江西李坑導遊詞

作為一名樂於助人的導遊，就不得不需要編寫導遊詞，藉助導遊詞可以更好地宣傳景點，引導遊客觀光遊覽。那麼問題來了，導遊詞應該怎麼寫？以下是小編為大家收集的江西李坑導遊詞，歡迎閲讀與收藏。

江西李坑導遊詞1

這裏就是李坑村的“水口”。婺源人把村口稱為“水口”，原因是這裏的村落全是依山傍水而建，水從這裏流出村子。水口是婺源村落建設的一個重要組成部分，於是修築水口碣攔截財氣，培植水口林，有的還建起水口橋以鎖住靈氣。古時候，水口往往成為一個村莊的標誌，村中有人出遠門，家人必送至水口，千叮萬囑，揮淚灑別；在外多年的遊子重返家鄉，走着走着，一望見水口，便會激動不已，分外親切。

[引遊客進村]

各位遊客，有人説，步入李坑時，彷彿走進“小橋流水人家”的畫卷裏，不知大家有沒有這種感覺？這條穿村而過的小溪，由東向西緩緩而流。現李高村260多户1000餘人口，大多居住在溪的兩岸。這種建築佈局説明，李坑村過去很講究風水，因為堪輿術説：水向西流必富。古時候李坑人選擇在水由東向西流的溪畔構築房屋，這就把他們所希翼的美好願望，從村落佈局的形態中充分地表現出來了。

下面，讓我們來觀賞一下李坑的古民居吧。從表面上看，李坑的老房子和婺源其它村落的古民居一樣。大多是粉牆、青瓦（時間一長變成黛色）。整體色彩效果是黑白相間，給人一種樸素淡雅的美感，屋頂採用馬頭牆的建築造型，即房屋的左右兩側築起風火山牆，高出於屋頂。同時為避免山牆檐距雙向坡頂的屋面高差過大。採用了隨屋面坡度層層跌落的形式，因為它形似馬頭，故俗稱為“馬頭牆”。馬頭牆檐角飛翹，在蔚藍的天際間勾畫出民居與天空的輪廓線，增加了空間的層次和韻律美。[走向李翼高故居]，我們去叩開這幢古屋。這幛古民居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商的居所。因為有錢財，他着意配置了精美的“三雕”（磚雕、石雕、木雕）裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。請看，要房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精湛，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生；垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則期望多子多孫。

江西李坑導遊詞2

今天，我們去的旅遊點是李坑古村落。這裏，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020_年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什麼叫理田呢?村裏的老人説：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理(掌刑法之官)，故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“佔地從田之籤”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪(亦稱“坑”)兩岸，便俗稱李坑了。

他來此建村後注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此後，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年(公元1166年)還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達32人，並有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建築類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峯塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。

我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建於北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢?據史書記載：宋大觀三年(公元1120_年)，村人李侃中進士後，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這裏行人挑擔來往於溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，於是捐資建造了這座穩重大方的磚拱橋，橋落成後，村人為感謝他的恩德，就以李侃的官職定名為“中書橋”。

江西李坑導遊詞3

魚塘屋：這是一所不知名的書齋，村子裏的人都叫它魚塘屋。從風格看是明朝建造的，一是前堂的地面用方磚鋪成，當地稱‘金磚鋪地’，不象清朝一般用青石板鋪地；二是採用木柱礎，不象後來的房屋一律採用石礎；三是隔扇很樸素，格心用橫直櫺子，沒有雕飾。連着它的是南宋武狀元李知誠故居的後花園，園內有一個石砌的魚池，用青石板將周圍圍住，繞池的小徑以塊石鋪墊。池內的魚就是婺源的四大特產之一的荷包紅鯉魚，池水與外面的溪流是相通的，活水。這邊是花壇，花壇中的這棵紫薇樹，相傳是李知誠親手栽種，算起來樹齡已有800多年了，當年茂盛是樹幹胸徑有0。4米，經一次雷擊後現雖只殘存半邊，但每年都回新枝萌發，紅花滿樹。旁邊那棵枯死的是桂花樹，樹幹上長滿靈芝，使人覺得這裏充滿了靈氣。

