關於《赤壁賦》教案模板九篇

在教學工作者實際的教學活動中，通常需要準備好一份教案，編寫教案有利於我們科學、合理地支配課堂時間。來參考自己需要的教案吧！下面是小編幫大家整理的《赤壁賦》教案9篇，供大家參考借鑑，希望可以幫助到有需要的朋友。

《赤壁賦》教案 篇1

【理論支持】

葉瀾教授認為，課堂教學應被看作是師生人生中一段重要的人生經歷，是他們生活有意義的構成部分；課堂教學的目標應全面體現培養目標，促進學生的全面發展，而不是隻限於認識的方面的發展。據此我們要介紹與課文相關的作者生平經歷，並把兩賦一詞揉合起來理解，力求知人論世，讓學生較深入地把握作者的思想情感，提升自己的精神素養。

【教學目標】

1．人文性：體會蘇軾由樂轉悲再轉喜的情感歷程；

2．工具性：領悟文中景、情、理相互交融的特點。

【教學難點】

1．體會文本怎樣表現蘇軾的情感變化；

2．領悟景、情、理三者如何相互交融。

【課時安排】

3課時

【課前延伸】

一、識記字音

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊於鬥（）牛之間馮（）虛御風扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光漁樵（）幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩江渚（）一葉之扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）寄蜉蝣（）於天地

二、知人論世

蘇軾書、文、詩、詞、畫，俱成大家。蘇軾是豪放派詞風的創始人。他的詞豪放高曠，情濃意遠，《念奴嬌·赤壁懷古》就是這一風格的代表作。他和他的父親蘇洵，弟弟蘇轍均以詩文稱著於世，世稱"三蘇"。"三蘇"和同時代的王安石、歐陽修、曾鞏，唐代的韓愈、柳宗元一起，被稱為"唐宋八大家"。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有"蘇氏文章擅天下"的美譽。他還稱得上是一位高級廚師。"東坡肉"千百年來一直膾炙人口。中國古代楷書有"顏、柳、歐、蘇"四大流派，這裏的"蘇"，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。

三、寫作背景

熙寧九年十月，王安石變法受挫，變法動向發生逆轉，一些投機新法的分子，結黨營私，傾軋報復，耿直敢言的蘇軾成了官僚們政治傾軋的犧牲品。因為寫的詩因為諷刺新法而遭到逮捕。原來在蘇軾的詩文中曾流露過一些牢騷，表示過對新法的不同意見，那些奸佞的小人誣衊他“包藏禍心”，把他投入大獄。幸虧親友的營救，年底，結案出獄，以水部員外郎黃州團練副使的名義被貶謫到黃州。

元封三年正月到黃州，蘇軾一住就是五年，在這裏他生計困難，在友人的幫助下，開了幾十畝荒地，掘井築屋，躬耕其中，號“東坡居士”。蘇軾在黃州思想是矛盾的：一方面，他對受到這樣殘酷的打擊感到憤懣、痛苦；另一方面，時時想從老莊佛學求得解脱。同時，在他躬耕農事與田父野老的交往中，感到了温暖，增強了信心，他一方面表現了曠達自適的性格，一方面也使他的思想更接近現實。他的前後赤壁賦正反映了這時的思想情感。被貶黃州之後的蘇軾已經年過半百，他常來到赤壁，望着滾滾東去的江水，寫下《赤壁賦》。

四、整體感知

概括各段段意。

《赤壁賦》教案 篇2

教學目標

1.文“以文為賦”的體裁形式

2.分析本文寫景、議論、抒情相結合以及虛實結合的寫作方法，鑑賞文章的表達技巧，《赤壁賦》教案5。

重點難點

深入挖掘文章深層意義

教學過程

一、導入 新課：

烏台詩案後，蘇軾被貶到黃州做團練副使。這對蘇軾來説是一個莫大的打可對中國文藝來説實在是一件值得慶幸的事，因為這段時間蘇軾的創作達到了巔峯，不僅有文學上的《念奴嬌 赤壁懷古》《前赤壁賦》《後赤壁賦》等千古名篇，而且有被稱為天下第三行書的《黃州寒食帖》。

寫作背景：蘇軾被貶黃州以後經常常來赤壁磯頭遊覽眺望，或泛舟江中。這時他已年近半百站在磯頭，望着滾滾東去的江水，想起自己建功立業的報負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯翩，寫下了名作《念奴嬌赤壁懷古》。其後，蘇軾又兩次舟遊赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》《後赤壁賦》。前後《赤壁賦》在我國文學藝術史上產生了深遠的影響。

指導誦讀：注意感情流露

二、文本探究：

在充分預習並能有感情朗讀的基礎上初步瞭解文章的內容，分析文章結構

提示：本文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場回答，文章的重點便轉移到生態度問題的論辯上。文中流露出一些消極情緒，同時也反映了一種豁達樂觀的精神。含而不露，意在言外，深覺的感情融於景物描寫之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達的風貌之下。

本文可以分為五個部分：

第一段，寫作者遊赤壁的情景，展示詩情畫意的境界：清風明月交織，露珠和水色輝映。

第二段，寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的簫聲。

第三段，寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。

第四段，寫作者丟開個人的愁懷，欣賞大自然美妙風光和豁達開朗的心情。

第五段，寫客人轉悲為喜，主客開懷暢飲，興盡入睡。

初步接觸以文為賦：

本文既保留了傳統賦體那種詩的特質與情韻，同時又吸取了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲律和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具有詩歌的深致情韻，又有散文的透闢理意。散文的筆勢筆調，使全篇文情勃鬱頓挫，如萬斛泉源，噴薄而出。與賦的講究整齊對偶不同，它的抒寫更為自由。如開頭一段壬戌之秋，七月既望，蘇子與客逍舟於赤壁之下，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致;心下直到篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是全文的一個段落，這就使本文特別宜於誦讀，極富聲韻之美，體現出韻文文學的長處。

三、重點分析

1、結合月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙一段文字，體悟賦的語言特點。

提示：這段文字是充滿詩意的神奇之筆，充分體現了走向散文化的宋賦仍保留且發展了鋪張排比、講究詞采、駢散結合等賦的傳統手法。作者寄情山水且怡然自樂之情歷歷在目。

2、劉勰在《文心雕龍》中説：賦者，鋪也，鋪採文，體物寫志也。可見賦要做到體物與寫志的完美統一。

探究：賦是古老的文體之一。體物即描摹景物，寫志指作者要表達的主題，體物與寫志要高度統一，看看本文體物部分具有怎樣的特點，寫志部分採用了哪些方法。

3、林語堂對蘇軾有過非常有趣的評價：一個不可救藥的樂天派，一個偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者讀了本文，説説你對林語堂這段話的認識。

