喬家大院的導遊詞

導遊詞是導遊人員引導遊客觀光遊覽時講解詞，是導遊員同遊客交流思想，向遊客傳播文化知識工具，也是應用寫作研究文體之一。下面是小編整理的`喬家大院導遊詞，希望對你有所幫助！

各位遊客：

你們好，歡迎你們來到晉中，我是你們導遊**。

山西素有“中國古代建築博物館”之稱。全省現存有大量明清時期民居建築，它們大都集中在晉中祁縣、平遙、太谷、介休一帶，這些深宅大院不僅是當時富商大賈宅第，也是顯赫一時晉商曆史見證。那我們今天參觀喬家大院就是它們其中一個代表。

喬家大院位於祁縣東觀鎮喬家堡村，距太原54公里，乘車大約一小時就可以到達。喬家大院是一所民居建築，是我國保存下來最完整一座民居建築。佔地8725㎡，建築面積3870㎡，共6個大院，20個小院，313間房屋。1985年喬家大院被開闢成為晉中民俗博物館，一部《大紅燈籠高高掛》使得喬家大院名揚海外，2005年拍攝《喬家大院》更是讓許多人瞭解了喬家大院，瞭解了晉商。我們現在就來到了喬家大院大門口了，我們現少停留一下。

我們看到喬家大院門前並沒有旗杆和石獅子，但是高大院牆，足以顯示出主人威嚴氣派。院內房屋設計十分完美，錯落有致，體現了我國清代北方民居建築獨特風格，具有相當高觀賞、科研和歷史價值。專家學者讚譽其為“北方民居建築一顆明珠”。因此人們常説“皇家有故宮，民家看喬家”。我們看到大門正對這個照壁，它叫做“百壽圖”是由一百個壽字構成，在百壽圖兩邊有一幅對聯“損人慾以覆天理，續道德而能文章”這是當時左宗棠寫，他先了主人淡泊心志，，百壽圖上方有“履和”二字，是從“端詳步履由中道，怡然胸襟養太和”一句中意化出來，體現了喬家主人中庸思想。

大門上有一副對聯“子孫賢，族將大”；“兄弟睦，家之肥”，可以看出喬家主人最高追求，就是人丁興旺，家庭和睦，只是致富前提，也是富貴歸宿。進入大門後我們首先來看一下大院簡單構造圖，我們面前這條常80米甬道，將喬家大院六個大院分為南北兩院，北院房屋大都高大，是長輩居住地方，南面房屋相對較低是晚輩居住地方，大門是朝東開，所謂“紫氣東來”這個大門就是吸收祥氣。那我門一個大院一個大院來參觀。

【第一院】

整個喬家大院比國內不是一期工程一起完工，而是分為了三期工程，那我們要看第一院就是清嘉慶至道光年間，是一期工程第一院，稱為老院，它是由喬貴發之子，喬致庸之父喬全美所建。

進入大門，我們會看到一個照壁，叫做福德祠，那正是印證了“門迎百壽，院納福德”。一般民宅中都要有，它用途就是一、裝飾作用，二、鎮宅避嫌作用。

這裏福德祠是用來供奉土地爺，大家看到下面有一個小龕，正是擺放土地爺，此外，在整個照壁上還有許多精美磚雕，我們來看，上面，兩邊各有一對獅子，那它諧音就是“四時平安”，中間有幾件法器戟、磬、如意，寓意為“吉慶如意”，下邊有壽山石，寓意為“壽比南山”，旁邊芙蓉樹，寓意為“福如東海”，我們數一數，一共有六對鹿，寓意為“六時通順”。好了我們要進院去參觀了，那這個院子是一個裏五外三穿心樓院，我們要連登三級台階，高約為1丈，寓意為步步登高吉祥祝福。

