我眼中的屈原作文

導讀：對於屈原，人們縱説紛紜。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，將自己説成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但仍然堅持，那種堅持，那種不與世同濁的堅持是很少有人做到的。下面是小編為大家搜索整理的關於描寫人物的作文，歡迎參考閲讀，希望能給大家帶來幫助!

篇一：我眼中的屈原

蒼茫汨羅之上，煙波浩渺，水珠飄浮，樹閃影動，你的背影，好像就在昨天。 你出生於楚國的名門之後。天生的你，應當享受養尊處優，受人愛戴，應當要有一種自高自大的神氣。

可你沒有，在七國分爭的春秋戰國時期，一聲響亮，震天動地的啼哭，震撼了整個楚朝，那就是你啊。你擁有與生俱來的優良高貴血統美好的名字。有卓越不凡的才能是楚國的一顆璀璨的明珠，佔盡了天時讓人萬分羨慕。 你正直不阿雖再次遭貶，你白色的衣袂在狂風中飛舞，你黑色的長鬚在暴風雨中飛蕩，這時的你，思維的火花在你的腦中飛揚，激憤的火焰在你的身上貫穿。你化激憤悲痛為神奇，寫出了字字珠璣，貫古爍今的眾多偉大詩篇，《離騷》、《天問》、《九章》……

你有傑出的才能，但無用武之地，你有遠大的抱負崇高的胸懷，但卻因為地不利人不和，最終只能以死明志。在你的身上，印證了詩人與英雄的悲劇，一生孤獨，沒有知音小人暗算，帝王不納，爾虞我詐，戰火連連無休止。你藐視達官貴人貪官污吏，為自己樹立了眾多敵人。也許你並不知道，自古以來忠臣總是非死即傷，總是討不到好處。或許你知道。但你那正直、不願拐彎抹角、潔來潔去的性子卻註定成為你一生的絆腳石，你是一個理想主義者，你已繪製好祖國的藍圖，正待實施。但，你的夢境很美啊。可那終究是夢啊。是虛無的、飄渺的，這個夢境已在搖籃裏就被殘酷的現實所撕碎，所扼殺。 你沒有安於現狀，選擇了彎曲坎坷的'政治道路，你沒有棄楚投秦，義無反顧的為這片自己所深愛的土地奮鬥、保衞終身。在你的心中。“生命誠可貴國家價更高。”你在聽説郢都被攻破之後毫無留戀的與這個世界告別，激憤、悲傷、痛楚，形成了巨大的火焰吞噬着你的心。

“大江東去，浪淘盡千古風流人物。”你的背影被浪花所掩蓋，越來越遠。只有枯木，殘花。

篇二：我眼中的屈原

今天是端午節，端午節最初是為了紀念古代詩人屈原。屈原在中國已經被神話了，我質疑這些被神話的人物。

按百度搜索結果，屈原的百科名片是：

屈平，字原，通常稱為屈原，又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽(今湖北秭歸)人，楚武王熊通之子屈瑕的後代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死後又因頃襄王聽信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，世界文化名人。他創立了“楚辭”這種文體，也開創了“香草美人”的傳統。代表作品有《離騷》《九歌》等。

我認為屈原是個偉大詩人，很多材料上稱他是政治家、改革家，我懷疑他政治家、改革家頭銜，他認為他是天降大任的政治家，而且極為清高“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”，這有點自吹之嫌，春秋戰國，人才輩出，屈原決不是當時唯一才德之士。作為政治家，受排擠，受打擊是件正常的事，他又沒受什麼迫害，卻“吾將從彭咸之所居”，我才想不通他的作為。漁夫勸他“滄浪之水清兮，可以濯我纓;滄浪之水濁兮，可以濯我足”，依我的'看法，漁夫才是個真正的智者，一個人是控制不了滄浪的清濁，他要了解自己和國家的能力極限，順勢而為。至於改革家，不知他改革了啥，不能因為改革這個詞時髦，就人人頭上都貼一個。屈原還是有很多選擇的，楚懷王的主意變去變來，説不定哪天又信任你了，就算楚懷王是扶不上牆的爛泥，楚國沒指望，你還是可以投靠其它國家嘛。