蕉泉：各位遊客，我們眼前的這眼泉水叫“蕉泉”。這眼泉水雖然流量不大，卻一年四季不會乾涸，泉水清澈涼洌，甘醇可口。二十多年前有一次大旱，河水斷流，蕉泉供應了全村人的用水，所以在李坑村人的眼裏這是他們的救命泉。這眼泉水是從石縫中流出來的，在這有帶還流傳一個神化故事。傳説，李坑村曾有一個叫李祈福的人，此人是張天師的徒弟，天性聰悟卻心術不正。相傳張天師養着幾條小龍，李祈福趁他不注意悄悄地偷走了一條，回家養在墨盒裏。張天師聞訊趕來索要，李祈福反問他龍是什麼顏色，張天師説是黃色的，李祈福説：我這裏有條黑龍，沒有你的黃龍。張天師無奈，就把這條龍送給了他。龍養在墨盒裏越來越大，終不是辦法，李祈福就想為它找個好的生存之地。一日他來到這裏見這石壁上有水滲出，便拔劍直插進去，頓時縫中流出清澈泉水，他一興奮一拳砸在水中，石壁上凹出一個洞，他趁勢往地上一坐，坐出一個大陷坑，水不斷流入坑中，形成這個水池。李祈福把龍養在池中，長大以後不斷興風作浪，尾巴一掃把附近的這些房子的馬頭牆全剷平了。大家看，這一帶房子都沒有馬頭牆。李祈福聽到村民怨聲連連，於是把龍帶走了，最後把它放入浙江開化的一條江中，至今這條江仍叫烏龍江，而蕉泉也因為曾養過龍，成為古時候人們求雨必拜的地方。

這座宅子的內部擺設，在婺源屋內的擺設是很有講究的。我們看這中間是一個高高的馬頭座鐘，左右兩邊，一邊是花瓶，一邊是鏡子，它的寓意很深，即“左平右靜，終身平靜”。對於李坑的介紹就到這裏，接下來請大家自由欣賞，下午兩點半準時集中茶法下一個景區。

江西李坑導遊詞4

古樹高低屋，斜陽遠近山，林梢煙似帶，村外水如環。

曉起，是婺源文化生態旅遊的一顆璀璨的明珠，被評為國家級農業生態示範村。

曉起是清代兩淮鹽務使江人鏡故里，位於婺源縣城東北45公里的江灣鎮境內，溪河交會處。據曉川《汪氏宗譜》記載：唐乾年間汪萬武始居，以逃亂至此天剛破曉啟明而取名"曉起"，亦稱曉川。後洪姓亦在上游一公里處建村，也稱曉起。故曉起又有上下曉起之分。

羣山環繞、一水橫亙的上曉起，村屋居多系明清建築，風格各具特色。其中"進士第"、"大夫第"、"榮祿第"等官宅氣派堂皇，前後天井，廳堂寬敞深進，大門口三級高階和門樓精美的磚雕圖案，炫耀着主人高貴的身份。而村頭青石護欄的古道、古亭以及樑柱間族人"高中（進士）捷報"依稀可辨的"江氏宗祠"，也很容易讓人想象古村當年的顯赫與繁華。

兩溪匯合處的下曉起，村邊水口十幾棵數百年老樹和村小學後成片的古樟樹林，即使在古樹遍佈的婺源也不多見。村中也頗多明清古建，風格各具特色，村內小巷均鋪青石，曲曲折折，迴環如棋局。一些村屋門前設有瓜棚豆架，一派田園景象。此外還有雙井印月、濯台煥影等景。

曉起的"三雕"藝術久享盛名。三雕即磚雕、石雕和木雕。清末茶商汪允璋、汪允珪兄弟建造的"繼序堂"、"禮耕堂"是曉起"三雕"藝術的代表之作。

曉起的名貴古樹觀賞園薈萃了千餘株古樟羣及全國罕見的大葉紅楠木樹和國家一級樹種江南紅豆杉。它們不僅是先人崇尚綠色、重視和保護環境的有力佐證，更為今天的曉起增添了幾分靈氣。

古樸典雅的明清民居，曲折寧靜的街巷，青石鋪就的驛道，遮天蔽地的古樹，野碧風清的自然環境，天人合一的曉起堪稱中國最具韻味的古文化生態村。

曉起交通便捷，離縣城34公里，黃山100公里，景德鎮120公里，油路直通景區。大型停車場、酒樓、各式竹、木結構房屋等配套設施完善，可以同時接待400多人吃、住、遊、樂。

