高二語文必背知識點總結5篇最新

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高二語文必背知識點總結5篇最新1

1、《望海潮》是描寫北宋時期杭州繁盛景象的詞。詞的上片描寫杭州的自然風光和都市的繁華。詞的下片描寫杭州人民和平寧靜的生活景象。

詞作以鋪敍見長。首先，以“東南形勝，三吳都會，錢塘自古繁華”總領全篇，概括介紹杭州的自然風光和都市的繁華。然後分別從“形勝”“都會”和“繁華”三個方面鋪開敍述：“煙柳畫橋”之中家家户户安居樂業，人煙阜盛;“雲樹”“堤沙”之外驚濤拍岸，洶湧壯觀;都市街衢，珠寶遍陳，普通人家，披羅着錦，滿目奢華景象。過片(下片起句)之後，先描寫西湖水碧山青、桂子飄香的景象，後敍羌笛橫吹、菱歌互答的歡愉場景。由民眾忘情山水之樂引出官員宴飲之樂，一路鋪敍下來，但又不是平鋪直敍，很見裁減功力。

這是一篇投贈之作。作者路經杭州，想謁見當時出任兩浙轉運使的孫何，便寫了這首詞。詞作一方面反映了北宋結束五代分裂割據局面後，經過真宗、仁宗兩朝的休養生息，確實呈現了繁榮的景象，但收筆也流露了粉飾太平、獻寵官僚的味道，有唐朝干謁詩的遺風。

2、《雨霖鈴》是描寫作者在長亭與情人話別的詞。詞作主要採用了情景交融的藝術手法。

其一，用哀景寫悲情。詞作開篇用“寒蟬”“長亭”“驟雨”等意象，烘托離別時淒冷沉鬱的氣氛。

其二，以無情襯有情。離人難捨難分，而無情的舟子卻催促起航，有情人只得以淚相向，“無語凝噎”。

其三，以想象未來之景訴悲情。作者用一“念”字引出離別後行人消失在煙波浩淼的楚地江天，極目遠眺，一片茫然，不覺悲從中來。“良辰美景”原為歡樂愉快的場景，但是隨後而來的“虛設”二字頃刻間就使歡樂之情頓然消失，而沉入到無邊無際的愁傷之中，所以，這裏也是“樂景寫悲情”。

關於這兩首詞的解題：

“望海潮”詞調始見於《樂章集》，這一詞牌名是柳永創制的，大概取意於杭州是觀潮勝地。一百零七字，雙調，上闕五平韻、下闕六平韻，一韻到底。

“雨霖鈴”原於唐玄宗與楊貴妃的故事馬嵬兵變後，楊貴妃縊死，在平定叛亂之後，玄宗北還，一路戚雨瀝瀝，風雨吹打皇鸞的金鈴上如《明皇雜錄》裏寫道：“明皇既幸蜀，西南行，初入斜谷，屬霖雨涉旬，於棧道雨中聞鈴，音與山相應。上既悼念貴妃，採其聲為《雨霖鈴》曲，以寄恨焉。”這也便是詞牌《雨霖鈴》的來歷。當然，後世坐雨霖鈴之人頗多，柳永既是代表。

高二語文必背知識點總結5篇最新2

1、慮雍蔽，則思虛心以納下;懼讒邪，則思正身以黜惡。(魏徵《諫太宗十思疏》)

2、總此十思，宏茲九德。簡能而任之，擇善而從之，則智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武並用，垂拱而治。(魏徵《諫太宗十思疏》)

3、老當益壯，寧移白首之心?窮且益堅，不墜青雲之志。(王勃《滕王閣序》)

4、物華天寶，龍光射牛鬥之墟;人傑地靈，徐孺下陳蕃之榻。(王勃《滕王閣序》)

5、東隅已逝，桑榆非晚。(王勃《滕王閣序》)

6、事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎?(蘇軾《石鐘山記》)

7、借書滿架，偃仰嘯歌，冥然兀坐，萬籟有聲;而庭階寂寂，小鳥時來啄食，人至不去。(歸有光《項脊軒志》)

8、三五之夜，明月半牆，桂影斑駁，風移影動，珊珊可愛。(歸有光《項脊軒志》)

9、及既上，蒼山負雪，明燭天南。(姚鼐《登泰山記》)

10、長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。(屈原《離騷》)

11、亦餘心之所善兮，雖九死其猶未悔。(屈原《離騷》)