好我們來到了第一進院，這裏展出是行和住民俗。我們來看這個廂房中有兩輛馬車，車輪十分高大，這正是富貴人家馬車。對面是居住民俗，展出是從古人類一直到現在居住地圖片。

穿過穿心，我們來到了第二進院，我們看到，正房是一個二層小樓，可是二樓是有窗沒有門，那這叫做統樓，上方有一塊牌匾“為善最樂”，這正是喬家老爺座右銘，那以前正房是用來會客，東西廂房是書房和卧室，我們今天來到喬家，就是喬家客人，所以我們先來正房看看，我們會發現現在是冬季，但進入房間並不會感覺到冷，我們會看到牆壁非常厚，厚大約為1.2米，那這是仿照過去窯洞而作，所以是冬暖夏涼。

東廂房展出是歲時節令，上半年從二月二龍抬頭，四月清明節，掃墓，五月端午，下半年從七月十五上墳，八月十五賞月，臘八喝臘八粥，二十三送灶王爺上天，二十四買對子，二十五掃房子，二十六打燒酒割肉，二十七殺豬又殺雞，一直到大年三十。

西廂房展出是衣飾，那以前是有這種觀念“男人看袖頭，女人看腳手”袖口越大，説明這個家越有錢，而女人則是越是腳小越好看，有這麼一句話“三寸金蓮，四寸銀蓮，五寸銅蓮”腳大了就嫁不出去了，那我們看到這裏還有兩雙很小鞋，它並不是三寸金蓮，是雙看鞋，那它是用來送給別人，就是要看這個女子手是不是很巧。

偏房是農俗展覽，有碾子、石磨，還有一些春種、夏管、秋收、冬藏農事活動。

【第二院】

第二院是二期工程，那在第二院所展出就是喬家發跡史。我們來進來看一下，喬家發家始祖喬貴發，名字是很好，貴發貴發，既富貴又發達，可是他卻是命運不濟，很小時候就父母雙亡，他被寄養在舅父家裏，那他卻是一個十分勤勞有踏實人，親戚鄰里有什麼事情，他都樂意去幫忙。有一天，他親戚結婚，他還是照舊去幫忙，等到新人行禮時候，新娘新郎要找喬貴發來行禮，後邊人就説“給那樣人行禮，還怕有失身份呢”這時喬貴發剛從廚房趕過來，滿身灰塵，聽到這句話後，心想，我堂堂一個五尺男兒，只因家裏貧窮，就讓別人這麼看不起，一咬牙，一跺腳，獨自走了西口，開始了自己發家之路。他與清徐一個姓秦小夥子，一起在一個雜貨鋪打工，由於他們勤快和好學，受到了老闆賞識，教會了他們很多經商之道。後來，他們有了一些積蓄，就自己開了一個草料鋪，有一年，是個豐收年，糧價跌落，黃豆價格尤其低，他們便趁機購存大批黃豆。不料，次年黃豆緊缺，價錢不斷上漲，他們便將黃豆拋售出去，獲利頗豐。於是利用這筆資金，開設字號，名為廣盛公。後來因為管理滯後，有些虧損，經過三年整改，終於有了新起色，當時把“廣盛公”改名為“復盛公”，他們認為這是復興基業新起點。我們看到下一位人物就是喬貴發兒子喬全美，如果説，喬貴發是喬家開創者，那他就是一個發展者，他為喬家制定了一系列家規家訓，一會兒我們去看看。那喬全美有兩個兒子，大兒子喬致廣英年早逝，二兒子致庸繼承家業，我們看這幅圖，這位就是喬致庸，在他手上，喬家度過了最輝煌時期。他是喬家最年長人，活了89歲，一共娶了六個太太，最小一個可能可以作他孫女了，大家可能會問，喬家不是有很嚴格家訓嗎，怎麼會娶6位太太呢？他活了89歲，老了如果總是讓女僕伺候生活起居，那樣不是很方便，所以兒女讓他娶妻，但從不納妾。當時喬家生意遍佈整個包頭城，那有這麼一句話叫“先有復盛公，後有包頭城”。