江西李坑導遊詞5

李坑,是一個以李姓為主聚族而居的古村落，北宋大中祥符三年，也就是公元1020_年,唐末皇帝唐宣宗的後裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村，距今已有近千年的歷史了。李坑村山環水繞、景色秀麗、人傑地靈。自宋至清數百年間，先後走出了十八位進士和一個武狀元,出任七品以上文武官員的達三十二人,並有十七位飽讀經書、能文善詩的學士留下傳世著作二十九部，一大批徽商富賈卓有成就，堪輿大師、名醫名士更是享譽鄉里、遠近聞名。到清朝末年,李坑村發展達到鼎盛時期，村裏有總祠一座、支祠十二座、九百十七户人家,人口達五千多人，被譽為"婺東第一村"。今天的李坑村仍是一個有着二百六十多户，一千多人口的行政自然村。

[至中書橋]現在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一"中書橋"上，這座古橋建於北宋末年，橋長4米,寬2， 5米,高3米。橋面青石板鋪就,為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋為何取名"中書橋"呢?據《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1120_年)，李氏十一世祖李侃考中迸士後，官至中書舍人，在京城為官多年後，"逐欲上疏歸養，適聞父喪奔歸，繼遭內艱，志隱不出"。是説李侃想回家養老,正好又遇到父親死了,便回家奔喪,之後就隱居在家不回朝廷了.回鄉後，見這裏行人挑擔來往於破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，便決定捐資修建了這座橋，橋落成後，村人為感激他的恩德,便以李侃的官職稱之為"中書橋"。八百多年過去了，雖飽經風雨有些破敗,卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不説是個奇蹟。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護單位。不遠處的那道石壩,村裏人叫它楊柳碣，傳説建造年代比"中書橋"更遠。

牌坊，是中國古代特有的一種建築形式。牌坊文化源遠流長。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標誌類，那麼我們現在看到的這座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標誌性建築,額坊上題有"李坑"二字。也許有些朋友會問，村名為什麼叫"李坑"?其實李洞來此定居後，當時取名"理田",道理的"理"，田地的"田"。據村裏老人説，他們的遠祖在堯帝時，擔任大理(執掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，後歷經五朝，世代擔任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，後到商紂王時,理氏裔孫理徵,因直言紂王的殘暴無道而被處死,他兒子利貞與一名叫契和氏的女子僥倖逃脱。逃難中，靠吃"木子之果"(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的"木子"李，李洞取村名為"理田"，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由於當地人習慣把小溪叫"坑"，故而人們把理田俗稱為"李坑"，從那時起"理田"村名漸漸被淡忘，代之的是"李坑"的叫法，清末民初，村裏還留傳着這樣一種説法，叫"李坑五百年"。

江西李坑導遊詞6

大家早上好，吃完早餐，我們就乘車出去外省了，也就是去江西省婺源縣的李坑村和曉起村。首先我們去李坑村，是一個旅遊景點，車程大約一共3個小時，而且車是走山路的，所以導遊在吃早餐的時候叫我們大家慢慢吃，不要吃得太多，不然在山上面會很容易暈車的。

剛上車後，大家的狀態都十分精神，但過了兩個小時多後，大家都像一條條死蛇爛鱔一樣了，害得司機要把車停了下來。

休息了一下後，我們就繼續前往李坑村，可這次車程幾分鐘就到了。

到了李坑村的裏面，也有很多古建築都是“徽派建築”，因為這裏原來是徽州的範圍，李坑村的特點是“小橋、流水、人家”，還有李坑村的特色水果——水井泡西瓜。李坑村處於“環山擁抱、滿田翠綠”的中間。

我們首先進入了李坑村的牌坊，牌坊後面有一條小溪，小溪的名字就叫做“李坑”，原來這裏的人都是姓“李”的，不知道我到底是不是李坑村人的後代。

這條小溪的`水很清澈，清得可以看見水底下的“金荷包”魚在河裏面游來游去。河水上面的鴨子在嬉戲，水面上倒映着天上的白雲和河邊的綠樹。

然後我們就跟講解員走到一個樓閣外面，這個樓閣名叫 “星閣高隱”，據説這個村裏的讀書人去當官前都要來這裏。

進到樓閣裏面有很多古代名畫，但是這裏有人在炒臭豆腐，所以我們看一下就走了。

接着我們拐了一個彎來到村的街道上(剛才去參觀農田)，有非常多小橋，怪不得叫做“小橋、流水、人家”!