提示：本文寫遊玩之樂，際遇之悲，解脱之情，字裏行間跳躍着蘇軾在厄運中努力堅持人生理想和生活信念的艱苦思想鬥爭的身影，讀這篇曠世佳作，我們不能滿足於從字句之表象中尋找一種朦朧的感覺，而應從更廣、更深的層次瞭解這位巨人的思想性格、生活面貌、心態志趣。

4、清代方苞讀到《赤壁賦》時説：所見無絕殊者，而文境藐不可攀。良由身閒地曠，胸無雜物，觸處流露，斟酌飽滿，不知其所以然而然。豈惟他人不能摹效，即使子瞻更為之，亦不能調適而鬯遂也。意思是説蘇軾此文表面看去似揮灑自如，沒費什麼氣力，實際卻匠心獨運，思路縝密。細讀此文，品評文章的結構藝術。

提示：結構往往反映出筆者的功力，表現着作者的創新能力。作為賦體遊記，在結構上較之普通散文，還是有所區別的。閲讀本文，仔細體會作者組織材料、剪裁寫作內容的藝術。

5、運用自己所學的辯證唯物主義理論，評價蘇軾在本文中表現出的宇宙觀和人生觀。

提示：蘇軾作為一代文學巨匠，其思想融合了儒、佛、道等不同的文化理念，呈現出比較複雜的傾向，而他的宇宙觀和人生觀不乏合理性，也存在比較明顯的消極因素。閲讀本文後還可參閲有關資料，對蘇軾的思想進行比較全面的瞭解和研究。

《赤壁賦》教案 篇3

【教學目標】

1、欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。

2．學習作者借景抒情的寫作方法。

3．培養學生勇於面對坎坷，笑對苦難的樂觀主義精神。【教學重點和難點】重點 欣賞作者描繪的赤壁夜景，品析作者的情感變化，領會作者的人生感悟。學習作者借景抒情的寫作方法。

難點：準確理解作者的情感是怎樣由喜而悲、由悲向豁達轉變的。

【教學方法】

１、誦讀和鑑賞。

２、運用多媒體。

教學時間：兩課時

第二課時

【教學過程】

一、導語設計

曾經有一導遊帶領日本觀光團遊覽泰山勝景，在登山路旁見到一塊摩崖刻石上鐫有“蟲二”兩個大字，許多人到此不解其意，後郭沫若作了妙解，他説這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛讚此地之美的。我們在上節課疏通了《赤壁賦》的文字基礎上，今天要鑑賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。的作者是蘇軾。

二、整體感知：

學生默讀全文，體會作者感情的變化。理清本文的線索。 樂——悲——樂 三、解讀賞析：

1、因何而樂？（美景）著名作家巴金曾説，《赤壁賦》給人瀟灑神奇、出塵脱俗的純淨的美感。朗讀第一段，找出你最欣賞的詞語或句子，説説它的景物描寫美在哪裏。

看到這樣的景會有什麼樣的心情？這些句子美在何處?哪一句特別有體驗，就點評哪句；可評意境，也可評手法；可就詞語點評，也可就句式點評。

清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。抒發了詩人羽化登仙、飄然世外的歡快之情。

2、歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什麼？為英雄落幕，吾輩漁樵而悲傷；

為天地闊遠，自身渺小而悲傷；

為長江無窮，人生短暫而悲傷；

為無法擺脱現實，理想難得而悲傷。

這四悲只是客人的悲傷嗎？

一主一客其實都是作者的獨白，這些正是蘇軾貶謫黃州後苦悶與迷惘的寫照，只不過是借客人之口表達出來罷了。

3、他怎樣來排遣這種悲苦鬱悶之情呢？面對客人對人生悲歎，蘇 軾是如何消除客人心中的塊 壘的？

選取了自然景物水、月、風來闡釋自己對人生的感悟的。

（1）從“變”與“不變”的相對性角度分析

借水的流逝，月的盈虛，來説明人個體生老病死，總在變化，人類代代相承，有時永恆的。

（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。

（3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。

迴歸自然，融於自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄託。可以説這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難後深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脱起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀──主客暢飲，酣睡達旦

4、那麼，前後兩“樂”相同嗎？為什麼（山水之樂，心胸曠達之樂）

總結：蘇子與客關於變與不變的對話是文學史上的千古絕唱，蘇子是樂觀的，或者説是豁達的，他參透了人與自然的關係，風月無邊，主客共適。無論貧富貴賤，均不能改其規律，剎那成終古。正因為如此，他被貶杭州愛杭州，“我本無家更安住，故鄉無此好湖山”；被貶密州愛密州，“老夫聊發少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡”；被貶黃州愛黃州，月夜泛舟，“舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章”；被貶惠州愛惠州，“日啖荔枝三百棵，不辭長作嶺南人”；被貶海南愛海南，“九死南荒吾不恨，茲遊奇絕冠平生”。

拓展延伸：這篇蘇軾所表現的對宇宙、人生的感悟以及作者所抒發的思想感情，對今天的我們有什麼啟迪？在我們今後的人生道路上，該如何面對？

預設：蘇軾的感悟啟示我們，人生不可能一帆風順，有順境有逆境，遭遇逆境時應調整好心態，以樂觀豁達不拘世俗的心胸去看待得失，如果悲觀悵惘，只是徒增煩惱，如果淡然處之，心境自然明朗，還會有失之東隅，收之桑榆的意外收穫。在今後的人生道路上，我們應象蘇軾那樣，明智達觀地看待榮辱得失，因為生命的真諦是：結果並不重要，經歷才彌足珍貴，難忘的經歷在於心態和胸襟。

佈置作業：

1、根據課文第1段文字，描摹秋江月夜圖景。

2、以《我所知道的蘇軾》為題，寫一篇短文，談談你對蘇軾的深刻理解。

《赤壁賦》教案 篇4

一、 教學目的：

1 體會課文景、情、理交融的特點。

2 感悟語言運用的妙處。

3 熟讀並背誦課文。

二、 教學重難點：

1 體會景、情、理三者內在的聯繫。

2 語言運用的妙處。

三、 教學課時：

三課時

第一課時

四、 教學過程

1、 導入新課

餘秋雨 先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏台詩案”被貶黃州後的生活經歷和心路歷程。作者認為這段煉獄般的經歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末餘秋雨寫到 “成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖，結果——