那後面這意味是喬致庸侄孫喬映霞，他當時是出外留學，把先進技術帶回到喬家，當時喬致庸認為自己兒子沒有很好人選，所以就將喬家交給了他。但是俗話説“富，富不過三代，而喬家已經是五代經商了，1926年開始走下坡路，由盛轉衰。票號與商號業務多被官商銀行奪走，日軍侵華戰爭及國內連年戰亂，也使商號一獗不振，慘淡經營直到1951年終於停業，1952年遣散職員處理善後，1953年春，歷時二百多年曾經輝煌一時“復字號”終於關門了 。

那我們來看他們家譜圖，上面已經介紹過了，喬貴發三個兒子喬全美、喬全德、喬全義，喬全美有兩個兒子，喬致廣、喬致庸，喬致庸有11個兒子，下面是他孫子，那大家看下面有一個叫做喬健人，喬家就是在他這輩分家，下面子孫大家會看到很少有在山西，當年，喬家後人很少有人再子承父業，大部分都離家上學。現喬家後人大部分都生活在北京、上海、昆明等地。

兩邊廂房展出就是喬家嚴格家規家訓了，喬致庸教育後人做事要先重信，次講義，第三才是利，同時戒“驕、貪、懶”，那喬家有名六不準也在這體現了：不準納妾、不準虐僕、不準酗酒、不準賭博、不準吸毒、不準技術。第二院與第三院是一個雙跨院，所以我們可以直接穿過二院進入三院，在進入三院之前，我們先來看看這間房裏面展出喬家大院平面圖。喬家大院分為三期工程，大門朝東開，北房為長輩居住，南房為晚輩居住，那整個大院看起來形成一個雙喜字。

從北往南看，刪去4院和6院不看，拱形房頂是一橫，兩面廂房是兩豎，下面房頂又是一橫，院子是兩個口，甬道是一大橫，南房有是兩個口，正是一個雙喜字格局。

【第三院】

第三院為三寶院，我們來一件一件看，從正房看起，正房內叫做犀牛望月鏡，他是用東南亞鐵梨木雕刻而成，平時我們所見木頭都是密度小於水，所以放在水裏會漂浮起來，而東南亞鐵梨木密度則很大，它會沉在水底，兩百年來，鏡子影像清晰，結構完美。大家看，它分為三部分，上面是鏡面，它像天上圓圓月亮，然後是祥雲，最後是一頭犀牛，這裏還有一個傳説故事，傳説犀牛是天上一個神將，玉皇大帝讓它來到人間傳令，每天人們應三打扮，一吃飯。它卻傳成了一打扮，三吃飯，玉皇大帝大怒，將它貶到人間，由於留戀天上生活，所以他頭總是朝向天上望着月亮，所以叫做犀牛望月，此外，犀牛還與喜牛諧音，也取一個吉祥寓意。據文物專家鑑定，此鏡最低價也值300萬人民幣。

東廂房中展出事第二件寶物，叫做“萬人球”，，這是個圓球形鏡子，無論有多少人在房中，也無論站在哪個角度，都可以在鏡子裏找到自己，而且映像十分清晰，不會變形，所以叫做萬人球。那它當時是有一個重要用途，對，起監視作用，當時喬老爺把它掛在正房窗外，老爺經常會與掌櫃商討商業事宜，這正是起到一個監視作用，防止有人在外面偷聽。萬人球確實是名不虛傳，此物是清代遺物。