12、寧溘死以流亡兮，餘不忍為此態也。(屈原《離騷》)

13、伏清白以死直兮，固前聖之所厚。(屈原《離騷》)

14、雖體解吾猶未變兮，豈餘心之可懲?(屈原《離騷》)

15、百川東到海，何時復西歸?少壯不努力，老大徒傷悲。(《長歌行》)

16、孔雀東南飛，五里一徘徊。(《孔雀東南飛》)

17、君當作磐石，妾當作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉移。(《孔雀東南飛》)

18、磐石方且厚，可以卒千年，蒲葦一時紉，便作旦夕間。(《孔雀東南飛》)

19、東西植松柏，左右種梧桐，枝枝相覆蓋，葉葉相交通。(《孔雀東南飛》)

20、多謝後世人，戒之慎勿忘。(《孔雀東南飛》)

高二語文必背知識點總結5篇最新3

【成語】

1.開柙出虎：原指負責看管的人未盡責任。後多比喻放縱壞人。

2.虎兕出柙：虎、兕從木籠中逃出。比喻惡人逃脱，主管者應負責任。

3.既來之，則安之：原意是既然把他們招撫來，就要把他們安頓下來。後指既然來了，就要在這裏安下必來。

4.分崩離析：崩塌解體，四分五裂。形容國家或集團分裂瓦解。

5.禍起蕭牆：指禍亂髮生在家裏。比喻內部發生禍亂。

6.五十步笑百步：作戰時後退了五十步的人譏笑後退了百步的人。比喻自己跟別人有同樣的缺點錯誤，只是程度上輕一些，卻毫無自知之明地去譏笑別人。

7.餓殍(piǎo)遍野：餓死的人到處都是。

8.豁然開朗：從黑暗狹窄變得寬敞明亮。比喻突然領悟了一個道理。

9.淺嘗輒止：略微嘗試一下就停下來。指不深入鑽研。

10.卓有成效：有突出的成績和效果。

11.堅忍不拔：形容在艱苦困難的情況下意志堅定，毫不動搖。

12.永垂不朽：指光輝的事蹟和偉大的精神永遠流傳，不會磨滅。

13.駭人聽聞：使人聽了非常吃驚、害怕。

14.義憤填膺(yīnɡ)：發於正義的憤懣充滿胸中。

15.安之若素：安然相處，和往常一樣，不覺得有什麼不合適。

16.心急如焚：心裏急得象着了火一樣。形容非常着急。

17.息息相關：呼吸也相互關聯。形容彼此的關係非常密切。

18.無濟於事：對事情沒有什麼幫助或益處。比喻不解決問題。

19.搖搖欲墜：形容十分危險，很快就要掉下來，或不穩固，很快就要垮台。

20.不言而喻：不用説話就能明白。形容道理很明顯。

21.大放厥(jué)詞：原指鋪張詞藻或暢所欲言。現用來指大發議論。

22.語焉不詳：指雖然提到了，但説得不詳細。

23.一帆風順：船掛着滿帆順風行駛。比喻非常順利，沒有任何阻礙。

24.不可思議：①佛家語。指思維和言語所不能達到的微妙境界。道教也借用此語。②形容事物無法想象或難以理解。

25.筋疲力盡：形容非常疲乏，一點力氣也沒有了。

26.恫瘝(ɡuān)在抱：把人民的疾苦放在心裏。

27.無憂無慮：沒有一點憂愁和顧慮。

28.遮天蔽日：遮蔽天空和太陽。形容事物體積龐大、數量眾多或氣勢盛大。

29.白頭偕老：夫妻相親相愛，一直到老。

30.惻(cè)隱之心：形容對人寄予同情。

31.忐忑(tǎntè)不安：心神極為不安。

32.興高采烈：原指文章志趣高尚，言詞犀利。後多形容興致高，精神飽滿。

33.慢條斯理：原指説話做事有條有理，不慌不忙。現也形容説話做事慢騰騰，不慌不忙。

34.提心吊膽：形容十分擔心或害怕。

35.奮不顧身：奮勇向前，不考慮個人安危。

36.物華天寶：指各種珍美的寶物。

37.人傑地靈：指有傑出的人降生或到過，其地也就成了名勝之區。

38.高朋滿座：形容賓客很多。

39.命途多舛(chuǎn)：形容在人生道路上歷經坎坷，屢遭磨難。

40.馮唐易老：漢馮唐身歷三朝，至武帝時，舉為賢良，但唐已九十餘歲，不能再做官了。

41.畫棟珠簾：形容房屋裝備的華麗。

42.李廣難封：漢名將李广部下因軍功而封侯的人很多，而李廣本人抗擊匈奴，戰功顯赫，卻不見封侯。後以“李廣未封”、“李廣不侯”、“李廣難封”慨歎功高不爵，命運乖舛。