引導千古傑作的前奏已經鳴響，一道神祕的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前後《赤壁賦》馬上就要產生。”

前赤壁賦》寫於元豐五年(1082)七月，這時蘇軾謫居黃州已近四年。作者無辜遇害，長期被貶，鬱憤之情，實在難免。但他又能坦然處之，以達觀的胸懷尋求精神上的解脱，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種複雜的心情。

2、 題解

A、關於蘇軾

“三蘇 ” 蘇詢 蘇軾 蘇轍

“蘇黃” 蘇軾 黃庭堅

“蘇辛” 蘇軾 辛棄疾

“唐宋八大家”韓愈 柳宗元 蘇洵 蘇軾 蘇轍 王安石 歐陽修 曾鞏

“蘇黃米蔡” 蘇軾 黃庭堅 米芾 蔡襄

此外，蘇軾在農田水利、教育、音樂、醫藥、數學、金石、美學、烹飪等方面都有重要成就。

作者的複雜思想：

儒：積極入世，憂國憂民，平生傾慕賈誼

佛：精通佛理，不計得失，常與僧人來往

道：好學老莊，齊萬物，一死生，追求內心調和

B、蘇軾文章的特點

變幻無窮，敍事、寫景、抒情、説理渾然一體，想像力豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色。

C、關於“賦”

名稱最早見於戰國後期荀況《賦篇》，到漢代形成特定的體制，“賦”着力於鋪陳事物，較多地摻用散文化的趨勢，不講求駢偶、音律、句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，叫做文賦。如杜牧《阿房宮賦》

3、 賞析

⑴ 朗誦

正音，着重體會景與情及內在聯繫

⑵ 學習第一段

這段描寫夜遊赤壁的情景，展現了一個清風和明月交織、露珠和水色輝映的充滿詩情畫意的幽美境界，為全文定下悠揚和諧的音調。

⒈劃出寫景的句字，形成一個整體畫面

清風徐來 白露 遺世獨立

樂

遊（赤壁） 月出

水波不興 水光 羽化登仙

畫意 詩情

⒉景物特點

澄清、幽美

⑵ 學習第二段

這段描寫作者飲酒放歌的歡樂和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂轉悲涼，引起下文主客問答的議論。

⒈ 作者的好心情是怎樣發生變化的?

樂：飲酒樂甚，扣舷而歌。

悲：客的蕭聲。如怨如慕，如泣如訴。

　第二課時

教學目標：

⒈ 體會課文景、情、理交融的特點，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟。 品 味、鑑賞課文精美的'語言

２．背誦課文

３．體會文章景、情、理交融的特點，通過主客問答手法所表現的曠達的情懷。

　教學過程：

1、 導入新課

全文描寫了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩的舒暢心情，然後通過客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調，引起主客之間的一場問答，文章重點便新移到關於人生態度問題的論辯上。全文有詩情，有畫意，有哲理，表達了作者曠達樂觀的處世態度。

2、 學習第三段

⑴本段主要寫了什麼？感情色彩如何？

本段寫客的問答，闡發了懷古傷時之情，甚悲傷

⑵客是如何闡發當是的情懷的？

觸景傷情，有感於人生短暫，眼前之景很容易讓人聯想到曹操的詩句，進而聯想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這麼一個“一世之雄”尚且隨着“大江東去”，而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫，有志而無為者，羨長江永恆，哀歎人生短暫，表現出一種消極的人生觀。

3、 學習第四段

⑴本段主要寫什麼？

本段感情變為喜悦，闡發了自己的人生感悟。

⑵作者如何闡述？

説明世上萬物和人生都有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬物一眨眼就要變；從不變的角度看，萬物和人類都是永存的，應該輕物質重精神，執着於自己不朽的事業，保持平靜超然的心態和樂觀曠達的情懷。

⑶蘇子聽任自然的觀點，在現代競爭激烈的社會是否可取？（學生討論）

4、 學習第五段

⑴主要寫了哪些內容？

客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。

⑵呼應開頭，“舟中”呼應“泛舟”，“東方之既白”呼應“舟出東山”

⑶此時已不是開頭那種單純的山水之樂了，“笑”説明什麼？

是分外欣慰和輕鬆，蘇軾通過自我調節達到了精神上的滿足。

　第三課時

1、文言知識：

一、通假字：

1舉酒屬客

2山川相繆

3馮虛御風

二、詞類活用

1、名詞活用為動詞

①下江陵

②、歌窈窕之章：

③、順流而東也：

④況吾與子漁樵於江渚之上：

2、形容詞作名詞

擊空明兮溯流光

3、名詞作狀語

東望武昌

4、名詞的意動用法

侶魚蝦而友麋鹿

5、使動用法

舞幽壑之潛蛟

6、渺滄海之一粟

三、文言句式（從文中找出並翻譯）

1判斷句

故一世之雄也

是造物者之無盡藏也

2、倒裝句：

（1）賓語前置：

而今安在哉？

何為其然也？

而又何羨乎

（2）介賓結構後置（狀語後置句）：

蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。

月出於東山之上，徘徊於斗牛之間

此非孟德之困於周郎者乎？

況吾與子漁樵於江渚之上

（3）介賓結構後置（狀語後置句）：

寄蜉蝣於天地，

相與枕藉乎舟中

託遺響於悲風。

（4）定語後置：凌萬頃之茫然

（5）主謂倒裝句：渺渺兮予懷

（6）省略句：舉酒屬客 （省略主語）

（7）被動句: 此非孟德之困於周郎者乎?