在一個“丁”字路口下邊有兩條小溪彙集在一起，成為一條溪流。在兩條小溪的出水口都有各自的一條堤壩，兩條堤壩的前面有一座拱橋，拱橋和水裏的倒影合成了一個圓形，兩條溪流的出水口像龍頭一樣。這裏的人把它們叫做“雙龍戲珠”。

接着我們跟着講解員來到了一個商人的家裏，這間房子很大，但大門不能對着街道上，因為在古代，如果沒有做官的話，家裏的大門是不能對着街道的。那時商人是沒有地位的，所以他家要建一個院子，大門就在院子裏面，再從院子的側門通向街道。

在裏面也有一些雕刻，是一些木雕，但這些木雕上的人頭都沒有了，因為在以前的一個時候被挖掉的。

參觀完商人家後，我們就來到了一個當官人家裏，屋頂有一大塊長方形的天窗，長大約有4米，寬大約有2米，這種東西叫做“天井”。

然後我們就去爬山，在山上眺望李坑村。同時我們看到很多農作物：大冬瓜、茶葉、辣椒、黃瓜、絲瓜等。

下午我們又到了曉起村，這裏主要以樟樹為主，到處都能聞到樟木味，這裏的木雕沒有被破壞掉，因為這家的兄弟倆很聰明，把雕刻用一些泥土撲上，上面寫着“毛主席萬歲”五個字，這樣人們就不敢破壞這個雕刻了。

在返回黃山的途中，我們看見了農民伯伯在收割水稻，我們一下子衝了下去拿起一大堆稻穀，放進打禾機裏面，很快，這些稻穀都脱了出來。這樣又能幫助別人，又能覺得開心。

江西李坑導遊詞7

為進一步向外人顯示1、李翼高故居：這幢古名居建於清初，是一個名叫李翼高的木材商人的居所。因為有錢財，他着意配置了精美的三雕（磚雕、石雕和木雕）裝飾房屋，讓人感到步入房屋就象進入雕刻的藝術畫廊。在房子翹角飛檐的門罩下，垂花柱式門枋上的磚雕十分精細，下枋上精雕細刻着古戲文圖幅、人物圖案各異，栩栩如生；垂花柱下端雕琢着荷花，象徵純潔和吉祥，這邊的蓮蓬，則是期望多子多孫。各位遊客，我們再來看看正門兩邊各有一個石墩。現在有一個問題，那就是這兩個石墩的作用是什麼？——那是主人的下馬石。我們再來看看屋子裏的構造。由於主人的富裕，左右廂房的隔扇門窗上，木雕精緻、完善。，充分體現了婺源古代勞動人民的智能和技藝。整幢宅子上、下兩層，每層分為三部分：前面的這間稱前堂，是小姐的房間。因為小姐是不能隨便出閨房的，所以門窗上是鏤空的雕刻圖案，方便小姐從屋內往外看。正中間的這兩間稱正堂，是屋子的主人居住的。後面兩間稱後堂，那是兒子們的房間。當兒子長大成人後，娶妻生子就搬到正堂，父母則搬入後堂，所以後堂又稱為高堂。

江西李坑導遊詞8

李坑，是一個以李姓為主聚族而居的古村落,北宋大中祥符三年，也就是公元1010年唐末皇帝唐宣宗的後裔孫李洞，自祁門浮溪新田遷居到此建村,距今已有近千年的歷史了。李坑村山環水繞景色秀麗、人傑地靈。自宋至清數百年間，先後走出了十八位進士和一個武狀元，出任七品以上文武的達三十二人，並有十七位飽讀經書、能文善詩的學士留下傳世著作二十九部，一大批徽商高賈卓有成就，堪輿大師、名醫名士更是享譽鄉里、遠近聞名。到清朝末年，李坑村發展達到鼎盛時期村裏有總祠一座、支祠十二座、九百十七户人家，人口達五千多人，被譽為“婺東第一村”。今天的李坑村仍是一個有着二百六十多户，一千多人口的行政自然村。

[至遊覽入口] 請大家往前看:田野、古橋、石碣、牌坊、柳堤、樓閣、古樹誤....田園般的景緻充滿了清新、自然的鄉村氣息,這就是我們李坑的水口。説到水口，我要告訴各位,在古徽州的每一一個村落,都有水口.水口是村落不可分割的重要組成部分,是村落景觀和風水的重要體現。下面就請大家隨我一道沿着這鄉間小道去探尋-下李坑水口的奧祕,感受一下李坑水口的文化魅力。