春秋戰國，愛國沒有升到後世高度，老百姓看此國統治者不順眼了，家當一收，説聲“BYE”，移到別國沒人攔你。生於一國，在另一國任職，比比皆是，張儀是魏國人，為秦國相，蘇秦韓國人，掛六國相。象屈原這種生於一國，就要為一國盡忠的思想，當是很稀少，想必也讓那當時客卿笑掉大牙，秦國之所以強大，就是因為廣攬各國人才。不想在這個國家做事了，換個國家打工也一樣，相當扔了一雙舊鞋換了一雙新鞋，沒什麼稀罕，人的流動是很自由的。

“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。”屈原很有思想高度，我們對此加以讚歎。

篇三：我眼中的屈原

對於屈原，人們縱説紛紜。“舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒”，將自己説成是世上最清醒的人，何等的傲慢，但卻一直堅守自己的原則，即使被流放，被排擠，但仍然堅持，那種堅持，那種不與世同濁的堅持是很少有人作到的。

可能有人會説，屈原很迂腐，既然有才，既然楚國不識才，他大可到其他國家去，為何還要守在楚國，但也正是他對國家的堅守，國家的熱愛，那樣的堅持，才顯示他與當時其他有才能的人與眾不同，懷着對本國的愛，才使得他有了自己的根。

站在一個國家的角度看，他的確是很愛國，並一直堅持着去幫助國家發展。但他太過於堅持原則，雖然他的原則並沒有錯，但並沒有幫助到當時的時局。如果想讓國家時局得以扭轉，在陷入困境時，大丈夫能屈能伸，而不應因為遭到陷害而放棄救國，如果他是真的想救國的話。他堅持個人原則，在某種角度看，並不是完全在救國，而是為了保持他個人品行的高潔，他把個人原則看得比國家興亡更為重要。就他所説，“舉世混濁”，“眾人皆醉”，他不願同濁同醉，那麼救國必然遭遇重重困難，並且他並不是一個真正懂得救國的人，他的方法過於直接，在那樣的情況下，他不懂得變通。而最後對生命的放棄，在某種程度上，是他對自我的解脱，如果他真正想要救國的話，就不應該用死來解決，因為，死對他來説，是個人品德的維護，自我的解脱，但對於整個國家而言，並沒有實際的作用，只能是奸臣當道的形式更為惡劣，讓他們的氣焰更加囂張。死，並沒有解決問題。雖然他曾試圖想辦法改善現狀，但他並不是一個能把救國堅持到最後的人，他唯一堅持的.只是對個人品行的維護，似乎有點精神上的潔癖，他把這放在了救國的前面。其實從這也可以看出，屈原並不是一個心理承受能力很強的人，他不懂得勾踐的卧薪嚐膽，不懂得忍辱負重，不懂得國家利益大於個人，包括個人的精神。

當自己的理想沒有得到實現時，他選擇逃避，放棄。雖然，他那種精神，從哲學上，人的個人修養上，是很值得敬畏的，但從客觀實際來講，並不適合。他在那樣的狀況下救國，改革就應該預料到有重重困難，並且事情的走向不能在他的計劃之中，包括做人做事的方式，在當時的背景下，只要能救國，能改革，短暫的丟棄個人的原則是必要的，但他卻太過於執着於自己的原則。他本來有很多條路可走，但卻選擇了放棄，選擇了自己的人格，原則。

屈原的潔身自好讓我們看到他高尚品德的同時，也讓我們看到，他缺少忍辱負重與犧牲。

篇四：我眼中的屈原

一想到屈原，身着素衣長袍，腰佩陸離長劍，他那深邃的目光洞穿歷史迷煙，感動着一代代的中國人，也讓一代代的中國人自愧弗如。那滾滾的汨羅江水，是他的淚。水流不盡，他的淚卻盡了;那火紅的楓樹林，是他赤誠的愛國之心，楓葉落，他那愛國之心卻永不老。