第三寶就是懸吊在西廂房這兩盞“九龍燈”。九龍燈是用珍貴烏木製作一對八角形宮燈。因為燈上共雕有九條龍，故稱“九龍燈”。這9條龍分上下兩層排列，上4條，下4條，每4條組成一個萬字，燈頂端有是1條龍頭，9條龍頭上都有蠟籤可點蠟燭。每4條精雕細刻龍身所組成萬字形，在其轉折處都有軸相連，可以靈活轉動調整角度。在兩層萬字形中間是八稜形燈身，上有4面畫、4面水銀鏡子可反光照射。到了晚上，稜形燈內燭光交相輝映、流光溢彩。如果還要增加房間亮度，那就把九龍燈上兩個萬字形拉直，8條龍便照直地向四方撲去，使得房間大亮。據説，這對九龍燈是當年慈禧太后西逃時賜給喬家，北京故宮博物院前些年幾次有意收走，但喬家大院管理部門不肯割愛，只好作罷。

【第四院】

我們現在來到就是第四院，商俗院，也是新院，它是由喬致庸侄孫喬映霞所見，那這個院子在建築風格上處處體現出了他留學所帶來先進技術。首先我們來看正房窗户，非常有歐式風格，此外這裏還有很精美磚雕，我們看門楣上方磚雕，正中是一個香爐，上面還坐了一個小孩，寓意為香火旺盛，兩邊分別是琴棋書畫，喬家人希望自己子孫是多才多藝，琴棋書畫樣樣精通；再往兩邊看，分別是鍾和表，教育喬家後代子孫套懂得一寸光陰，一寸金，要珍稀時間；我們再看東廂房這邊有一個很有意思雕刻，大家順着我手勢看，中間小玻璃窗户格子上方，有一列火車正在橋上行駛，還冒着煙，正是喬映霞當年把在外國看到火車憑藉自己印像雕刻到這裏。

那我們來這個廂房來看看，裏面是一些坐商招牌，我們主要看一下這個藥店幌子，小圓球代表是丹藥，大圓球代表是丸藥，中間梭形代表是膏藥，下面還有一條魚，整個就寓意為“你吃了我藥就可以痊癒了”。對面廂房展出是行商幌子。所謂坐商就是有自己店面，而行商就是街頭叫賣。

正房蠟像就是當時掌櫃和東家報賬情景，正面坐是東家，旁邊坐是掌櫃，而後面就是小夥計了，那喬家乃至晉商當時選用小夥計是非常嚴格，首先必須面貌清秀，身高七尺，並且是本村村民，因為這樣知根知底；其次就是他人品和技能考察，必須通過嚴格考察，才能被錄用。偏房裏都是從當地收購回來傢俱，我們來看這個小瓷娃娃，它是一個枕頭，我們看到它後面有一個小孔，那這是用來灌水，冬天灌涼水，夏天灌熱水，冬暖夏涼。從偏房出來，我們看到這個門楣上也有些木雕，大家可以看到兩顆白菜，諧音為“百財”，出了偏院，我們來看這個磚雕，一面是貓和蝴蝶，諧音“耄耋”，另一面是喜鵲登梅，寓意為“喜上眉梢”，然後我們來看這個院子照壁，它叫做“省分箴”，它是喬致庸妹夫趙鐵山所寫，省是醒悟意思，分是分寸意思，教育喬家後代做事要注意分寸，並要懂得知足。兩邊是暗八仙，也就是八仙法器，下面有戟、罄、如意，“吉慶如意”，最下面兩邊是獅子滾繡球，俗話説“獅子滾繡球，好事在後頭”，那我們也馬上要看到，喬家大院最為漂亮院子。

【第五院】

第五院就是喬家大院“在中堂”主人喬致庸所建，它也是一個裏五外三穿心樓院，首先我們看到門楣上方，有一塊匾，叫做在中堂，取意為“不偏不倚，執用之中”體現了主人中庸思想，門楣上雕刻有福祿壽三星，兩邊有八駿雕刻，希望後代子孫都有所作為，這一院展出是人生禮儀，我們來看第一進院，裏面展出是小孩過一週歲生日情景，不僅要全家慶賀，還要舉行抓週儀式，全國不少地區均有此俗，古典文學名著《紅樓夢》中也有描寫，賈寶玉抓週，其他東西不抓，偏偏抓了脂粉盒。生日這天，吃也很講究，一般都吃長壽麪，希望孩子健康長壽，還要吃油糕，取諧音高低高，希望孩子今後日子芝麻開花節節高。過生日最大忌諱是吃包子，怕孩子長大之後像草包一樣活窩窩囊囊。此外，大家可以看到牆上掛一件衣服，稱為百家衣，這是小孩母親從各家要回布料縫製，穿百家衣，以期望小孩健康成長，無災無病。