〔至中書橋]“不嫌慢步觀山景，何妨小坐聽溪聲”。現在我們來到了村中一座最古老的宋代廊橋一“中書橋”上，這座飽經風雨的古橋建於北宋末年，橋長4米，寬2.5米，高3米。橋面青石板鋪就，為一座單孔磚拱橋，這座古老的橋為何取名“中書橋”呢?據《李坑宗譜》記載，宋大觀三年(公元1109年)，李氏十ー世祖李侃考中進士後，官至中書舍人，在京城為官多年後，“逐欲上硫歸養，適聞父喪棄歸，繼遭內艱，志隱不出”。回鄉後，見這裏行人挑擔來往於破舊不堪的木橋，有搖搖欲墜之感，遂決意捐資修建了這座橋，橋落成後，村人為感激他的恩德，便以李侃的官職稱之為“中書橋”。八百多年過去了，雖飽經風雨有些破敗，卻依然屹立在村外的小溪上，這不能不説是個奇蹟。因此，也成為李坑唯一的一處省級文物保護單位。不遠處的那道石壩，村裏人叫它楊柳磁，傳説建造年代比“中書橋”更遠。李侃歸隱後，“當題理田八景”，其中“柳碣飛瓊”指的就是這道景。大家看，在堤柳的映村下彎碧水，由碣頂奔騰直下，嗶嘩的溪水，宛如一道飛瀉的白玉，真是美不勝收。

[至牌坊處]“美景不勝收，轉眼到牌坊”。牌坊，是中國古代特有的一種建築形式。牌坊文化源遠流長。一般牌坊有二類、一類是旌表類，還有一類是標誌類，毫無疑問，我們現在看到的這座座三間四柱三樓的牌樓，就是李坑村的標誌性建築，額坊上題有“李坑"二字。也許有些朋友會問，村名為什麼叫“李坑”?這個問題提得好!其實李洞來此定居後，取名“理田”，道理的“理”，田地的“田"”。據村裏老人説，他們的遠祖在堯帝時，擔任大理(執掌刑法的官)因公平正直深得堯帝信任，後歷經五朝，世代擔任大理之職，故以大理官職命族，由贏姓改為理姓，後到商約王時，理氏商孫理徴，因直言約王的戲暴無道而被處死，其子利貞與一名叫契和氏的女子僥倖選。選難中，算吃“木子之果”(即李子)得以活命，為不忘李子救命之恩，利貞遂改理姓為今天的“木子”李，李洞取村名為“理田”，意在不忘祖姓，永思祖德。到了元朝末年，聚族而居的李姓人家，沿村中小溪兩岸居住，由於當地人習慣把小溪叫“坑”，故而人們把理田俗稱為“李坑”，從那時起“理田”村名漸漸被淡忘，代之的是“李坑”的叫法，清末民初，村裏還留傳着這樣一種説法叫“李坑五百年”。

[至文昌閣]現在我們看到的這座八角樓閣，就是李坑的文昌閣，文昌閣屬於風水建築。過去，在古徽州的每一個村子水口處，人們為了給村裏培植“文運"，以求村人科舉高中，出官入仕，往往建起諸如文筆、文峯塔、文昌閣之類的風水建築。這座文昌閣裏面供奉的是文昌帝君，在中國道教文化中，他是各路神仙中主管文運的。

大家看，這裏是座門庭坊，號左春坊，對面那座號右春坊，兩座對稱而建的坊究竟是做什麼用的?有一點中國歷史文化常識的人都知道，豎坊是為了紀念旌表有德行的人，這兩座坊旌表的是南宋末年潭州知府李坑人李芾和他的孫子。李芾和他的孫子都是翰林出生，過去祠堂裏有塊，區題“祖孫翰林”指的就是他們祖孫倆，有句老話叫“翰林不開坊，開坊無抵擋”，李芾祖孫倆都是了不起的人物，李芾任潭州知州兼湖南安撫使時，元軍已兵臨潭州城下，李帶誓死保衞潭州，戰至最後，以身殉國，成為我們南宋時期與文天祥齊名的愛國名臣。李芾死後，被朝廷追贈為端明殿大學士，李氏族人感念李芾盡忠報國之舉，在李坑村頭建了一座忠觀閣，塑李芾像以祀之，其孫也不愧名臣後裔，登進士，人翰林，仕途春風，官至禮部侍郎。因禮部通稱“春官”故這兩座坊就有左春坊、右春坊的坊名。

