維護尊嚴的作文3篇

在平日的學習、工作和生活裏，大家總免不了要接觸或使用作文吧，根據寫作命題的特點，作文可以分為命題作文和非命題作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家整理的維護尊嚴的作文3篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

維護尊嚴的作文 篇1

自尊是衡量一個國家，一個民族素質高低的標誌，是民族騰飛的象徵。尊嚴使人不再醜陋，尊嚴讓美麗成為永恆。在這裏我想講一個關於一個乞丐維護尊嚴的故事。

在我七歲時，爸爸和媽媽帶我去了蘭州。中午，媽媽正準備帶我回賓館。走到一個拐角處，有一個男人引起了我的注意，這個人大約三十來歲，頭髮蓬亂，衣衫襤褸，一副可憐巴巴的樣子。他小聲呢喃着：“我丟了錢包，流落此地。回不了家了，我該怎麼辦？”這時，走過來一位大腹便便的人，來人一看就像個有錢人的樣子。想必他已經聽見了這個可憐的人的話，腳步頓了一下，那人抬起頭用乞求的眼光看着有錢人，希望能得到些施捨，讓他來擺脱困境。但是接下來發生的事讓我大吃一驚。這個有錢人在自己鼓鼓的錢包裏掏了好半天。那個人用期盼的眼神一直盯着有錢人的小黑錢包。終於，有錢人從錢包裏掏出一枚一分錢硬幣。若無其事的將一分錢扔到那個人面前的地上。我看得出，那人在硬幣落在地上的瞬間，早已眼神無奈了些，即而又變得憤怒。(.)忽然，那人大叫一聲：“你不願施捨罷了，你不能侮辱人！”説完那人就撿起那一枚硬幣憤怒的追到有錢人面前説：“先生，您的錢掉了。”有錢人抬眼鄙夷了一眼那個可憐的人説：“這可是我看你可憐，才決定給你的，現在你又莫名其妙的來還我。”那人又重複了一遍：“先生您的錢掉了，我幫您撿起來了。”有錢人再次鄙夷的看了一眼那個人，抬高聲音説：“這是我對你的施捨。怎麼，你不要嗎？”那人也大聲説：“不許你侮辱我，你要為我道歉。”有錢人聽完冷笑一聲，準備離開。不知不覺間已有好多人圍過來看熱鬧。突然旁邊一位小妹妹拉住那個有錢人説：“你太過分了，誰都有需要幫助的時候，。”旁邊圍觀的人紛紛開始指責那個有錢人，有錢人不好意思的低下了頭，只好無奈的説：“對不起，我錯了。”那人這才抬了抬頭，向小妹妹投來感激的目光。這時，我看見，有錢人過去把那一分錢接過來重新掏出錢包，慢慢地在那人的手裏放了二百元，小聲説；“應該夠了，回家吧。”我看見周圍的人都用異樣的目光看着有錢人，目送有錢人離開。這是對面的音響店裏傳出“只要人人都獻出一點愛，世

界將變成美好的人間……”的歌聲。

這件事我很久以來都讓我無法忘記。那個身陷困境的人，雖身無分文，但他用自己的行動維護了自己的尊嚴，我應該向那個人學習，在逆境中仍不忘做人最起碼的尊嚴。

維護尊嚴的'作文 篇2

材料中，富翁打算向三個貧困家庭提供捐助。一家高興地接受了捐助。一家猶豫地接受了，但聲明一定會償還。一家謝謝了富翁的好意，但認為這是一種施捨，拒絕了。

我很讚賞第三個家庭的做法，處事大方，不卑不亢，絲毫沒有感到低人一等，在拒絕中告訴富翁我們在人格上是平等的。這也啟示了我們：在做慈善的過程中要維護受贈者的尊嚴。

孟子在辨析義與利時曾説：“一簞食，一壺漿，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。”雖然孟子談的是義與利的辯證關係，但這些話也道出了每個人都是有尊嚴的，侮辱性的施捨就連乞丐也不會接受。孔子曾説：“君子不飲盜泉之水。”因此，我們在幫助他人的時候，如何維護他人的尊嚴就顯得尤為重要。

