蒼坡古村導遊詞

蒼坡背依筆架山，面臨楠溪江。蒼坡的建築是中國古代文化的濃縮，它的建築理念源自文房四寶。一起來看看蒼坡古村導遊詞，歡迎讀者參考！

蒼坡古村導遊詞1

各位團友：

現在我們到達的是蒼坡古村，蒼坡古村位於浙江南部楠溪江上游巖頭鎮以北永仙公路西側。大家都知道耕讀生活早期作為文人的一種理想，源於儒家“退則獨善其身”和道家“復歸返自然”的人格結構，在中國傳統文化中有着很高的道德價值，意味着高尚、超脱，是古代知識階層陶情冶性的寄託。特別是以老子、莊子為代表的道家思想，在崇尚自然、追求虛靜、逃避現實和嚮往一種原始自然狀態的生活方面，帶有更濃厚的浪漫色彩。晉、宋兩次人口北南大遷移使不少文化水平很高的仕宦遷居楠溪江流域，他們更期望後代兒孫能夠繼續“讀書入仕，光宗耀祖”。“讀可榮身，耕可致富”成為他們的宗族傳統，世代相襲。

因此，他們在村落規劃與建築中極力追求文人所崇尚的恬靜淡雅的品位、浪漫飄逸的風度和樸質無華的氣質。蒼坡就是其中一個最傑出的一個例子。

首先映入我們眼簾的是由三條石砌成的台階，叫三試階，取意縣（府、院）試、鄉試、會試，分別為考秀才、舉人、進士，是封建時代讀書人為官的必由之路。緊接三試階的是長20米左右的進士坦，然後是七級石砌台階。據蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績昭著而受皇帝器重，官位連升七級，村人為紀念此事，特地修建了這七級石階。現在我們看到的是牌樓式樣的蒼坡溪門，也就是村子的大門。蒼坡溪門可是大有講究的。這個門始建於南宋淳熙五年（1178年），全由木料構築而成，以大斗、小鬥、託樑、挑檐建造，六層斗拱沒有用一枚釘子，屋頂為重檐懸山式結構，顯得端莊古樸。據説這道大門和日本“國寶級建築”奈良東大寺的南大門如出一轍，不過那座大門的建造時間比蒼坡溪門晚了12年。這個門看起來很奇特，有人説他像龍，兩邊的燈籠就是他的眼睛，後面的街就是龍的身體，前面的那個池塘就是龍珠，寓意蒼坡是一個卧虎藏龍的地方，那麼也有人説他像老虎，不過寓意都一樣，到底像什麼，就得大家看看了。

大家看這條街的這邊有一塊高高的突出的地方，古代文官遇此要下轎，武官則下馬，從旁邊繞過去，這高高隆起的地方就是讓皇帝走的。

大家往這邊走，這是一個門檻，古代門檻越高越好，過這個門檻也是有講究的，要遵循男左女右的跨法，好，大家可以看到這裏有許多的古樹，為什麼有那麼多的古樹呢，大家往這邊的標語上看，據説九祖李西很喜歡樹，下令全村人不能砍樹，而且也禁止把牛栓在樹上，為了人村裏的人信服，他在無人知曉的情況下把自家的牛栓在樹上，故意下令查明，查明為自己的牛後把牛殺了分給全村人。這是一個掏錢的造型，據説只要從上面走過去就會財源滾滾。

大家看看這座碑，據説當年夏國英女士來到這裏，特地寫下了一首詩，時任國務院副總理的吳邦國先生特地題寫，後來經過多方的努力刻成石碑放在這裏，大家可以看一下。

好，現在大家看到的這座造型別致的小亭子，名叫望兄亭，初建於1128年。站在亭子裏往村外的東南方向看，就是蒼坡的“同胞村”方巷村了。那裏的村頭也有一座造型一摸一樣的亭子，名叫送弟閣，兩個亭子隔着阡陌縱橫的田野遙遙相望。亭子的前方地上是一個燈籠的造型，大家看看像不像啊。