“山村無塵神仙境，聖地有緣翰墨香"。清靜之地，並不清靜，過去常有莘莘學子來此燒香叩拜，禱求文昌帝君保佑科舉中榜，每年二月初五祭文昌，九月初九文人墨客在此賦詩作詞，文昌閣是村裏文化活動的重要場所。李坑村的文昌閣始建於南宋初年，當年李侃歸隱後，在此建閣，整日讀書習文，邀友討究詩賦，歸隱生活，道遙自在，以至元代文學家、進士出身，官至禮部尚書的婺源太白曹門人汪澤民站在文昌閣前，睹物思人，感歎不已。“建閣區月，星閣高隱”。“高隱”是對侃公的尊稱，也寄託了他對歸隱生活的嚮往。文昌閣修建後，曾多次修葺重建。清光緒三十三年(1907)，由婺源大茶商、李坑人李鏡明出資三千兩規銀，對文昌圖進行了大規模的修葺重建，落成後，敬邀清末婺源四大進士，潘超、趙文元、李昭煒、江峯青來文昌閣助興捧場，並當場為文昌閣提對作詩，這些精美的“詩”、“對”可惜都已遺失，只留下李昭煒的這幅“樓宇喜登臨看兩澗流清雙峯峙秀;人文欣慰起願五經共讀六藝兼通”的對子，對子表達了李昭煒對家鄉的熱愛和與家鄉學子共勉的良好願望。這次重建使李坑文昌閣名氣大振，遠近聞名，於是就有了“+畝祠堂、八田閣”的説法。村裏人至今還津津樂道，以此為驕傲。現在我們進文昌閣裏看看。

[至文昌閣內]現在大家看到的有關文昌閣歷史變遷的簡介，背面是我們李坑自宋至清擔任七品以上文武的官宦榜和村人所著的29部傳世著作目錄，中堂上這幅清式魁星點鬥圖，向我們展示了一個古老的神話傳説。傳説天上的北斗七星，每顆星都主管着我們生活的某個方面，文曲星是主管文運的星宿，也就是我們常説的魁星，他面似鬼容，右手高舉神筆，左手執一方墨斗，只要他這輕輕一點(叫做“魁星點鬥")，被他點中者就將迎來大運、金榜題名、功成名就，大家看他腳下鰥着的這條鯉魚經他這麼一點不就跳過“龍門”，成龍了嗎?

這幅圖除講述了一個道教文化中的神話傳説外，還是一幅隱字圖，你們看!魁星右手高舉的神筆，象不象“魁”字的第一筆-左腳後勾象不象“魁”字中“鬼”的豎彎勾，左手拿着墨斗，不就是“鬼字左邊的“鬥”字嗎?這幅魁星點鬥”圖，真是設計巧妙、形態逼真，乃上乘之作。

下面請隨我上樓參觀[至二樓]，這裏供奉的是文昌帝君，過去讀書人常來此燒香叩拜，為的是祈求文昌帝保佑科舉中榜，一旦科舉及第，便會千里迢迢趕回還願，誠心可鑑。這裏還有我們李吭村18位進士中的8位進士畫像，大家可隨意看看。登高望遠，觀景怡情，請各位隨我一道上三樓觀光，從高處領略下我們李坑的水口風光。

[清石板路]漫步在鄉間小路上，青山作伴，溪水淺唱，田野在望，好一番清新、自然、寧靜的鄉村景象，而我們腳下的青石板路，雖説走着舒坦，卻總讓人有一種歲月月悠悠的感覺，總讓人想起當年那行色匆匆、外出經商和進京趕考的身影。青石板路是婺源常見的鄉間道路。據説，徽州人都有一個愛家鄉、造福鄉里的習慣，一且他們做了官或經商發了財，便會回鄉資助公益事業，修橋、鋪路、造祠、建亭，善行義舉無不樂施。就這樣，婺源境內幾乎所有的鄉間道路，都是青石鋪就，曾有人這樣形象的比喻“一路走到頭，石路跟到頭，出門腳無泥，來家鞋不洗”"。

[至路亭]“出門想歇息，不遠找路亭"對於當地人來説，這樣的常識人人皆知，在婺源民間，各種路亭、橋亭、嶺亭隨處可見，三裏一亭、五里一.段路便有一亭，這些連串在道路上的亭子，是為過往行人提供歇息的場所，也為進山耕作、砍柴的農夫提供避雨歇息方便，許多路亭裏有乾柴、簡易灶，可供路人熱飯取暖，烤衣之用，靠近村莊的路亭，還由村裏祠堂拿出部分田租請人或輪流燒茶待客，這在民間叫“施茶"，可惜今天我們已無法享受到這樣的服務了，據説這種做法已延續了好幾百年。

