老子的名言精選50句

引導語：對於老子，相信大家都不陌生，那麼關於老子的名言有哪些呢？接下來是小編為你帶來收集整理的老子的名言，歡迎閲讀！

1、天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。

2、上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若□；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。

3、知不知，尚矣；不知知，病也。聖人不病，以其病玻夫唯病病，是以不玻

4、寵辱若驚，貴大患若身。

5、大成若缺，其用不弊。大盈若衝，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。

6、無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以聖人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

7、民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

8、曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則多，多則惑。

9、其政悶悶，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以聖人方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。

10、天之道，其猶張弓歟？高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。

11、古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。

12、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

13、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

14、人之所畏，不可不畏。

15、天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

16、言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。

17、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。

18、靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

19、以正治國，以奇用兵，以無事取天下。吾何以知其然哉？以此：天下多忌諱，而民彌貧；人多利器，國家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盜賊多有。故聖人云：“我無為，而民自化；我好靜，而民自正；我無事，而民自富；我無慾，而民自樸。”

20、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

21、為無為，事無事，味無味。

22、多言數窮，不如守中。

23、甚愛必大費；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以長久。

24、夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

25、民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？

26、無為而無不為。取天下常以無事，及其有事，不足以取天下。

27、居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

28、將欲歙之，必故張之；將欲弱之，必故強之；將欲廢之，必故興之；將欲取之，必故與之。是謂微明。

29、禍莫大於輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。

30、弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。

31、不出户，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而明，不為而成。

32、天下萬物生於有，有生於無。

33、治人事天，莫若嗇。

34、聖人常無心，以百姓心為心。

35、大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

36、上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

37、禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足矣。

38、道可道，非常道。名可名，非常名。無名天地之始；有名萬物之母。

39、善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

40、道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；長之育之；成之熟之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

41、民之飢，以其上食税之多，是以飢。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其上求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

42、天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

43、夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。

44、五色令人目盲；五音令人耳聾；五味令人口爽；馳騁畋獵，令人心發狂；難得之貨，令人行妨。是以聖人為腹不為目，故去彼取此。

45、物壯則老，是謂不道，不道早已。

46、希言自然。故飄風不終朝，驟雨不終日。

47、吉事尚左，凶事尚右。偏將軍居左，上將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以悲哀泣之，戰勝以喪禮處之。

48、人法地，地法天，天法道，道法自然。

49、勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？

50、絕聖棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者以為文，不足。故令有所屬：見素抱樸，少思寡慾，絕學無憂。

附加閲讀：關於老子的'記載

老子的本人，就極其賦有傳奇的色彩，傳説他生活於前600年左右—— 前470 年左右，時值春秋時期。姓李名耳，字伯陽，諡曰聃，楚國苦縣厲鄉曲仁裏（今河南省鹿邑縣東太清宮鎮）人。

《史記卷六十三·老莊申韓列傳》內載“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁裏（河南鹿邑東）人也。姓李氏，名耳，字伯陽，諡曰聃（耳外輪平而卷不日聃）；固守藏之史也。或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隱君子也。”

《老子西升化胡經·序説第一》：“以為聖人生有老容，故號為老子”。這句話的意思是，老子一生下來的時候，就具有白色的眉毛及鬍子，他的容貌極似老年人，所以被後來稱為老子。

而無論傳説中的老子是怎樣的，他確是中國古代哲學史上最重要的人物之一，而春秋時期思想家，哲學家，道家學派的創始人，道教奉為教主或教祖，被尊為“道德天尊”道教所尊崇的三清之一。

老子曾擔任“周藏室友之史”，他深懂周朝的圖書典籍，學問淵博，亦見周王室衰微，棄官西去。而晚年在陳國居住，後出關赴秦講學，至函谷關遇見關令尹喜。尹喜請求他著書，“於是老子乃著書上下篇，言道德之意，五千餘言，即《老子》（又名《老子道德經》、《道德五千文》、《道德經》等），而去”，最終成了隱士，“莫知所終”。

老子著有《道德經》，是道家學派的始祖，而他的學説後被莊周發展。（也有一説是：老子歸納了莊周的學説，然後總結得以成書《老子》。但據可考史料，而老子的學説淵源於三大古神書夏《連山》、殷《歸藏》、周《周易》中的《歸藏》，扼腕於現世只存下《周易》一書，前兩大古神失傳，嗚嗚，長歌當哭！由此可推，確係莊周發展老子的學説。）

道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾學於老子。在道教中，老子是一個很主要的神仙，被稱為太上老君，尊為道祖。

從《列仙傳》開始，把老子列為神仙。東漢時期，成都人王阜撰《老子聖母碑》，亦把老子和道合而為一，視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世説的雛形。而在漢桓帝時，漢桓帝更是親自祭祀老子，把老子作為仙道之祖。