四、虛詞“乎”

（一）用作語氣助詞。

1．根據所在句子的語氣可分為：表疑問語氣、反問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

此非孟德之困於周郎者乎? 乎：嗎

（二）用作介詞，相當於於，根據句意可翻譯為“在、對、比、對於等。

君子博學而日參省乎己， （乎：於）

（三)用在句中的錶停頓

浩浩乎如馮虛御風

飄飄乎如遺世獨立

《赤壁賦》教案 篇5

教學目標：

（1）學習駢散結合的語言特點；

（2）感知作品言外的情感理趣；

（3）瞭解詩人儒道兼濟的思想。

教學重點：

欣賞分析文中的‘水月’意象

體悟主客問答中的哲理內涵。

教學方法：

第一課時：誦讀法，教師講解法。

第二課時：討論學習法。

第一課時

一、學生課前預習

1、閲覽相關材料《人生到處知何似？應是飛鴻踏雪泥——淺談蘇軾逆境中曠達的人生態度》收集關於赤壁的歷史、關於賦的相關知識。

2、熟讀課文，利用工具書解決字詞，並歸納文章的字詞。

3、根據學生的學習水平，將學生按平均水平分為若干小組（4-6人之間）。説明：這一步旨在引導學生學會自學，學會收集材料，學會整理材料，養成預習的習慣，初步感知課文，為以後的學習打下基礎。

二、作者和解題：以蘇軾圖片導入，由小組學生介紹蘇軾的相關經歷。

教師明確：

1、黃州的蘇軾：蘇軾人生中最無用世機會的三處貶所：黃州、惠州、儋州。赤壁賦的寫作正是蘇軾遭受人生第一次挫折時。簡單的介紹蘇軾躬耕東坡、黃州夜醉及兩賦一詞。有助於學生對欣賞作品時恰當的運用“知人論世”的方法。

2、解題：（1）赤壁的有關話題：三國時的赤壁和黃州的赤壁（2）賦的特點的演變：騷賦—大賦—小賦—駢賦—律賦—文賦説明：這一步主要是引導學生體會課前預習的重要性和篩選信息的重要性。展示課前所學，得到認可，激發興趣。

三、第一環節：聽錄音或看多媒體課件，提醒學生注意字音的準確，語句節奏的緩急和節奏的變化。教師點明五段文字的五次換韻。

四、第二環節：以誦讀為紐帶，落實以下幾個步驟：

1、正音讀—識文字—通義訓—察語氣—明文法—斷句讀—辨辭采—別文體請四位學生分別朗讀，其餘同學根據註解疏通文意，找出駢句，用心讀。

2、學生提出疑問，教師提示重要知識，舉例：詞類活用——使動用法：舞幽壑之潛蛟意動用法：侶魚蝦而友麋鹿名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上句式——定語後置：客有吹洞簫者 賓語前置：何為其然也説明：以朗讀加深對課文的體會，通過讀了解文體特點和散文的韻律之美。

五、第三環節：理清文章的思路，（學生默讀，檢查學生有無動筆勾畫）

教師點撥：第一節——月夜泛舟的陶醉 第二節——悲涼簫聲的傷感 第三節——人生失意的悲情 第四節——隨緣而安的態度 第五節——忘情塵世的灑脱説明：此步驟重在倡導學生學會自學，學會合作。同時也讓學生體會誦讀在文言文學習中的重要性，從而在語感上進行強化，促進課文的背誦。從讀到理解文意，再從理解文意到背誦，、落實教學目標。

六、第四環節：通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會文章的語言，探討景、情、理的關係（再細讀，小組討論）。

學生按四組展開討論：

1、文章寫了怎樣的景？

2、文章寫了怎樣的情？

3、文章寫了怎樣的理？

4、總結情、理、景之間有什麼關係？

七、課堂演練，強化雙基（略）

八、佈置作業：安排下節課的討論話題：

（1）蒐集蘇軾相關作品（詞賦）中有“月亮”的句子，欣賞本文中的“水月”的意象，體會蘇軾對自然的態度。參考：《永遇樂》、《虞姜人》、《江城子?密州出貓》、《卜算子?黃州定惠院寓居作》、《念奴嬌?赤壁懷古》、《記承天寺夜遊》、《後赤壁賦》等。

（2）分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（3）尋找材料，看古人（主要是陶淵明、李白等）的人生觀。

第二課時

一、評析文中的“水月”意象

1、蘇軾在他許多作品中多次提到“水月”意象，僅以“月”為例，有哪些？ 學生展示自己蒐集的材料，並進行分析（以下為節選）： ?明月如霜，好風如水，清景無限。（《永遇樂》） ?夜閒風靜欲歸時，惟有一江明月碧流漓。（《虞姜人》） ?會挽雕弓如滿月，西北望射於狼。（《江城子?密州出貓》） ?缺月掛疏桐，漏斷人初靜。（《卜算子?黃州定惠院寓居作》） ?人生如夢，一尊還酹江月。（《念奴嬌?赤壁懷古》） ?山高月小，水落石出。（《後赤壁賦》） ?何夜無月，何處無松柏，但少閒人如吾兩人耳。（《記承天寺夜遊》）

2、課文中都有哪些月亮？與前面同學們蒐集的有什麼異同之處？（學生分組討論）教師點撥：現實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月（實） 歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑弔古人（虛） 哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生（虛）

3、學生分析蘇軾描寫月亮的變化發展過程。討論明確： 以被貶黃州為界，被貶前，他是一個愉悦輕鬆、激情滿懷的蘇軾。明月高在景中呈寧靜、輕鬆之態。到他密州時，到達極致，豪情萬丈，渴望建功立業的抱負噴薄欲出。“月”成了祥樂、寧靜、澄澈、優秀、高潔、圓滿、理想的化身。被貶後，他的心態發生大轉變。出現在景中的月也是靜的，然而卻是孤寂的“靜”。冷清的“靜”。甚至讓人產生羽化登仙的虛無感、人生如夢的飄渺感。蘇軾由“會換雕弓如滿月”的豪情狀態輕而為“抱月而長終”的遺此獨立。但蘇軾畢意是大家，總能於逆境中化解苦悶，隨緣自適，超脱放曠。説明：這一部分重在提高學生研究分析能力，通過研究性學習，在蒐集材料、分析材料上得以鍛鍊，並且通過提供解讀的平台，培養學生“知人論文”、“知人論世”的能力。

二、主客是否為兩個人？面對眼前的景物，他們有怎樣的看法？從中看出他們對待人生有什麼不同的看法？將原先的四組分為兩組，分別從客和主兩個角度進行分析。

1、主和客其實是蘇軾人生的兩個層面，主——作為道者的蘇軾——達觀——因緣自適，隨遇而安客——作為儒者的蘇軾——悲觀——人生短暫，生命渺小明確：蘇軾將儒與道結合在一起，形成了自己的人生觀。