穿過穿心院，我們來到裏院，首先我們來看，它是一個明樓院，二樓是有門有窗，相對於第一院來説，它建築結構與風格，就十分講究與先進了。裏院展出是婚俗，男大當婚，女大當嫁，在晉中結婚一般分為6個程序，我們一個一個地看，請大家跟好我腳步。迎娶這天，新娘早早起來和父母去祠堂上香，然後坐在炕上等待梳粧打扮，這天新娘從頭到腳都是一派紅色，必須穿紅棉襖、紅棉褲，紅色代表喜慶、吉祥。民間當時有“十三留頭，十四嫁，十五生個毛娃娃”説法。因為過去女孩出嫁年齡尚小，長得比較瘦，為了襯托像大人一樣豐滿，所以要穿紅棉襖、紅棉褲，另外就是孃家人希望自己女兒嫁到婆家以後像紅棉襖一樣，日子過得紅紅火火，厚厚實實。東房一室即嫁女婚俗展覽，牀上放一木桶，一把椅子各是什麼意思呢？桶是要待嫁女兒在離開孃家之前坐一下木桶，寓意為從此兩家相通，椅子是要待嫁女兒坐在上面，還要扇扇子，“坐椅子，扇扇子，榮華富貴一輩子。”新娘上轎時，還要由孃家哥哥背到轎子上，“哥哥背妹妹，好活一輩輩。”

新娘入轎後，鼓樂齊鳴，在鳴鑼開道聲中，花轎開始啟程，儀杖隊進行在路上，據説是縣太爺在路上遇上也得繞道而行，民間有句俗話“百日為民，一日為官”。正房展出就是拜堂情景，大家看到新郎戴着官帽，而新娘頭上頂着蓋頭，那這個蓋頭是要用秤桿挑起來，取意為稱心如意。拜了天地就要如洞房了，我們來洞房看一看，炕上放着一個馬鞍，新娘要用一隻腳跨過去，這時全人把馬鞍撤走，另一隻腳就不跨了，意為“好馬不配雙鞍，好女不嫁二夫”，此外還有“新娘跨馬鞍，一世報平安”之説。炕角分放四隻蘿蔔娃娃，蘿蔔諧音摞輩之意，希望新媳婦過門後，能為主家傳宗接代貢獻力量。此外還有糖盒，裏面有桂圓、蓮子、花生、棗，有早生貴子意思。晉中地區新郎，新娘入洞房後，馬桶要由小姑提到洞房，她提着盆在門外喊，“姑姑提盆盆，嫂嫂開門門，侄男侄女一羣羣”討其吉利，自然紅包不能少。

【第六院】

第六院原先喬家主人本來是要建一座“書房院”，當時已經買回了全套假山，但是，1937年“七七事變”爆發，這裏只留下一部分花園，改成了“花園院”，1958年喬家出逃，留下了未完成花園。我們看到在北面有一排房間，就是當時建書房，書房建造在緊挨祠堂地方，主人也是有一定用意，祠堂是用來祭祖，勉勵喬氏後代發揚和繼承祖先業績，以繁盛喬家大業，而書房則是用於培養喬家子弟，希望他們發奮讀書，增長知識，成為優秀人才，所以書房院與祠堂緊鄰在一起，可以起到隨時隨地地激勵喬家子孫後代學業進步作用。

喬家大院就參觀到此，請大家記好集合時間，準時集合。