43.老當益壯：年紀雖老而志氣更旺盛，幹勁更足。

44.東隅已逝：早年的時光消逝，如果珍惜時光，發憤圖強，晚年並不晚。

45.各抒己見：各人充分發表自己的意見。

46.艱苦卓絕：堅忍刻苦的精神超過尋常。

47.充耳不聞：塞住耳朵不聽。形容有意不聽別人的意見。

48.置之不理：放在一邊，不理不睬。

49.虛無縹緲：形容空虛渺茫。

50.袖手旁觀：把手籠在袖子裏，在一旁觀看。比喻置身事外，既不過問，也不協助別人。

51.自得其樂：自己能從中得到樂趣。

52.不屑一顧：認為不值得一看。形容極端輕視。

53.揚眉吐氣：揚起眉頭，吐出怨氣。形容擺脱了長期受壓狀態後高興痛快的樣子。

54.迎刃而解：原意是説，劈竹子時，頭上幾節一破開，下面的順着刀口自己就裂開了。比喻處理事情、解決問題很順利。

55.兢兢業業：形容做事謹慎、勤懇。

56.天倫之樂：泛指家庭的樂趣。

57.耳熟能詳：指聽得多了，能夠説得很清楚、很詳細。

58.庸人自擾：指本來沒有事，自己瞎着急或自找麻煩。

59.來龍去脈：本指山脈的走勢和去向。現比喻一件事的前因後果。

60.雷霆萬鈞：形容威力極大，無法阻擋。

高二語文必背知識點總結5篇最新4

簡介：

《促織》是清代小説家蒲松齡創作的文言短篇小説。《聊齋志異》，清代短篇文言小説集，是蒲松齡的代表作，在他40歲左右時基本完成，此後不斷有所增補和修改。“聊齋”是他的書齋名，“志”是記述的意思，“異”指奇異的故事，指在聊齋中記述奇異的故事。

背景：

《促織》是按事物發展的自然順序記敍的，情節曲折多變，故事完整。本篇小説從總體看是按開端、發展、高潮、結局四部分記敍的。

字詞：

1.宣德：明宣宗年號(1426-1435)。

2.尚：崇尚，愛好。

3.西：這裏指陝西。

4.華陰令：華陰縣縣官。

5.才：(有)才能。這裏指勇敢善鬥。

6.責：責令。

7.里正：里長。

8.遊俠兒：這裏指遊手好閒、不務正業的年輕人。

9.昂其直：抬高它的價錢。直，通“值”。

10.居為奇貨：儲存起來，當作稀奇的貨物(等待高價)。居，積、儲存。

11.里胥：管理鄉里事物的公差。

12.科斂丁口：向百姓徵税攤派費用。科斂，攤派、聚斂。科，聚斂。丁口，老百姓。丁，成年男子。

13.操童子業：意思是正在讀書，準備應考。操……業，從事……行業。童子，童生。科舉時代還沒考取秀才的讀書人，不論年紀大小，都稱為“童生”。

14.售：原意是賣賣物出手，這裏指考取。

15.迂訥：拘謹而又不善於説話。

16.累盡：牽累而耗盡。累，牽連，妨礙。

17.裨益：補益。

18.款：款式，規格。

19.宰嚴限追比：縣令嚴定期限，催促繳納。追比，舊時地方官吏嚴逼人民，限期交税、交差、逾期受杖責，叫“追比”。

20.流離：淋漓。

21.能以神卜：能夠憑藉神力占卜。

22.紅女白婆：紅粧的少女、白髮的老婆婆。

23.爇香：點燃香。

24.翕闢：翕，合。闢，開。

25.竦立：恭敬地站着。

26.無毫髮爽：沒有絲毫差錯。

27.食頃：吃一頓飯的工夫。

28.蘭若：寺廟，即梵語“阿蘭若”。

29.青麻頭：和下文的“蝴蝶”、“螳螂”、“油利墶”、“青絲額”，都是上品蟋蟀的名字。

30.有古陵蔚起：有古墳高起。蔚，草木茂盛的樣子，引申為高大的樣子。

高二語文必背知識點總結5篇最新5

本單元有三篇文章，雜文一篇、隨筆兩篇。《拿來主義》是一篇雜文，是一種文藝性的社會評論文章，有着豐富的文學性和形象性。其餘兩篇是隨筆，與散文的特點相似，但更注重於説理。《父母與孩子之間的愛》主要寫父母與孩子之間的愛的性質和發展變化。《短文三篇》節選了蒙田、帕斯卡爾、福爾格姆等作家對人、社會等方面的'理解。