2、三位學生分角色朗誦全文。一讀旁白，一讀蘇子，一讀客。讀出課文情感的變化。 3、結合詩歌單元《歸園田居》、《夢遊天姥吟留別》，談談蘇軾、陶淵明、李白對傳統人格超越。學生展示自己事先蒐集好的材料，並結合相關分析，得出：陶淵明——羈鳥戀舊林，池魚思故淵——是帶性使氣的（參考）李白——安能摧眉要事權貴，使我不開心顏——是深感痛苦的（參考）蘇軾——水逝去而常流，月盈虧而永生——是灑脱曠達的（參考）説明：利用小組討論，減少任務量，加大課堂的容量，並且通過競爭激發了興趣。通過分角色朗讀加深對情感的體悟。同樣也通過研究性學習的方式，加深學生對古人人生觀的理解，通過對比感受人的多姿多彩，感受傳統文化的神奇。

三、蘇軾這種聽任自然，力求豁達的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？（也就是如何正確評價蘇軾隨遇而安，及時行樂的人生態度。）

1、蘇軾這番話看起來很超脱，但骨子裏仍然有人生空虛之感，所以所謂的聽任自然，只能是一種自我安慰。

2、不這麼認為。蘇軾的人生觀應該是樂觀曠達的，因為當時他被流放到這偏遠的黃州，又幾乎喪失人身自由，但他不講喪氣話，不甘陷於苦悶而力求解脱，這很不簡單。

3、他與陶淵明的心境還是有區別的，陶淵明是不肯為五斗米一束帶見鄉里小兒，他是真正厭世。蘇軾的思想從本質看是很矛盾的，在《念奴嬌》中拿周瑜比，現在與曹操比，都是感歎人生短暫而不能像古代英雄那樣有所作為。

4、認為聽任自然是積極的人生態度，在客觀形勢對自己最不利時，蘇軾不是意志消沉，不去幻想，而是順乎自然積極去適應現實，在現在競爭社會中，要立足於社會，我們同樣要積極地去適應現實，投身到激烈的競爭中去。

5、在現代社會，“一毫而莫取”的觀點顯然行不通，你不去爭取，只有被別人“吃”掉。 6、理解是斷章取義了，他説這話有前提“苟非吾之所有”，如果用這種態度做官，那現在會少很多貪心官員，反腐倡廉的工作就好做多了。

7、“取之無禁，用之不竭”作為成語現在還用，如果説是對大自然無節制地索取、破壞，顯然是不對的；而作者享受的只限於清風、明月，所以不至於破壞生態。

小結：同學們不是隻停留在讀懂字詞句上，而是立足於時代來評判古人的文章，批判地吸收傳統文化的精華。今天我們學習《赤壁賦》，我們不僅走進了作品，也走近了蘇軾，感悟到了一種人生的美。下面我們一起來朗讀餘秋雨先生寫給蘇東坡的一段話，和大家互勉。

學生齊讀：“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種終於停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會鬨鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無須聲張的厚實，一種並不陡峭的高度。勃鬱的豪情發過了酵，尖利的山風收住了勁，湍急的細流匯成了湖。説明：通過生生之間心靈的碰撞加深對課文的理解，培養對他人關注的意識，利用優美的文字喚起對人生的感悟。

四、請學生給本課做個結語出現的精彩總結：

五、佈置作業

結合蘇軾的詞，分析詞中所藴涵的對人生（生命），對苦難的理解。寫一篇評論文章800字以上。參考詞：《念奴嬌赤壁懷古》、《定風波》、《卜算子黃州定惠院寓居作》等三。

教學反思：

本案例力圖體現“重在自主，重在發現，重在探究”的教學理念。筆者認為值得肯定的地方有：首先，學生的鑑賞活動貫穿教學的始終，無論是對文本意義的讀解，還是對意境的感悟，都不是（或很少是）由教師傳遞、告知的，而是由主體通過探究發現的。在課堂上，鑑賞主體擁有比較充分的鑑賞權、思考權、發言權，這就為主體“發現”提供了保證，學生不再是名義上的、形式上的主體，而是實質性主體——成為學習過程的真正主人。

例如學生總結這篇課文十分精彩：（1）文章有賦的情韻，散文的筆調，打破了賦在句式、聲律和對偶上的束縛，用比較自由的句式構成帶韻的散文，兼具詩的情韻和散文的理意，體現了韻文的優美、綿長的特色。（2）《赤壁賦》清風和明月交織，露珠和水色輝映的幽美景緻，都給政治上失意的蘇軾帶去了莫大的慰藉，於是他用那傳神的妙筆，為我們展現了一個詩情畫意的境界，他描寫了秋夜泛舟大江的情景，抒發宇宙無窮、人生短促的感慨，並以水月為喻，暢達宇宙萬事萬物變與不變的辨證關係，使惆悵的心情在享受清風明月的快意中得到詩意的消解，表現了一種豁達樂觀的襟懷。（3）面對逆境，要把眼光放長遠一些，胸懷放寬廣一些。緣於詩人痛苦的人生際遇，暢達地看待人生的起起浮浮，是一種豁達的情懷。

其次，利用了研究性學習的方式，重視對學生信息蒐集和篩選能力的培養。（説明：還學生自主的權利，同時也是對課堂的總結。教學中通過組織學生課外的分組、結合話題指導材料蒐集、篩選，對於改變學生原來被動的接受和教師教什麼我聽什麼的學習方式會起到較好的促進作用。教學中，有好多學生都談到這樣的學習非常輕鬆，並且可以涉獵到更感興趣、更廣泛的知識。

第三，強調師生互動和生生互動，改變教師原來單一的講解傳授方式，依靠材料，依靠學生小組的合作、探究和競爭，變知識的接受為生成。利用現代媒體，利用網絡，利用發放的資料，利用生生之間思維的碰撞，打開了克服重難點的大門。我覺得，這對於古文學習方式的改變是一個很好的嘗試。