人生百年能有多少意義，不過為愛而生，為愛而死。他的愛永遠地定格在楚國黎民，那楚國江山是他深深的`眷戀。能為愛而死，屈子應無悔。

屈原為了祖國和人民的利益在一生中與周圍的惡勢力進行了堅強不屈的鬥爭，並以詩歌為武器，傾吐自己的憂國憂民之情。他在文學上是一名巨人，但在政治上是一名弱者。他滿腹報國之志，一心一意輔佐楚王，力主改革舊制，舉閒授能，除殘去穢，勵精圖治，但終究無用武之地，含怨懷憤而死。他之所以有這樣的結局，一方面是由於頑固派當權，奸臣當道，另一方面也顯示了屈原的無能，他不能很好的完成變法革新的工作，處理好各方面的利益關係，不能通過語言表達自己的觀點。屈原不懂得汲取經驗教訓，他首次被放逐後，走受到楚王重用，召回京城，但他絲毫沒有汲取經驗教訓，改變自己進諫的方式，處事策略和與奸臣鬥爭的方法，而是不管不顧，我行我素，一意孤行，最終落得再度放逐，且這一去不回。屈原不重視當時的社會背景與等極制度。

再回首屈原的一生，與其生活在愁苦煩怨之中，倒不如一死了之，死是他最好的歸處，而且他還死在一個最佳的時機與地點。但是他的精神是值得我們來傳頌的，他留下的不僅是燦爛寶貴的文化遺產，更是寶貴的精神遺產!

每年農曆五月五日，我國許多地方都有吃粽子的風俗習慣。相傳這天是為了紀念我國偉大的詩人屈原。他為了人民和國家的利益最終投入汨羅江，後來人們用端午節來紀念他。

篇五：我眼中的屈原

你從幾千年前汨羅江中的浪花裏走來，與我相視一笑。那深邃的目光中閃過一絲辛酸。捧讀你的故事，我彷彿正與你在瀰漫着艾草芬芳的小屋裏對酒當歌，酒不醉人人自醉。

少年的你，謙虛樸實。

你憑着一紙《橘頌》而紅遍大江南北，年紀輕輕便面見懷王，且一見如故，相見恨晚。面對着莫大的榮譽，你不春風得意，反而更發奮圖強。懷着一腔熱血，你滿懷期冀地描繪着你未來的藍圖。

中年的你，正直清廉。

你雖身居高位，卻兩袖清風。寧願流放塞外，不願與小人同流合污。你憂國憂民，想改變日益衰落的國家，但無奈，你束手無策。

暮年的你，心如止水。

你被流放到南方，清貧困苦。然而，這小小流放之地當然束縛不了你那不羈的靈魂。你遙望着遠方一座座被攻陷的城池，眺望着敵國染血的鐵蹄，聆聽着戰馬的嘶鳴與百姓的哭喊。殊不知，郢都的刀光劍影映襯出你臉上滑落的`兩行清淚。汨羅江濺起的水花吞沒了你的軀體，留下的只有一曲《懷沙》與一江漣漪。

屈原啊，你為何不與奸佞小人站在一旁以獲得榮華富貴?為何不默不作聲以保全自己的生命?為何不順從君意更甚溜鬚拍馬?“只因我生下來就是一個鐵錚錚的男子漢，是一個血氣方剛的好男兒!雖不跨馬提刀，但卻字字鏗鏘;容不得卑躬屈膝，容不得奴顏媚骨!”屈原啊，你是我心中一顆永不落的明星，是一樹永不敗的繁花。

只見他仰天長吟：“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索!”遂策馬揚長而去。

塵土紛飛後，只剩一地辛酸的秋葉。