佛説經典語錄

經典一：一切皆為虛幻。

經典二：不可説。(有些話是不能説出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)

經典三：色即是空，空即是色。

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

經典五：一花一世界，一佛一如來。

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。

經典一：一切皆為虛幻。

一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀

經典二：不可説。(有些話是不能説出來的。一旦失口，往往一絲脆弱的牽伴都會斷掉，縱然痛惜也)

眼睛有病 空中見花 花為幻化 説生説滅 皆是顛倒

經典三：色即是空，空即是色。

空色不二 性相不二

經典四：人生在世如身處荊棘之中，心不動，人不妄動，不動則不傷;如心動則人妄動，傷其身痛其骨，於是體會到世間諸般痛苦。

叫我們不要胡思亂想 現量見物

經典五：一花一世界，一佛一如來。

空性圓融 萬法無礙 一一相 皆具無量義

經典六：前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

因果循環 六道輪迴

經典七：大悲無淚，大悟無言，大笑無聲。

無相為體 相用無窮

經典八：苦海無邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛。

迷者為苦 覺者成佛

經典九：菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。

空性為體

經典十：我不入地獄誰， 誰入地獄。

地藏法門 諸佛之師

清風拂面時，想起佛説：隨風而至、隨風而逝。生命怎麼來就怎麼去，風的自在象是禪的自在，也是生命應該學習的自在。

春花遍地時，想起佛説：慈悲的水紋流蕩，智慧的清風徐來，妙法蓮花就要開了，請現在就啟顏歡笑...

白雪皚皚時，想起佛説：生活的意義原本似雪，白淨、悠遠、綿長。

漫漫時空裏，我們都是一顆星子。用雪的意念，去做一位不倦的傳燈人。

把心靈之光，綿延至遠方。

雲破月來時，想起佛説：法界無塵心月滿。便解悟了生命裏面，那一束最美麗的月光撒自何方。

風-花雪月樣樣都美，佛説風-花雪月本一味。一味禪便是禪宗的致高境界。用生活的樸素去開解禪的奧妙，何愁沒有如水的心情?

心靈裏總有陣陣清風。

佛説：人有八苦，生苦，老苦，病苦，死苦，怨憎會苦，愛別離苦，求不得苦，五陰過盛苦。唯有身心放空，方能人離難，難離身，一切災殃化為塵。我等凡人，難脱八苦，因此墜入輪迴地獄中。

人生總是苦樂參半，知其樂，忘其苦。明其心，苦其志。追其型，忘其意。所説，所想，所做，所為，所用，所棄，所喜，所怨，所憂，所慮。皆為人之五行，心志之所發。那麼人生百味有多少是苦的?生老病死，愛恨情仇，悲歡離合，陰晴圓缺，坎坷迷離，傷痛落失，眾叛親離，流離失所，凡此種種都為苦之表象。糾其根源與禪説不近相同，看看佛教所説的人生八苦，瞭解人之痛苦之源。

人生第一苦――生苦。佛説，現實世界是痛苦的，我們生活在在這世界上，本身就是痛苦的。

生生死死，何時盡?痛苦源於本身，痛苦源於活着。所以人生下來的第一聲就是大聲的哭泣。

人生第二苦――老苦。佛説，青春易失，少年不在，所有美麗的想念都將削隱於日漸深刻的皺紋。活的同時，已經死了。人得本體隨時都是在新生和死去。相對與昨天來説你已經老了，生息代謝的變化人怎麼能控制呢?

人生第三苦――病苦。佛説，天有不測風雲，人有旦夕禍福。顛沛於殘酷的現實之中，有誰能保證不受到病魔的折磨?人吃五穀雜糧那有不生病的，隨時的病痛讓人飽受病之苦。

人生第四苦――死之苦。佛説，死亡也許並無所謂痛苦，死亡的事實給活着的人帶來的恐懼遠遠超過死亡本身。死亡是新生的開始，輪迴是下一個生命體的誕生，但死時的留戀是痛苦的。

人生第五苦――愛別離苦。佛説，愛是追求融合克服分-裂的表現，愛上帝是追求精神的統一，愛情人是追求生命的統一。但愛的本身包含的痛苦是人所共知得，問世間情為何物，直叫人生死相許。

人生第六苦――求不得苦。佛説，人的`慾望不能與慾望的對象聚合為一體，慾望就象拉長的橡皮筋找不到掛靠的地方就會彈回來打中自己，痛苦。追求着痛苦着，同時也在失去着。

人生第七苦――怨憎會苦。佛説，當愛不能彌合時，就會用感性方式來實現――怨恨，所有外在的怨恨都會被反彈而傷及自己，所有內在的怨恨都會傷及別人。貪戀、私慾為痛苦之源。