值得探討改進的地方： 1、學生的課外預習如何才能在有限的時間內，有效地掌握，畢竟學生的學習大多還是停留在傳統的接受型上，習慣很頑固。

2、閲讀大量的資料，對於教學進度的完成是一個挑戰。（當然，教會學生方法，改變學生的習慣比任何都值）

3、改進的想法是打算結合網絡，以利於更有效地達成教學目標。

《赤壁賦》教案 篇6

一、教學目標

1、學習重要的實詞和虛詞，感悟語言運用的妙處。．

2、體會課文景、情、理交融的特點。品鑑技巧之美。：

3、感悟作者的情感變化，結合作者的處境，體驗作者的情感，理解古人豁達樂觀的精神。

二、教學課時：二課時

三、教學過程（第一課時）

（一）導入：唐宋時期是我國曆史上詩詞發展的鼎盛時期。蘇軾，唐宋八大家之一 。他的散文：情理交融，汪洋恣肆，當時就有“蘇氏擅天下”的美譽。中國古代楷書有“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這裏的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。同學們，今天我們就一起去欣賞一下這位曠世奇才的佳作——《赤壁賦》。

（二）：教師配樂朗誦全文，要求聽準字音，聽出節奏，找出 韻的韻腳，聽教師對感情變化的處理。

（三）：讀課文，疏通字詞，注意特殊用法及句式。

（四）：具體方式：學生把在課前預習整理的材料進行交流。

首先交流實詞和虛詞，把它們放到實物投影儀上，在校 教師及時作判斷，給出正確的答案。（實詞和虛詞略）。

接着交流詞類活用情況：

使動用法——舞幽壑之潛蛟

意動用法：侶魚蝦而友麋鹿

名詞作動詞：況吾與子漁樵於江渚之上

名詞作狀語；東望武昌

接着交流句式：

定語後置：客有吹洞簫者

賓語前置：何為其然也

通過以上的分析，再讓學生齊讀課文，仔細體會的語言，字詞和句式特點，全面解決的邊面意思。

（五）：全面分析內容和思想感情。

第一段作者寫的是什麼內容？ 是什麼樣的景？ 看到這樣的景會有什麼樣的心情？

景：清風徐來 水波不興 月出東山 徘徊鬥牛 白露橫江 水光接天

教師點撥：清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾。

第二段思考：（1）第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？明確：來自作者遭受貶謫後的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之歎，在“扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。

（2）歌詞中的“美人”指代什麼？歌詞代表了主人怎樣的情懷？

（3）作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？

（4）本段在全文結構中起了怎樣的作用？

學習第三段

思考：（1）本段主要寫了什麼？感情色彩如何？“客”是如何闡發當時的情懷的？

明確：本段寫“客”的回答，闡發了懷古傷時之情，感情色彩甚為

（2）本段是怎樣將情、景、理結合在一起的？

（六）討論話題

1欣賞文中的“水月”的意象，並談談古人的山水意識。

2分析主客的形象，體悟主客問答中的理性思想。

（七）總結

蘇軾採取的是一種政治性的退避，“寧固窮以濟意，不委屈而累己”，他找到了生活的快樂和心靈安慰的較為現實的途徑。無論人生的感歎或政治的憂傷，都在對自然和對山水的愛戀中得到了安息。於是他的山水意識提到了一個遠遠超出同時代人的高度。從而，自然山水在他的筆下，不再是象魏晉詩人那樣只是作為哲理思辯或徒供觀賞的客體，而融入蘇軾的生活、興趣、情感中。秋風秋月、平疇曠野，極其普通的景色在這裏都充滿了生命和情意。而且一種渾化無際、物我兩忘的風格在蘇軾的筆下流淌出來，這是平凡而不可起企及的美。

（八）：板書

第一節——月夜泛舟的陶醉 遊 景樂 （以景動人）

第二節——悲涼簫聲的傷感 “水月” 歌 情悲 （以情感人）

第三節——人生失意的悲情 問 理 喜 （以理警人）

《赤壁賦》教案 篇7

【 教學設想 】

《赤壁賦》文筆優美，文采飛揚，駢散結合。寫景部分精警凝練，形象鮮明。議論部分自由豪放，恣肆雄健。許多句子都是流傳千古的名句，特別便於學生誦讀。因此，我準備從讀入手，把欣賞品味語言作為重點，與學生進行賞析性交流，讓學生走進文本，與作者對話。體現學生的自主―探究―合作的學習能力，讓學生能在全文寫景、抒情、議論的巧妙融合中體會到詩情畫意與議論理趣的完美統一。

第一步：導讀。教師背誦全文，學生整體感知，領悟品味，尋找自己喜歡的句、段，並稍作分析。這一步目的是為了熟悉課文，並且為下一步的鑑賞活動做準備。

第二步：自讀。學生多角度賞讀，品味細節，為理清全文思路作鋪墊。

第三步：憶讀。當堂背誦精彩語句，檢驗理解程度，為品鑑文章深層情感和思想旨趣預設伏筆。

第四步：研讀。通過悟讀關鍵語句，體會貫穿全文的意象，把握文章的深刻主旨。

【 教學重點 】

品味語言之美，把握旨趣之妙。

【 教學難點 】

文中辯理句子的理解，體會作者的思想觀點。

【 教學安排 】

一課時

【 教學準備 】

多媒體幻燈片

板書設計：

賞秋江月夜之美景

聽簫歌相和之哀聲

歎吾聲須臾之悲情

悟變與不變之妙理

【 教學目的 】

知識目標：

掌握屬、鬥、繆、釃、扁、藏等字的讀音規則以及幾個特殊句式。

能力目標：

1、 初步掌握誦讀的規則。

2、 學會多角度品析精彩語句，通過朗讀背誦提升效果。

3、 在理解文句深層含義的基礎上，領悟作者睿智超羣的人生哲學。

德育目標：

1 、品味文中寫景抒情的名句，提升自己的文學品位和審美情趣。

2 、領悟作者高超的人生哲學，培養學生豁達開朗、樂觀進取的人生品格和熱愛生命、熱愛生活的人生態度，樹立積極的人生價值觀。

【 教學過程 】

一 、提問導入

歲月易逝，人生短暫。面對有限的人生，面對人生中的挫折與磨難，你有哪些感想?

二、檢查預習

屬、鬥、繆、釃、扁、藏、藉

三、聽讀課文，品味欣賞

1 、品讀第一段中寫景的名句：“清風徐來，水波不興”、“月出於東山之上，徘徊於斗牛之間”、“白露橫江，水光接天”。

2 、品味第二段中寫簫聲的句子：“ 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;餘音裊裊，不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”

3 、品析第三段中抒情的句子：“ 寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。”

4 、品鑑第四段中議論説理的句子：“ 蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?”