關於這個亭子有這樣一個傳説，傳説蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家後，兄長遷居對岸的方巷村。然而兄弟兩個感情很好，分家後仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜。後來，兄弟倆商定在蒼坡村和方巷村各建一座亭閣，分手後，直到對方亭內升起燈籠表示已平安到家，兄弟兩個才分別回家安歇。望兄亭有楠溪江古亭中少有的精緻，特別是披檐，曲形的弧度放足，檐角飛翹，十分輕柔。兩處亭閣四面開敞、八面來風，遙遙相對，情誼綿綿。據説曾經有台灣同胞特地來看這座亭子，一見之下，不禁兩淚漣漣，真可謂“雙亭隔水頻相望，兩地同源本弟兄。”

現在請大家跟着我往這邊走，現在展現在我們面前的是仁濟廟。有意思的是，廟中供奉的不是菩薩，也不是本族始祖，而是一個叫作周處的人。據《世説新語》載，傳説周處在年輕時橫行鄉里，為鄉鄰們切齒痛恨。後來他改邪歸正，為鄉里除害，最後戰死沙場，是歷代人們教育青年改惡從善的楷模。往這邊走，這就是李氏大宗祠。我們先看看上面的永嘉文化，蒼坡村歷來人才輩出，現在也出了一箇中科院院長。據説李氏祖先是在五代後周顯德二年（955年）為躲避閩中的戰亂，從福建長溪遷居到永嘉靈山的。他先是被周家招為女婿，後來東遷約一公里，也就是現在蒼坡所在的位置上建宅，逐漸繁衍成為一個村落。這裏是蒼坡、方巷兩地（蒼坡曾有李氏兄弟，在離蒼坡不遠的地方另建村莊，名為方巷村）宗族聚會、重大族事慶典的地方。凡參加三試“金榜題名”的族人均要披紅戴花到此祭拜列祖列宗。現在大家抬頭看看李氏宗祠的牌匾上“氏”字一旁多了一點，據説這不是筆誤，有些人説是因為村中還有幾個非李姓氏的人家， 這一點表示接納相容外姓人的意思，其實這種説法被村裏的老人們所否決，據村裏的老人介紹，中國古代的書法講究的是方正，氏字的鈎太長了，為了讓這個字變的方正。

現在我們往這邊走，蒼坡整體佈局是按照五行八卦和文房四寶的設計了。南宋國師李時日在設計村落的佈局時設街為筆，正對着村外的筆架山；街邊挖有方形的池塘，也就是“硯”；池塘邊有巨型石條，是為墨碇；鵝卵石砌築而成的正方形的村寨就是一張鋪展開來的紙，四周開渠引溪水環繞村莊，以水克火。為什麼要以水克火呢，研究過五行的都知道東邊是木，木很容易着火；南邊是火；西邊的筆架山是金，金是用火煉出來的，北邊是水，不過只有一條小溪，所以村子顯得火氣過旺，所以想要這個村子裏的人有出息就必須以水能克火。大家走在這條街上有沒有感覺街的中間向上拱，這就是筆街， 大家往前看，那座山像不像筆架啊。我們現在去硯池看看，硯池也是用來克火的，古代有墨能克火的説法，所以就在這裏設計了墨池，墨池的右邊有三個小池塘，等一下我在帶大家去看看，大家先看看這塊石頭，這就是磨石，磨石上有許多的小洞，有人説這是代號，古代分家有這麼一個分法，就是大的兒子分出去，最小的兒子和父母住，隨着時間的發展，有許多人都遷到外面了，不過在外面的蒼坡人遇到蒼坡人就是一這塊石頭上的洞來作為暗號的，離家的蒼坡人只要記住這個石條上洞的個數就會在你遇到住在外邊蒼坡人的家白吃、白喝。這個石條還有一個用處，就是站在上面走一下你就會變得聰明，大家也可以試試。

