神農頂海拔高達3105米。為華中第一高峯，故而有此稱號。

神農架的歷史十分悠久，早在舊石器時就開始有原始人類在此活動，相傳炎帝神農氏曾在率眾人在此搭架採藥，教人們耕種，故將這裏稱做神農架，神農架也是巴楚文化的發祥地之一。

大家都知道神農架是一片原始森林，其植物類繁多的鳥獸魚蟲，很多頻臨滅絕。在別的地方見不到的物種，在神農架卻可以見到，這是為什麼呢?

原來神農架憑藉地理位置以及自然環境的優越性，在第三、四紀冰川時期充當了生物界的避難所，至今尚較好的保存着原始森林的突然有風貌。其中有金絲猴、金錢豹、華南虎等極為珍惜的動物，因此，神農架於1990年被聯合國教科文組織人與生物圈計劃接納為成員。

好，各位遊客朋友，現在我們的遊覽車呢!已經進入了神農壇景區。請大家稍作準備，我們馬上就要下車去遊覽，現在我們所在的神農壇風景區位於神農架旅遊區的南部，是神農架的南大門，雖然面積很小，只有0、7平方公里，但整個景區層次分明，自然風光十分優美。

首先我們來到了古老植物園，這裏集中了一批保護和孑遺古老、珍惜的植物種，其中有國家一級保護植物珙桐，二級保護植物連香、香果、銀杏等27種，在這裏大家可以看到許多樹的下面都立了一塊石頭，上面刻着人名和地名，原來這些樹都是被領養了的，當然如果您如果願意的話，您在此也可以領養您所喜愛的任一棵沒被領養的數。這樣您每年就可以收到由這裏的工作人員給您寄去它們的生長情況照片，我們現在看到的這種樹叫鵝掌楸，它是一種古老的被子植物，大約在一億多年前就在地球上出現了，是我國二級保護植物，葉似馬褂，也稱馬褂樹，花在新葉初期時就已開放，花的形狀酷似世界名花鬱金香，因此它的英文名字又叫“中國的鬱金香”

現在出現在我們眼前的這棵就是國家一級保護植物珙桐。它是一種古老的孑

遺植物。説起珙桐，這裏還有一個故事呢!

傳説，有個皇帝，他有個才華過人、美如天仙的獨生女兒，皇帝視她為掌上明珠，不論外巡何處，都要帶着她，一天，皇帝遊經一個村，見到農家有個叫珙桐的小夥子，眉清目秀，儀表非凡。姑娘一見鍾情，她乘皇帝不備之機，將自己身上佩戴的碧玉髻一折為二，給小夥子一半，作為終身誓約，後被皇帝察覺，珙桐被抓至深山殺死，姑娘聽到噩耗 ，在皇帝為其招駙馬的那天，連夜逃出宮，跑到珙桐被殺處痛哭，因淚飛如雨而感到蒼天，後來公主變成潔白的花而歡居枝頭。如今，這裏人工培植的珙桐，似億萬只白鴿展翅，所以被稱中國的鴿子樹。

現在我們就來到了神農壇風景區的核心部分，是專供炎黃子孫在此緬懷先祖，祭祀神靈的場所。祭壇內神農塑像高達21米，高大雄偉，莊嚴肅穆，向上望去，炎帝雙目微閉，似在洞察世間萬物，頭上兩隻牛角是根據傳説中的“牛首人身”設計的，中間的草坪和兩邊的台階也是根據過去皇宮的格局所佈置，中間為天子所走，左右則是大臣的通道，因為9在古時候被人們認為是最大的數字，故兩邊的台階全是9的倍數，台階下即是祭壇，每一為炎黃子孫都可以在此祭拜先祖。現在就讓我們也來祭祀一下這位偉大的始祖吧。

好了，到了這裏我們也該結束今天的神農之旅了，不過我剛剛聽説今天晚上

有一個土家妹子要出嫁了，那她到底會嫁給誰呢?沒準還會是我們中間的哪一位呢，大家要是想知道究竟是誰當了咱們土家女婿的話，那麼就請在今天晚上在這裏觀看神農風情晚會吧!希望今天的神農之旅給您留下深刻的印象!此次旅遊活動中小吳如果有什麼做的不好的，還盡情原諒!最後祝大家身體健康，萬事如意!謝謝!

湖北景區旅遊導遊詞範文5

各位旅客朋友們：

大家好!

賽因白努!歡迎來到湖北武漢木蘭草原!我是景區導遊____，大家可以叫我____，今天就由我為大家做嚮導遊覽美麗的木蘭草原。大家如果有什麼需要和要求儘管對我説，我一定儘自己最大的努力為大家解決。希望您在這裏吃得盡興，玩得開心，度過愉快的一天!