人生第八苦――五陰過盛苦。佛説，人所看到的、聽到的、想到的、遇到的、感受到的各種形形色色的假象，就會迷失自我，陷入痛苦。世人常常為表象所迷惑，因而深陷其中。

記得以前聽過的潘多拉的故事，潘多拉由於受到眾神的祝福而變成一個完美幸福的女人，但是由於太完美而讓她覺得生活少點什麼，於是她打開了那個盛滿罪惡的盒子。聽這個故事的時候還很小，當時覺得很奇怪，這個女人怎麼這麼笨啊，放着好好的幸福不要，偏偏要去碰那個罪惡的盒子。現在想想，如果世界真的有朝一日變成天堂，沒有戰爭沒有飢餓沒有罪惡只有幸福和安寧，那那個時候的人們生存的動力會變成什麼呢?沒有黑暗的陽光是否還能像現在那樣讓我們奮不顧身?人生八苦，真的很苦嗎?抑或是那顆小小的枇杷糖，入口苦澀最後卻甜蜜清涼，回味悠長。

還有一個佛對愛情的理解的故事：

深夜，寺裏一人一佛，佛坐人站。

人：聖明的佛，我是一個已婚之人，我現在狂熱地愛上了另一個女人，我真的不知道該怎麼辦。

佛：你能確定你現在愛上的這個女人就是你生命裏唯一的最後一個女人嗎?

人：是的。

佛：你離婚，然後娶她。

人：可是我現在的愛人温柔，善良，賢惠，我這樣做是否有一點殘忍，有一點不道德。

佛：在婚姻中沒有愛才是殘忍和不道德的，你現在愛上了別人已不愛她了，你這樣做是正確的。

人：可是我愛人很愛我，真的很愛我。

佛：那她就是幸福的。

人：我要與她離婚後另娶她人，她應該是很痛苦的又怎麼會是幸福的呢?

佛：在婚姻裏她還擁有她對你的愛，而你在婚姻中已失去對她的愛，因為你愛上了別人，正謂擁有的就是幸福的，失去的才是痛苦的，所以痛苦的人是你。

人：可是我要和她離婚後另娶她人，應該是她失去了我，她應該才是痛苦的。

佛：你錯了，你只是她婚姻中真愛的一個具體，當你這個具體不存在的時候，她的真愛會延續到另一個具體，因為她在婚姻中的真愛從沒有失去過。所以她才是幸福的而你才是痛苦的。

人：她説過今生只愛我一個，她不會愛上別人的。

佛：這樣的話你也説過嗎?

人：我…我…我……

佛：你現在看你面前香爐裏的三根蠟燭，哪根最亮。

人：我真的不知道，好像都是一樣的亮。

佛：這三根蠟燭就好比是三個女人，其中一根就是你現在所愛的那個女人，芸芸眾生，女人何止千百萬萬，你連這三根蠟燭哪根最亮都不知道，都不能把你現在愛的人找出來，你為什麼又能確定你現在愛的這個女人就是你生命裏唯一的最後一個女人呢?

人：我…我…我……

佛：你現在拿一根蠟燭放在你的眼前，用心看看哪根最亮。

人：當然是眼前的這根最亮。

佛：你現在把它放回原處，再看看哪根最亮。

人：我真的還是看不出哪根最亮。

佛：其實你剛拿的那根蠟燭就好比是你現在愛的那個最後的女人，所謂愛由心生，當你感覺你愛她時，你用心去看就覺的它最亮，當你把它放回原處，你卻找不到最亮的一點感覺，你這種所謂的最後的唯一的愛只是鏡花水月，到頭來終究是一場空。

人：哦，我懂了，你並不是要我與我的愛人離婚，你是在點化我。

佛：看破不説破，你去吧。

人：我現在真的知道我愛的是誰了，她就是我現在的愛人。

佛：阿彌陀佛，阿彌陀佛。

生命是場註定的圓舞，而輪迴是時間的遊戲。

我問佛∶為何不給所有女子羞花閉月容顏?

佛曰∶那只是曇花一現，用來矇蔽世俗的眼，

沒有什麼美可以抵過一顆純淨仁愛的心，

我把它賜給每一個女子，可有人讓她蒙上了灰

我問佛∶世間為何有那麼多遺憾?

佛曰∶這是一個婆娑世界，婆娑既遺憾，

沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂。

我問佛∶如何讓人們的心不再感到孤單?

佛曰∶每一顆心生來就是孤單而殘缺的，

多數帶著這種殘缺度過一生，

只因與能使它圓滿的另一半相遇時，

不是疏忽錯過就是已失去擁有它的資格。

我問佛∶如果遇到了可以愛的人，卻又怕不能把握怎麼辦?

佛曰∶留人間多少愛，迎浮世千重變;

和有情人，做快樂事，

別問是劫是緣。

我問佛∶如何才能如你般睿智?

佛曰∶佛是過來人，人是未來佛，

我也曾如你般天真。