剛才我們走進路亭，亭子上方有“見田”二字，什麼意思呢?説來話長，這是李坑這支李姓氏族，當年移居南方ト居所遵守的一句風水術語。相傳宣宗的孫子李京，在唐朝滅亡後隱居饒州昌水，為求子孫世代興旺，決定請人幫助選一塊風水寶地擇居，結果“得乾九二之佔”即所謂的“見田吉”稱李氏子孫遷居有“田”字的地方，就能吉利興旺。因此李京後代篤信“九二在田”之佔，三個兒子分別遷往祁門浮溪新田，婺源嚴田和浮樑界田，果不其然，三地李氏人丁興旺，被稱為“三田李”。這裏順便説一下，李宗仁先生就是“三田李”的後代，李鴻章也曾與在京城坦任六部中五部侍郎的李坑人李昭煒過宗親，但無結果。當年李洞由新田遷居這裏，取名“理田”，其中的“田”字，就是遵守“見田吉”擇居而取的村名

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對面小溪旁那座旋轉的小水車，我想很多人在電影中都曾見過其實在當地叫“水碓”，過去村民們用它來春谷，把稻穀加工成米，他們利用小溪水流做動力，驅動水車轉動，從而帶動春杵在石白中春米，不難想象，過去的農家就是利用這樣的原始加工方法解決吃飯問題的。聽村裏老人説，以前這一帶小溪邊有五支水確，忙起來日夜不停，十分熱鬧。

[雙橋疊鎮]我們現在看到的這座古橋叫“彩虹橋”。因橋拱建得高如一道彩虹橫卧溪上，故名“彩虹橋"，其實這座橋不是專供行人走路的，而是一座用來補風水的風水橋，早在明朝景泰年間，村裏就有位德高望重的名士捐資修建了前面那座呈崗嶺橋，解決了村民過嶺進廟的問題。而為什麼後來在這座橋的後面又建了一座橋呢?説起這事，不得不提到一個人，那就是明末清初我國著名的堪輿大師、李坑人李景溪。據《婺源縣誌方伎》篇記載，李景溪精通堪輿，曾著《陽宅祕訣》和《雷選心法》二書傳世，他依據風水學理論“水養財"之説，認為一村水口，為一村風水命脈所繫，水口緊，則村安財旺，而李坑“地户”不濟(緊)，則需補風水以護衞鄉里，於是便差人在這裏築碣建橋，攔財鎖氣、提“衞鄉”於橋之上，以示建橋之用意。從此，村裏又多了一道景觀，謂之“雙橋疊鎖"。

[至李坑村ロ]現在我們來到了李坑的內水口，也就是李坑村口，古木森森，溪水潺潺，青石小路徑直村莊，透過樹梢，李坑村已依稀可見。村口，是村莊的象徵，過去每當村裏有人出門遠行，家人總是戀不捨地送至村口，幹叮萬囑，依依惜別。出外多年的遊子返鄉回家、只要見到村口，便會激動不已，格外親切。在村口種植樟樹，是徽州人的習慣，茂密的村口水口林，能保佑村民、美化村莊。因此村民們從和植樟樹、愛樟樹、敬樟樹到神化樟樹，把樟樹當作神來供奉。大家看!樹底下搭建的這莊神龕，就是村裏人用來祭拜樟老爺的樟神廟廟”，村裏如果有小孩病難養家裏人就會用紅紙寫小孩的生反八字貼在德樹上，説是將小孩過寄給樟樹老爺，可治病消災保平安。到今天，村民們依然還是這樣做的，由於對樟樹的過份崇拜和信率，民間衍生出一句這樣的順口溜叫“樟樹底下走一走能活九十九，樟樹底下摸一摸能活一百多”，各位遊客朋友，不妨我們們也來試一試。

[進入李坑村]有人説，來到李坑，就彷彿走進了江南水鄉秀麗的畫畫卷，一條清澈的小溪從村中流過，小溪兩岸是一棟棟枕溪而建具有江南徽派特色的古老民居，一座座小橋凌架於溪上，古樸、靈秀而典雅，為我們展示一幅“小橋流水人家”的精美畫面，不知大家注意到沒有，眼前的這條小溪是由東向西流的，古徽州有句老話叫“東水西流吃穿不愁”。當年李氏先祖選擇在這裏築屋建村，是不是也相信了這句風水術語，把對生活的美好願望，奇託在村址的選擇和佈局上呢?