大家往這邊走，現在我們可以看到三個小的池塘，他們的功能從左往右是洗菜、洗衣服、洗馬桶，洗菜這個池塘的後面是一個水井，大家不要擔心他們不會相互滲透，更不會倒流，這就是硯池的獨特之處。

現在大家到博物管看看，這裏有許多的農具，也有許多古代練武的器材，這就充分説明了耕讀文化在這個神奇的蒼坡村得到很好的發展，現在請大家先隨便看看。

蒼坡古村導遊詞2

李氏家族

有人説，任何事情都抵不過彈指一揮間。生死之間，一切化為虛無，人的一生匆匆而過，能留下的有多少？可是，站在這個地方，你就會明白古人在時間面前，是如此的偉大。蒼坡村，就是這樣一個讓你無法忽略的地方。

蒼坡村，背依筆架山，面臨楠溪江，借自然山水，融中國文房四寶於一體，蒼坡的建築是中國古代文化的濃縮。它位於浙江温州永嘉縣巖頭鎮北，始建於公元955年。現存的蒼坡村是1178年南宋時設計，至今已有800多年歷史。

蒼坡古村創建於五代後周（955年），唐末的那場混戰中，李岑和他另外4個兄弟（大哥李超，三弟李越，四弟李侖，五弟李昆）開始背井離鄉，去尋找一個可以避開戰亂的幸福家園，由福建長溪遷居於此。

公元909年，李氏5兄弟從海邊出發，一路朝着浙江温州那邊的深山中走去。過了温州，跨過滔滔的甌江，就是永嘉縣了。這裏自古以來被稱為“東南鄒魯”、“溪山鄒魯”，是一個人文蔚起的地方。另外，北雁蕩山的綿綿青山成為她的天然屏障，清澈的楠溪江是她賴以生存的血脈。對於厭倦了漂泊的人們來説，這裏無疑是一片可以長治久安的樂土。

那時的楠溪江遠沒有現在熱鬧，生活在楠溪江畔的居民並不是很多。他們大多是土生土長的當地人，在平靜的山水中，享受着世外桃源般的`生活。五代十國的混戰打破了中國原來的政治格局，也打破了楠溪江特有的寧靜。一時間，外來人口紛紛湧入，在羣山腳下的那些田野上，出現了許多陌生人家。這些人裏，就包括從福建長溪來的李氏兄弟。

沒有人知道這兄弟5人為什麼到達楠溪江之後分散開來了。人們只知道，他們各自找到了一個落腳點。其中，李超到了楓林鎮附近的湯嶴，李岑到了當時被稱為利仁裏的埭上，李侖到了離蒼坡（那時還叫蒼墩）不遠的港頭村，李昆到了楠溪江上游的蓬溪村。而他們的三弟李越則沿着楠溪江一直往前走，將自己的居住地安排在台州黃巖的李家山。一直到現在，這5個村莊的人相遇時，還有一種親人般的感覺，畢竟在很早以前，他們曾經是一家人啊。

到了後周顯德二年，李岑帶着自己的家眷搬到了楠溪江中游地區的蒼墩村（也就是以後的蒼坡村）。

南宋（1178年）時，九世祖李嵩邀請當時的國師李時日以“文房四寶”的理念來設計蒼坡，這就是蒼坡古村的點睛之處。

文房四寶，即是筆、墨、紙、硯。村中正對筆架山的主街，形如長筆；筆街上三根長石條，喻為墨錠；村口東西兩側的蓄水池，是為硯；而紙，便是全村為四方形的地塊，從空中俯瞰宛如一張大紙。“文房四寶”一應俱全，展現着濃郁的耕讀文化。

它意在激勵後代讀書入仕，光宗耀祖。讀以榮身，耕以致富。蒼坡人努力於耕讀，很多人實現了朝為田舍郎，暮登天子堂的夢想，取得秀才、舉人、進士功名的人在不少數，有楠溪江流域最早的文進士、武進士。