四、理清思路，背誦語段

本文每段均有精彩語句，許多寫景、抒情、議論的名句都流傳千古，正是需要在反覆朗讀中成誦。

五、鑑賞情感，研習旨趣

一問：為什麼在第一段如此優美的景色描寫之後會有簫歌之悲產生?全文的情感是怎樣發展變化的?

二問：蘇子扣舷而歌中的“ 渺渺兮予懷，望美人兮天一方”一句在全文中起何作用?體現了作者什麼樣的思想和情感?

三問：蘇子“變與不變”的理論和“物各有主”的觀點體現了他怎樣的人生態度?

六、課堂延伸，拓展思維

呼應開頭提問：學習了《赤壁賦》一文，你看到了一個怎樣的東坡?從他身上你學到了什麼?

《赤壁賦》教案 篇8

教學目的：

1．瞭解“賦”這種文體的特徵，鑑賞音韻美和意境美。

2．培養學生鑑賞古代散文的能力，學習文章的表達技巧。

3．結合作者的處境，體驗作者的情感，理解作者的人生感悟

教學重點和難點：

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美。

2．體會景、情、理的交融，品鑑技巧之美。

教學方法：

誦讀和鑑賞運用多媒體課件

課時安排：二課時

教學內容與步驟：

一、導語設計

在日本的千葉，一個風景秀麗的地方，立着這樣一塊石碑，上面寫着這樣兩個字：蟲二。許多人到此不解其意，後郭沫若作了妙解，他説這兩個字應分別加上兩個邊框，讀為“風月無邊”，是盛讚此地之美的。

而我們今天要鑑賞的《赤壁賦》，就是借詠無邊風月而抒懷的。文章的作者是蘇軾。

二、展示賞析重點

1．感悟作者的情感變化，品味語言之美；

2．體會景、情、理的交融，品鑑技巧之美。

三、教師範讀課文

目標：訂正字、詞的讀音

關注作者感情的變化

四、師生共同解讀賞析（重點、難點）

·整體感知

學生默讀全文，藉助課下注釋，琢磨段與段之間的關係，體會作者感情的變化。理清本文的線索。

·解讀賞析（重點：第一、三、四段）

第一段：景（以學生的活動為主）

逐層設疑：

第一段作者寫的是什麼內容？

是什麼樣的景？

看到這樣的景會有什麼樣的心情？

清風徐來水波不興

景月出東山徘徊鬥牛

白露橫江水光接天

教師點撥：

寫得真美！清風和明月交織，露珠和水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，果然秋景如畫，風月無邊，一路樂景。看了這樣的文字，我們真的很佩服蘇軾：“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉。”

正是這美景激發了作者的心曠神怡之情。此一樂也：山水之樂，詩酒之樂。再來欣賞一遍。（全體女生讀）

·知人論世

以第二段（過渡段）為契機介紹蘇軾的人生經歷，重點是政治上的坎坷遭遇，為三、四段的情理理解作必要的鋪墊。

第三段：情

·歌聲和簫聲引發了悲情悲意。悲什麼呢？悲的內容是什麼呢？

·學生齊讀、體會

·學生自己看書思考、分類

·相互借鑑、爭辯、質疑

·教師點撥、師生共同總結。

無枝可依

情英雄安在悲

人生無常

第四段：理（在誦讀中理解、品味語言）

·他怎樣來排遣這種悲苦鬱悶之情呢？

盈虛有數物我無盡理

清風明月與子共適

·這樣深奧的道理，遠隔千年的描述，今天我們讀來並不感到晦澀難懂，為什麼？（引導學生品味語言）

補充《定風波》幫助理解。

·你認為當時真的有這樣一場主客答問嗎？

·學生暢談感受、認知，教師明確：

主客答問是賦的傳統手法；

蘇軾藉此抒懷，有無並不重要。

教師強調：

正是用這種觀點看待萬事萬物，作者的悲怨也就得到了思想上的解脱。迴歸自然，融於自然，在恬淡幽靜、氣氛清新的清風明月中找到了精神的寄託。可以説這是一種無可奈何的隨遇而安的慰藉，但又何嘗不是一種苦難後深悟的曠達。思想矛盾解決了，心胸也隨之曠達超脱起來。因此，客喜而笑，感情也一掃悲傷而變得開朗樂觀----主客暢飲，酣睡達旦。

·總評蘇軾：展現其人格魅力，對學生進行德育滲透。

五、賞析構思選材技巧

重點：景、情、理的關係

教師明確：

常言説：文似看山不喜平。本文作者先寫月夜泛舟大江，飲酒賦詩，使人沉浸在美好的景物之中而忘懷了世俗的歡樂心情；再從憑弔歷史人物的興亡，感到人生短促，因而跌入現實的苦悶；最後闡發變與不變的哲理，申述人類和萬物同樣是永久地存在，表達了曠達樂觀的人生態度。

那麼，前後兩“樂”相同嗎？為什麼？

學生回答。

如下圖：

景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）

情（悲）

情因景生景以情顯移情於理

風月不老先生未亡

教師強調：

全文融景、情、理於一爐。景則水月流光，情則哀樂相生，理則物我相適。其間雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫志，不離眼前景；議論、抒情又不囿於眼前景。真的是：

情因景生，景以情顯，移情於理。

今天我們重讀此篇佳作，無論是作者的文學才華，還是他的人格品質，都讓我們感到：

風月不老，先生未亡。

六、研究性學習

比較閲讀；

蘇軾《後赤壁賦》

《念奴嬌·赤壁懷古》

《記承天寺夜遊》

參考篇目：

林語堂《蘇東坡傳》

餘秋雨《蘇東坡突圍》

(板書設計)

赤壁賦

蘇軾

景（樂—山水之樂）理（樂—達觀之樂）

情（悲）

情因景生景以情顯移情於理

風月不老先生未亡

《赤壁賦》教案 篇9

教材分析：

《赤壁賦》是蘇軾因“烏台詩案”被貶到黃州後，處在事業和人生的低谷，閒暇與朋友月夜泛舟遊赤壁，藉以排遣內心苦悶憂憤而寫的一篇遊記。文章雖然採用賦體的形式，但文中對景物的描寫，及由景物引發思想情感的複雜變化和最後作者曠達人生境界的呈現，使文章具有了獨特的審美價值。

　教學目標：

1、積累文言知識，提高文言文閲讀能力。

2、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

3、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學重難點:

1、學習體會寫景、抒情、議論相結合的寫法。

2、體會作者在文章中表現出來的曠達胸懷和積極進取的精神。

教學設想：立足文本以朗讀為依託，抓住關鍵問題師生研究探討。

教學法：朗讀法，研討法，圈點法

　教學過程：

一、創設情境，導入新課

導語設計：讀到“水光瀲灩晴方好，山色空濛雨亦奇”時，我們看到了一位享受閒適的蘇軾;讀到“不識廬山真面目，只緣身在此山中”時，我們認識了一位充滿理趣的蘇軾;讀到“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”時，我們讀出了重情而傷痛的蘇軾;而讀到“大江東去，浪淘盡”時，我們更能感受到一位豪邁而曠達的蘇軾。不同的人生階段，不同的人生經歷，同一個創作個體呈現在讀者面前的是不同的生命特質，那麼通過《赤壁賦》的學習，我們從中又能品出一個什麼樣的蘇軾呢?(板書課題)

文體介紹：“賦”以楚辭為源頭，到了荀況才有定名。它出現在戰國後期，到了漢代才形成確定的體制。這種文體一般描繪客觀事物，極盡誇張鋪排之能事，形象絢麗，規模壯闊動人，多采用主客問答的方式行文。劉勰在《文心雕龍》中説：“賦者，鋪也;鋪採摛(chī)文，體物寫志也。”體物寫志，指賦的內容;鋪採摛文，指賦的形貌。賦在藝術表現上注重鋪陳形容事物的外象和內理。

一、初讀課文，整體感知

1、泛讀課文，解決句讀。2、設置問題，學生參照課文註釋自由朗讀課文。

圈點法勾畫文中寫景、議論和抒情的語句;文章寫作的主要內容;文章感情變化的脈絡，梳理文章結構。

明確：文章採用明暗線結合的方式，即明寫泛舟宴樂，暗寫自己心境由“樂-悲-喜-笑”的變化過程。通過夜遊時的所見所感來抒發人生的感慨。按照這樣的思路，本文可以分成三個部分：

月下泛舟(1)，憑弔古今(2-3)，闡述哲理(4-5)。

3、提示重要的文言知識

(1)通假字：①舉酒屬客 (屬-囑)②浩浩乎如馮虛御風(馮-憑)③山川相繆(繆-繚)④舉匏樽以相屬(屬-囑)

(2)活用詞：①舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 舞、泣：使……跳舞，使……哭泣(使動用法)②順流而東也 東：東去(名作動)③侶魚蝦而友麋鹿 侶、友：以……為伴侶，以……為朋友(意動用法)

(3)特殊句式：①凌萬頃之茫然(定語後置)②何為其然也?(賓語前置)

③而今安在哉?(賓語前置)④寄(如)蜉蝣於天地，渺(如)滄海之一粟。(謂語省略，省略句)⑤而又何羨乎!(賓語前置)⑥是造物者之無盡藏也(判斷句)

(説明：文言文的學習重點在於積累，以此儲備一定的知識，藉以提高文言文閲讀的能力。當然一篇文章中的知識點很多，這裏提列幾個具有代表性的知識點，對學生起到一種學習引領的作用。)

三、品味課文，突破重難點 品味景色之美，體味景中之情：

1、齊讀第一段，畫出寫景的句子。2、研討：作者筆下的月夜赤壁景色如何?試用自己的語言描繪。表現作者什麼樣的情感?

明確：月夜泛舟赤壁，一襲月光瀉在這萬頃碧水之上，如煙霧般籠罩在江面，清風徐徐吹來，波光粼粼。茫茫月色，茫茫江水，境界開闊而空明，意境澄沏而朦朧，如夢似幻，真可謂清風與明月交織，露珠與水色輝映，幽雅而寧靜，蒼茫而朦朧，真是風月無邊，秋景如畫。

王國維先生説：“一切景語皆情語，詩情畫意總關情”。在這清幽朦朧的景色中，主人公可以“誦——明月之詩，歌——窈窕之章”，從而表現出作者泛舟秋江欣賞美景的愉悦心情;作者在遼闊江面上泛舟，彷彿凌空乘風而行，簡直就要脱離人世，升入仙境。如此之美景令人心曠神怡，而在這良辰美景中又可以飲酒賦詩，真是“除卻詩酒何所癖，獨于山水不能廉”。美景、美事，帶來美的感受，此乃“山水之樂、詩酒之樂”。

3、學生自由朗讀第二段，品讀情感的變化，研討以下問題：

(1)主客各自是怎樣表現的?(2)作者對主客的思想傾向如何?

明確：面對良辰美景主人是“飲酒樂甚，扣弦而歌”且美夢隨之而至;而客人似有不解風情之味，在良辰美景之中，他卻以哀婉的嘯聲傳達出悲涼和悽清之音。而文章的感情正是由此發生逆轉，由樂過渡到下文的悲。

4、個人朗讀第三段，品味文中之“悲”。(1)指導學生朗讀本段，注意情感的把握。(2)介紹文章寫作的背景，為品味文中之“悲”做準備。(3)結合文章具體語句看看作者在悲歎什麼?為什麼會有這種悲情?

明確：從文章的內容看，作者之“悲”由三個方面的感觸引發：

江山風物觸發蘇軾聯想到歷史人物——曹操——當年何等英雄，而一句“今安在哉?”筆鋒陡然一轉，就是這麼個一世之雄，隨大江東去而銷聲匿跡，情感跌入谷底，此一悲也――英雄安在;英雄人物尚且如此，那麼被貶謫黃州的蘇軾情況又是怎樣呢?“漁樵江渚，侶魚蝦友麇鹿;駕扁舟，舉匏樽以相屬”，而“寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟”，以蜉蝣與天地，滄海與一粟對比，説明人的渺小;“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”，以吾生之須臾和長江之無窮對比，説明人生短暫。作為有着獨步古今才華、遠大抱負和政治才幹的蘇軾，卻報國無門，又怎能不悲，怎能不哀，此二悲也――人生短暫，事業無成;人生短暫，壯志難酬。現實的無奈，他是多麼想使自己同大自然融為一體，讓人生永駐，歲月常在，甚至獲得永恆：“挾飛仙以遨遊，抱明月而長終”，然而，“知不可乎驟得，託遺響於悲風”，這是理想與現實衝突的悲哀，此三悲也。(此處結合當時背景來談作者何以會產生這種人生短暫壯志難酬的悲哀之歎。)