本單元是雜文、隨筆單元，從應用的角度説，都是議論文。所以，學習本單元，可以培養學生的議論能力。議論能力在日常生活中、工作中時常常用得到的。從審美的角度説，這些課文都具有文學性、形象性，都具有哲理美、語言美，可以藉此培養學生的美感，提高學生的審美能力。從探究的角度説，這些課文闡述的社會、人生問題都是與學生密切相關的問題，值得學生與課文作者對話、溝通，去分析、評判這些問題。

這裏精心編排了四篇課文，其中一篇是雜文，三篇是隨筆。雜文是魯迅的《拿來主義》。這是一篇傳統課文，闡述對文化遺產的批判繼承問題。雖然這篇雜文寫於上世紀30年代，但今天讀來依然覺得有很強的針對性和現實意義，充滿着科學價值與革命精神。因為70年來，被這篇戰鬥檄文指責為“孱頭”，怒罵為“昏蛋”，鄙夷為“廢物”的人仍不斷冒出來。這篇課文精巧的構思，精彩的比喻，嚴密的論證，辛辣的諷刺，也值得學生好好學習。

隨筆《語言生活的歷史進程》一文，其實是説明文。按照現在的文體分類法，可以歸入學術文化隨筆。它的主旨是，隨着社會的發展，人類的語言也在不斷髮展，文字、傳聲技術和計算機提高了語言的傳播功能，國家共同語和國際共同語擴大了語言的流通範圍，人類的語言生活還在更快地前進，中國的語言文字必須跟上時代的前進步伐。這篇文章的寫法很有特點。條理清楚，語言是精煉的口語。這篇文章不僅供看，而且供聽，類似廣播稿，人們一聽就懂，它是“文體口語化”的範例。

隨筆《父母與孩子之間的愛》是學方面的文章。過去教科書選用的議論文，大都是政論、思想評論和時事評論，關於母愛、父愛之類的議論文章，似乎從來沒有進過課本。選用這篇文章就算開了一個先例。實際上，這個問題與學生的關係非常密切，每個學生都是在父母的愛的陽光下成長的。學生從小學起已經讀了不少關於父母之愛的文學作品和一般記敍文，現在讀這篇議論文章，就可以上升到理論高度，重新認識父母與孩子之間的愛。作者是精神分析學家、社會學家和哲學家，他的西方思維方式，他的弗洛伊德式的心理分析，可以讓學生開闊眼界，活躍思維。

《短文三篇》中《熱愛生命》一文，是典型的隨筆。它是一段哲人語錄，樸素而又深刻。它告訴讀者，生活是相對於生命而言的，熱愛生命的方式就是珍惜時光，熱愛生活。同樣，“死亡”是“生命”的另一種形式，是熱烈豐盈的生命形式的終極狀態，人們如果能夠充分地享用生命所賦予的所有快樂，就不會留意死亡的降臨。針對現在中學生中浪費生命、漠視生命、戕害生命的現象，學習這篇《熱愛生命》，應該是有現實意義的。

《人是一根能思想的葦草》只是幾個片段，不是一篇完整的文章，但這幾個片段大致有序，並且它的含義深刻而豐富，足以引發學生的深思。它告訴人們，人的全部尊嚴就在於思想。因為能思想，人區別於頑石或者牲畜，比能致他於死命的東西高貴得多，能囊括吞沒人的宇宙。道德的原則要求人“努力好好地思想”。學習這篇課文，應該使學生認識到，要維護人的尊嚴，就要“努力好好地思想”。

《信條》看似淺顯或絕對，實際上並非如此。一位諾貝爾獎獲得者説過，他之所以能獲獎，主要原因就是他牢記並實踐了在幼兒園就學過的那些信條。這篇課文的高明之處，在於作者把複雜問題簡單化，而且講得機智、幽默，充滿温情，容易為人們所接受，並高高興興去實踐。希望在學生身上，也能達到這個效果。