蒼坡古村除了紙墨筆硯，還藏有一條神龍。村子入口處有圓形的水池，就是神龍的龍珠。龍珠池後的台階、寨門和石橋分別是龍的牙齒、龍頭和龍身。

蒼坡村正門歷來稱"車門"，是一座規整的禮制建築。車門前有塊石鋪設的"進士壇"，從道路到進士壇有3級台階，叫"三試階"，從進士壇到車門有七級台階，車門下有四塊花崗巖拼成的"太師帽"圖案。

三試階

由三級條石砌成的台階，就叫“三試階”，取意縣（府、院）試、鄉試、會試，分別為考秀才、舉人、進士，是封建時代讀書人入仕為官的必由之路。三試過關後才算躋身進士之列。

七級石階

據蒼坡宗譜記載，第十一世祖李仲因居官清廉、政績顯著而受朝廷器重，官位連升七級，村人為紀念此事，特地修建了這七級石階。古時候到了進士坦後，文官要下轎，武官要下馬，步行通過七級台階。

太師帽

寨門由幾步台階而上跨過龍牙齒，意為步步高昇。寨門正下方是用石條組成的官帽，寓意加官進爵。地面上這頂用四塊青石鋪嵌而成的宋代一品官帽——太師帽，用意在於讓經過這裏的人時時想到“太師之路要自己去走”，鼓勵人們靠自己的努力取得功成名就。

穿過作為龍頭的寨門，是一座突起的石橋，這便是龍身。

蒼坡溪門

溪門，是蒼坡的南門。此溪門形態優雅，頗具田園味。屋頂是重檐懸山式結構，形象酷似虎頭。在溪門裏面，有一座石拱橋，拱橋的橋面象徵虎背。虎頭、虎背再加上牌坊上懸掛的兩盞燈籠象徵虎眼，這就暗合藏龍卧虎之意。

跨進溪門，我們便打開了蒼坡村的歷史書頁，這書頁便是左右兩邊的兩個池塘，左邊的一頁是西池，右邊的一頁是東池。這兩個池塘從一誕生起就不只是普通的池塘：那西池的一頁，記載的是半耕半讀的生活理想；那東邊的一頁，記載的是對高尚精神美好品德的傳頌和對神明的敬祀。

據説李時日考察了蒼坡村的地理形勢以後，認為蒼坡所處的地理環境“火氣太旺”,四面都有火災隱憂。因此在佈局上，注重以水克火，在村子的東西方位，各挖水池一個，即東池、西池。據説當年筆架山的倒影正好映在其中，構成一幅靜態水彩畫。

望兄亭

李郎送李郎，一夜送到大天光

蒼坡村南寨牆上有一座望兄亭，與南邊方巷村的送弟閣遙遙相對，這裏還流傳着李氏蒼坡村七世祖李嘉木、李秋山兄弟情深的一段佳話。

蒼坡李氏第七世祖李秋山和他弟弟李嘉木分家後，兄長李秋山遷居對岸的方巷村，然而兄弟兩個情深意重，分家後仍頻頻往來，每每促膝長談到深夜，分手的時候還要相送到村口，直到來一方平安到達對岸，舉起手中的燈籠以示平安，兄弟兩個才分別轉身回家。

後來，兄弟倆商定在蒼坡村和方岱村各建一座亭閣，閣朝北，亭朝南，兩亭之間盈盈一水相隔，這就是動人的送弟閣與望兄亭。亭閣四面開敞、八面來風，遙遙相對，情誼綿綿。

李氏《兄弟同心》

“江畔何人初見月，江月何年初照人？”先人已逝，留下的卻是永恆的智慧風俗和言傳家教。這裏的山水草木、人文景觀都侵染着古人的氣息和風華，變得獨一無二。