二戰中，英國國王霍華德巡視被轟炸後的倫敦貧民區，在一棟破爛的大樓門前，他脱下帽子，向主人詢問：我可以進來嗎？詢問中體現的人文關懷和尊重讓人心生敬佩。

又如，美國公立學校在大雪時一般都會停課，但有間學校卻沒有這樣做，在大雪時依然上課。當家長向學校投訴時，校方的回答是：學校來自貧寒家庭的孩子很多，但學校停課時，他們就不能有免費午餐，就得忍飢挨餓。家長又問是否能只讓窮孩子來上課呢？對此校方解釋道：我們不想讓他們覺得是在被施捨。

不要讓受幫助的人覺得是被施捨，這或許就是慈善的最高目標了吧！這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖了受贈者，又不至於灼傷他們的心；就像是一陣涼爽的春風，既撫慰了受贈者，又不至於吹亂他們的心緒。

然而，在生活中我們也不少見一些“暴力”慈善，他們行慈善之實，卻又在捐贈漠視受贈者的尊嚴。如高調做慈善的陳光標，我們不否定他確實幫了不少人，但他的方式卻讓人不得不思考這樣做對嗎？有一張照片，陳光標與受贈者們舉起手中的錢，陳光標笑容滿面，但我卻看不到幾個受贈者開懷的笑臉。他們是被幫助了嗎？還是他們又成了“暴力”慈善的受害者？

在當今時代，“微公益”、“志願活動”層出不窮，似乎是一個全民慈善的時代。但是，當我們準備做慈善時，千萬提醒自己：不要傷害了受贈者脆弱的尊嚴。

我們在幫他人，同時也是在幫自己。永遠不要以為自己了不起，放低姿態，請小心呵護受贈者的尊嚴吧！

點評

本文是一篇議論文，其突出的特點是觀點鮮明，論據較充實，論證較有力。文章從作文題提供的第三個家庭對待捐助的態度引出自己的觀點即：“做慈善，應該維護他人的尊嚴。”圍繞這個中心論點，作者列舉了古今中外的有關論述和做法，主要採用了舉例和正反對比論證的方式，論證了維護受捐助者尊嚴的重要性和效果。作者為了讓讀者明白尊重受捐者尊嚴的意義，還運用比喻的論證方法，説明了這樣的幫助就像一縷温暖的陽光，既温暖受捐者，又不至於灼傷他們的心。在論證的過程中，作者還能夠聯繫現實，在肯定當前一些人善舉的同時，指出其存在的問題。最後勸告做慈善的人應該放下架子，小心呵護受捐者。全文思路清楚，論證較嚴密有力。結構較嚴謹。

全文表現出了作者對現實的關心，對正確慈善和提升慈善質量有較深入的思考，與那些説空話和套話的文章形成了鮮明的對照。

維護尊嚴的作文 篇3

中國有句名言説道：“滴水之恩，當湧泉相報。”可見，報答他人的善意是中華民族的傳統美德，並被沿襲了下來。這是有一定道理的。人都有需要幫助的時候，如果接受了幫助卻當作理所當然，而不懷感激之心，報答以愛的話，誰還願意提供幫助呢?因此，為了社會和諧發展，請莫傷好人心，讓愛雙向流動。

令人可喜的是，心懷感激的人在我們的社會是佔主流的。當一個白手起家的商人發財致富時，他必定不會忘記自己以往艱苦的日子，這也就使他有了傳遞愛意給那些還有需要的人的願望。我們都是凡夫俗子，相信大多數人是願意品嚐到感激的喜悦之情的。當施捨者看到自己幫助的人懂得回報，哪怕不是對自己，而是對社會、他人，他已經看到自己所為的價值，這無疑讓他產生了延續自己善舉的動力。這是愛的付出，是愛的雙向流動，也是愛的獲得，社會因此受益。

