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孟子是戰國時期鄒城人。偉大的思想家、教育家，儒家學派的代表人物，與孔子並稱“孔孟”。以下是小編收集的孟子的名言，歡迎查看！

1、不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友。

2、樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。

4、恭者不侮人，儉者不奪人。

5、魚和熊掌不可得兼。

6、得道者多助，失道者寡助。

7、天子不仁，不保四海;諸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗廟;士庶人不仁，不保四體。

8、不恥不若人，何若人有。

9、大人者，不失其赤子之心者也。

10、形色，天性也;惟聖人然後可以踐形。

11、生於憂患而死於安樂也。

12、天時不如地利，地利不如人和。

13、人有不為也，而後可以有為。

14、愛人者，人恆愛之;敬人者，人恆敬之。

15、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。

16、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。

17、不以規矩，不成方圓。

18、人有恆言，皆曰‘天下國家’。天下之本在國，國之本在家，家之本在身。

19、自暴者，不可與有言也;自棄者，不可與有為也。

20、養心莫善於寡慾。

歷史地位

地位奠定

孟子是儒家最重要的代表人物之一，被後人稱為"亞聖"。但孟子的地位在宋代以前並不是很高。有一首諷刺孟子的打油詩：“乞丐何曾有二妻？鄰家焉有許多雞？當時尚有周天子，何事紛紛説魏齊？”自中唐的韓愈著《原道》，把孟子列為先秦儒家中唯一繼承孔子“道統”的人物開始，出現了一個孟子的“升格運動”，孟子其人其書的地位逐漸上升。宋神宗熙寧四年（1071年），《孟子》一書首次被列入科舉考試科目之中。元豐六年（1083年），孟子首次被官方追封為“鄒國公”，翌年被批准配享孔廟。以後《孟子》一書升格為儒家經典，南宋朱熹又把《孟子》與《論語》、《大學》、《中庸》合為“四書”，其實際地位更在“五經”之上。

《孟子》一書，在漢代就被認為是輔翼“經書”的“傳”，和孔子的《論語》並列。至五代，後蜀主孟昶下令將《易》《書》《詩》《禮》《周禮》《儀記》《公羊傳》《穀梁傳》《左傳》《論語》《孟子》十一經書寫刻石。《大學》和《中庸》被認為是孔子弟子曾參和孔子之孫子思的著作，這樣，《孟子》一書便與孔子及孔子嫡系的著作平起平坐了，其實際地位更在“五經”之上。

元朝至順元年（1330），孟子被加封為“亞聖公”，以後就稱為“亞聖”，地位僅次於孔子。

在明清兩代，官方規定，科舉考試的八股文題目必須從《四書》中選取，要“代聖人立言”。於是，《孟子》一書便成了明清兩代士子們的必讀書之一了。

追封追諡

朝代 年代 帝王 封諡

宋朝 元豐六年（1083年） 宋神宗 鄒國公

元朝 至順元年（1330年） 元文宗 鄒國亞聖公

明朝 嘉靖九年（1530年） 明世宗 奉為亞聖，罷公爵。

明朝景泰二年，孟子嫡派後裔被封為翰林院五經博士，子孫世襲。

民國三年，73代翰林院五經博士孟慶棠改封奉祀官

民國24年，改稱亞聖奉祀官。

軼事典故

孟母三遷

從前孟子小的時候，父親早早地去逝了，母親守節沒有改嫁。孟子的母親對孟子的教育很是重視，管束甚嚴，希望有一天孟子能成才為賢。一開始，他們住在墓地旁邊。孟子就和鄰居的`小孩一起學着大人跪拜、哭嚎的樣子，玩起辦理喪事的遊戲。孟子的媽媽看到了，就皺起眉頭：“不行！我不能讓我的孩子住在這裏了！”孟子的媽媽就帶着孟子搬到市集，到了市集，孟子又和鄰居的小孩，學起商人做生意吆喝的樣子。孟子的媽媽説：“這個地方也不適合我的孩子居住！”孟子的媽媽又帶着孟子去靠近殺豬宰羊的地方去住。孟子便學起了買賣屠宰豬羊的事。孟子的媽媽知道了，又皺皺眉頭：“這個地方依然不適合我的孩子居住！”於是，他們又搬家了。這一次，他們搬到了學校附近。每月夏曆初一這個時候，官員到文廟，行禮跪拜，互相禮貌相待，孟子見了一一都學習記住。孟子的媽媽很滿意地點着頭説：“這才是我兒子應該住的地方呀！”於是在此居住了。

孟子受教

孟子的妻子獨自一人在屋裏，蹲在地上。

孟子進屋看見妻子這個樣子，就向母親説：“這個婦人不講禮儀，請准許我把她休了。”孟母説：“什麼原因？”孟子説：“她蹲在地上。”孟母問：“你怎麼知道的？”孟子説：“我親眼看見的。”孟母説：“這是你不講禮儀，不是婦人不講禮儀。《禮經》上不是這樣説嗎，將要進門的時候，必須先問屋裏誰在裏面；將要進入廳堂的時候，必須先高聲傳揚，讓裏面的人知道；將進屋的時候，必須眼往下看。《禮經》這樣講，為的是不讓人措手不及，無所防備。而今你到妻子閒居休息的地方去，進屋沒有聲響人家不知道，因而讓你看到了她蹲在地上的樣子。這是你不講禮儀，而不是你的妻子不講禮儀。”孟子聽了孟母的教導後，認識到自己錯了，再也不敢講休妻的事了。引自《韓詩外傳》