首先請大家注意一下我們這座富有特色的門樓，它是木蘭草原的一大建築符號，具有四大鮮明的草原元素。大家能猜出是哪四大嗎?對了，就是牛角，粗繩，方木，以及摔跤浮雕。這都是草原上最常見的事物，在我們木蘭草原上也有展示。

好了，下面請大家隨我往裏走。門口的這幾個車輪是草原上特有的勒勒車的輪子。在遊牧生活中蒙古人就是用勒勒車來搬運蒙古包的。它最大的特點就是輪子比較大，直徑一般都在一米五左右。

接下來我給大家介紹一下木蘭草原的由來。大家知道黃陂是花木蘭的故鄉，那麼木蘭草原與木蘭將軍當然也有一段淵源。相傳，木蘭小時侯經常騎上她那匹心愛的白馬飛奔來到草原練兵習武，人們常常看到木蘭馳騁草原的英武雄姿。後來，木蘭替父從軍，在邊關征戰十二年。凱旋歸來時，一羣景仰木蘭將軍的將士，追隨她一同來到木蘭將軍的故鄉——黃陂。這羣將士中有很大一部分是來自草原的少數民族，為了讓他們既能安居樂業，又能長期與自己朝夕相伴，木蘭將軍決定給他們找一處理想的居所。經過反覆斟酌，木蘭將軍決定把少年時騎馬練箭的草原之地劃拔給這些將士。當將士們看到這片水豐草美的草原時，就深深愛上了這裏。從此，他們就在這裏建立起自己新的家園。再後來，朝庭一位欽差大臣來黃陂拜訪木蘭故居，當他看到這片美麗的草原，再聯想到木蘭將軍動人的故事，於是將這裏命名為“木蘭草原”。

現在大家遠離了城區，遠離了鬧市，親臨這片綠色的淨土，是不是也像當年那些將士們一樣深深愛上了這裏，流連忘返了呢?彆着急，現在大家看到的還只是草原的一角，這片遼闊的草原還有更多美麗的景色，美味的食物和更多好看好玩的活動等着我們呢。下面就請大家隨我一起去領略草原的風土人情。

當你來到遼闊的草原上，你首先看到的往往是鷹。看，那邊就有一隻雄鷹正欲展翅高飛呢。大家知道嗎，生活在大草原上的人們，能從鷹的活動中得到許許多多的信息。 早晨，天空的東方出現一片朝霞，但是沒有看到鷹在天空中翱翔，這時，你就會知道天氣準會有變化。果然，過了一會就下起了大雨。到了晚上，天又晴了，天空中不時的傳來鷹的長鳴，好像在跟我們説明天一定是個晴朗的好天氣。鷹不僅是草原上的天氣預報員還是草原上指引人們回家的嚮導呢。如果你在遼闊的大草原上迷了路，你只要向遠處眺望一下，就會發現閃動的一點點的小黑點，那就是鷹。你就朝鷹飛的方向走去，也許你會發現一潭清水，碰上一羣牛羊，也許你能找到一座村莊。總之鷹是草原人民的好朋友，能帶來很多很多好處，我們一定要好好保護它，給它安個堅實的家。

接下來，除了鷹，草原上最常見的還有什麼呢?對了，就是蒙古包。如果説草原是綠色的大海，蒙古包就是大海中的點點白帆。蒙古包作為草原上特有的建築，既美觀又實用。在遊牧生活中，牧民必須隨着水源、牧草不斷遷移，蒙古包具有結構簡單，便於拆遷組裝，就地取材，自產自用等特點，充分反映了遊牧民族的聰明才智。現在大家來到草原，親眼見到蒙古包，大家知道蒙古包流傳的歷史和它的構造嗎?根據《史記》記載，早在堯舜時期，匈奴人的先祖就居住在“北地”，穿皮革、披氈裘、住穹廬，“天似穹廬，籠蓋四野”中的“穹廬”就是現在蒙古包。從那時算來，蒙古包的歷史少説也有4000多年了，所以蒙古包可以看作是一個偉大民族濃縮的歷史。

下面給大家説説蒙古包的構造：一般先用石塊壘起圓形房基，再把木杆和皮毛繩穿成的“哈納”立在房基上，上面成斜坡狀，“哈納”是數十根同樣粗細的，拋光後的木棍，用牛皮繩連接，可以伸縮的網狀支架。然後搭上“烏尼”片，“烏尼”是用木棍支撐的傘狀包頂支架。最後在“哈納”和“烏尼”片的外面包上毛氈或獸皮，一座呈圓形尖頂的蒙古包就落成了，蒙古包頂端還有“陶腦”即天窗，不僅可以採光，而且也起一個通風換氣的作用。圓形的蒙古包對大風雪的阻力小，下雨時包頂不存水，門小而且連着地，這樣雪就不易堆積，網狀牆便於搬遷時摺疊，非常適合遊牧生活，這也許就是蒙古包的結構幾千年不加改變的原因吧。