也許你只付出了一分，但社會可能受益萬分。還記得去年夏天北京那場特大暴雨嗎?災情在播報着，但温情也在上演着。一夥從河北農村趕來的人們救助災民，置個人安危而不顧的行為受到大家的讚賞。殊不知，他們都是當年唐山大地震的獲救者，是眾人的無私奉獻讓他們擁有了繼續生存的物資和信心。而現在，不忘回報的他們來幫助另一撥人獲得新生。愛與正能量的流動頂託着社會，站立、前進。我們也忘不了那最美麗的鄉村教師——伍玉錫，身患胃癌十多年，胃被切除了四分之三的他這麼多年來從沒落下一節課，從沒少批改一次作業。是社會人士和學生以及學生家長的關懷、幫助他支撐在講台邊。這種雙向流動的愛比金子更寶貴、更堅硬。

當然也存在着愛的“返回鏈”缺失的現象。看看陝西一位任內幫眾多企業融資，任後卻慘被企業“拋棄”的局長便可知，單向的愛是多麼痛苦，社會將會變得不那麼和諧。

莫讓“雙向的愛”缺失，讓愛傳遞下去。

鴻鵠一心展翅騰飛，在腦海深處猛虎的咆哮怒吼之下風雨兼程，直擊山之巔、海之角;父子桌前相守，一時薔薇香溢，寧靜安然，生活於細碎之處盡現美麗清新。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇，兩者兼二為一，何樂而不為?

“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生!”蘇子心中自有虎嘯龍吟，如那追逐巔峯的蒼鷹，手持刀劍，鋒芒逼視，然儘管無畏如他，也依然不忘在征服的途中追憶亡妻“十年生死兩茫茫”，也依然擁有享受生活寧靜安詳的勇氣，長歎一聲“此心安處是故鄉”!

追求但不苛求，既有猛虎吟嘯，也任薔薇盛開。

雨果曾言：讓內心住着一條巨龍，既是一種苦刑，也是一種樂趣。而林徽因卻歎道：真正的平靜不是遠離車馬喧囂，而是在心中修籬種菊。不因為一心追夢而忘卻了眼下幸福的珍貴，又不因適意的享受而拒絕讓自己經受磨礪，巨龍與心籬同樣寄居在心中，彼此安然無恙，共同挑起我們真正向往的生活。子曰：修身，齊家，治國，平天下。追求遠方與活在當下絕非矛盾，而是一種循序漸進的過程，為何非要拆散彼此，而不坦然接納呢!

享受生活之美，樂在礪煉之痛，猛虎與薔薇，交相融合。

被譽為“鐵娘子”的撒切爾夫人一生風華絕代，譽響全球，然而她臨死前卻自責與悔恨於對子女的疏忽。陸游心懷天下，悲憫蒼生，時刻吟唱“此身難料，心在天山，身老滄州”，卻痛苦縈心，無法自釋;孟夫子雖能“紅顏棄軒冕，白首入鬆雲”，卻也歎恨於一生碌碌無為，遺憾終老。此乃為何?他們無法做到像蘇子般收放自如，不是猛虎的嘯叫佔滿了耳際而不聞花香，即是沉溺於薔薇的愛撫而難以自拔。我們需時刻在心中擺放天平，保持最真實幸福的自我，即使猛虎因傷痕累累痛苦匍匐也能愈之以花香，即使薔薇迷醉麻木本心也能怒號以警醒。

猛虎與薔薇，平衡心靈，度量幸福，此生若此，心甘情願。

我心有猛虎，卻細嗅薔薇。無論是搏擊長空的巨鳥還是樂在平靜的父子，都一樣幸福美好，真實可貴。

我願樂享有兩者，充實真正的生活。