大家看!這些古老的徽派民居是不是很獨特?説到徽派民居，我想給大家作個簡要介紹，徴州民居建築形成於明朝中葉，由在蘇浙一帶經營鹽業的徴商吸取杭州、場州一帶的建築形式加之徴州本地的“古風”溶合而來，其主要特點是，外部特徵：粉牆黛瓦馬頭牆;內部特徵三間五架加天井;精華部分是“三絕"(磚雕、木雕、石購)。你們看!風火培兩頭的裝飾部分各不相同，頭是“中鬥”.俗稱“文頭"，一頭翹首直刺蒼穹，形似雀尾，“叫鳴尾"(中國古代傳説中的一種神鳥)，俗稱“武頭"。一文一武，文武兼備備這裏給各位介紹一下徴派建建築的一個小常識就是徴派民居的大門鼓是開在武頭方向的，因為人們相信，武能鎮妖避邪，保一家平安吉祥;而“文頭”其後，指望文振家聲，在古徽州由於深受理學文化思想影響，朱子格言，始終是每個家庭恪守的箴言“讀書起家之本，和順齊家之本，勤儉治家之本，循理保家之本”，只有崇儒務本、讀書人仕，方可振家聲，知曉了這麼ー個小小的常識，今後遇到這種徽式建築，就能從風火牆上的裝飾判斷出大門的朝向。也許有些朋友要問，為什麼在婺源的每個村莊，都能見到不少這樣樣建築氣派、雕刻精美、風格獨特的明清古建築呢?説到這一點，就不能不談到明清時期，雄居東南、稱中國商業舞台三百年之久、十大商邦之首的徽商了，李坑是著名的徽商故里，歷史上曾湧現了一大批卓有成就的商業俊オ，他們“商賈四方”，以自己的勤勞和才智，為李坑續寫了最輝煌的一頁。下面請隨我一道;去參觀一下清乾嘉年間木商李瑞材的故居。

江西李坑導遊詞9

今天，我們去的旅遊點是李坑古村落。這裏，我首先把李坑村落的形成，給大家作個簡要介紹。

李坑，是個李姓聚居的村落。北宋大中祥符三年，也就是公元1020xx年，由一個叫李洞的“理田”，道理的“理”，田地的“田”，為什麼叫理田呢？村裏的老人説：他們現在的姓氏“木子李”，是因為遠祖在帝堯時為部落首領時任大理（掌刑法之官），故以官職為姓。同時因先祖唐未由北方遷江南時，曾“佔地從田之籤”，李洞建村時數典不忘祖，取村名為“理田”。到了近代，人們漸漸以李姓居住在小溪（亦稱“坑”）兩岸，便俗稱李坑了。

李洞是個曾任從五品朝散大夫的隱士

他來此建村後注重教育，培育人才。據村譜記載，李洞的兒子李仁曾遵父命創建“盤谷書院”。此後，自宋至清幾百年間，全村出了18名進士，南宋乾道二年（公元1166年）還出了一位狀元，叫李知誠，出任七品以上的文武官員達32人，並有1名飽讀詩書，能文善詩的文士留下傳世佳著29部。除以上外，村民的主流還是明清時外出經營的商人，他們的木材、茶葉生意做到了南京、姑蘇、上海、廣州等地，他們積攢了錢財回來，除了建造住宅處，也修宗祠、橋、路、亭、寺院等，使得李坑這個不傍大河通道，農業生產條件較差的山村，慢慢以展成為一個建築類型很發達的革子，有大小宗祠12座，廟宇觀閣17座，橋亭路亭17座，還有書院、私塾、文峯塔、公共園林等，當年號稱“婺東第一村”。下面，請大家隨我進村參觀。

[車至李坑路口]

遊客們，請下車。步至中書橋]我們眼前的這座橋叫“中書橋”，它是婺源現存最古的橋之一，建於北宋未年，是座單孔磚拱橋，長4米，寬2。5米，高3米，磚拱上鋪青石板。為何取名“中書橋”呢？據史書記載：宋大觀三年（公元1120xx年），村人李侃中進士後，官至中書舍人。他在京城為官多年回鄉省親，一日漫步村邊，見這裏行人挑擔來往於溪上的木橋時，有搖搖欲墜之感，孩童嬉戲奔走過橋時更令人感到害怕，於是捐資建造了這座穩重大方