端午節的作文1100字8篇

無論是在學校還是在社會中，説到作文，大家肯定都不陌生吧，藉助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的端午節的作文1100字8篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

端午節的作文1100字 篇1

歷史裏的端午節

端午節是古老的傳統節日，始於中國的春秋戰國時期，至今已有20xx多年曆史。端午節的由來與傳説很多，這裏僅介紹以下四種：

源於紀念屈原

據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠（因而，端午節也稱詩人節）。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

傳説屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江裏，説是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裏，説是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。

以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。

源於紀念伍子胥

端午節的第二個傳説，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期（公元前770--前476年）的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，後來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭屍三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死後，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人説：“我死後，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之屍體裝在皮革裏於五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

源於紀念孝女曹娥

端午節的第三個傳説，是為紀念東漢（公元23--220年）孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，數日不見屍體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日後抱出父屍。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，後傳曹娥碑為晉王義所書。後人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

源於古越民族圖騰祭

近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳説示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族羣的標誌之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民民族的節日。

端午節的作文1100字 篇2

整整七天的工作日，對有雙休習慣的上班族來説，工作的第六天就已經產生對工作厭怠的表現，對假期的期待。今天，終於迎來了連續七天工作日後假期的第一天。

老媽説，今天包粽子給我吃。彷彿已經聞到了一股清香的氣味，使人精神氣爽，除了心疼老媽受累之外。最喜歡吃老媽包的粽子了，雖然吃的不多。每次老媽辛苦了一整天，而我只能吃一個裏面的三分之一。如果哪天我吃了半個，那也是在老媽苦口婆心地勸誘下。深深眷戀着這種情懷，久久的在心頭縈繞……

端午節是與春節、清明節、中秋節並稱的中國漢族四大傳統節日。在普通人眼中，端午節無非就是吃粽子、賽龍舟。不可否認，現在的年輕人大多數不會包粽子，只有少數居住在鄉村裏的老人家才會裹粽子。這也反映出年輕一代不太重視自己民族的傳統節日，中華文化的精髓漸漸地被下一代遺忘，取而代之的是西方的垃圾文化。

端午節，粽子已成為超市、賣場促銷的主角。過去都講究自己包，現在沒幾個人願意包了，都願花錢買現成的。當粽子成了地地道道的商品後，這個節日就已經失去了它固有的氣息。這也促使粽子走上了高端路線，身價倍增，大有步豪華月餅後塵之勢。幾十元的月餅，在豪華包裝下變成幾百元，甚至是上千元。而今年的某一品牌粽子禮盒標價是468元，一盒裏面裝有10個粽子。算下來，一個粽子將近47元。粽子經過包裝之後，變得精巧無比，但卻沒有了自然風味。端午節吃這樣的粽子，不倫不類，真讓人有種堵得慌的感覺。

同時，因為商家們的炒作，也讓過節變成了“過劫”！有些不法的商家，為了追求粽子外觀色澤鮮綠，在浸泡粽葉時加入了工業硫酸銅和工業氧化銅所至。人體如果過量攝入銅，就會引起銅中毒。這種症狀不易覺察，一旦發病，就有可能致癌。為此，也有不少人感歎，端午節，我們吃的是粽子還是毒品！

對於老百姓來説，吃粽子不僅僅是因為它包含着端午節，更在於它的製作與風味，還有就是它的新鮮和特別的粽葉味道。筆者有一個怪癖，不管是清明，還是端午，從小不食外面賣的點心，只吃媽媽親手做的。我特懷念小時候，在祖父家過節，不僅能吃媽媽親手做的粽子，而還有一個媽媽親手做得香袋，可香了。還懷念那些一身土氣，但本質樸實，親切宜人的鄉里鄉親。

南方因為盛產竹子，所以就地取材，都是以竹葉來縛粽的。而北方人則習慣用葦葉來綁粽子。因為葦葉葉片細長而窄，所以要用兩三片重疊起來使用。最欣賞老媽包粽子時那種熟練的技巧：先把粽葉捲成漏斗狀，勺子裏舀入適量調配好的糯米，放一塊肉，或者是放點適量的綠豆，再舀點米。然後把它一折一卷包裹成型，用繩子緊緊扎住粽腰，結實得像一塊三稜角的石塊。

小時候在祖父家，一到端午節，家家户户都會煮粽葉，泡糯米，包粽子。小院內，巷子裏都飄散着濃濃的粽子香。就連空氣中也清香四溢。解開粽繩，那綠中帶金黃色彩的粽肉，升騰着陣陣熱氣，散發着一股特有的粽香。慢慢地咀嚼，那裏有童年的歡樂和温馨的親情！而現在，這個浮躁的時代讓一切都變了味道，包括所有的佳節。我們除了吃些不健康的“劫日食品”外，我們還剩下什麼值得紀念和回憶的？

又是一年端午節，物是人非。孩提時代的盼望，端午節的心情早已不再。但那淡淡的粽葉和艾蒿的清香，依然能讓人浮想聯翩！

在這個節日裏，檀檀想對親們説：有種友情，事過境遷依然純樸；有種信任，事隔多年依然懷念；有種問候，清清淡淡卻最真誠；有種友誼，無須掛齒，卻心領神會；祝所有的親們都能擁有一個好心情！端午快樂！

端午節的作文1100字 篇3

當然今天是端午節。那麼你們知道這個節日是怎樣來的嗎？讓我來給你們講爺爺告訴的故事：從前有一位愛國詩人，名叫屈原。他是楚國人。當國家受到侵略危險時，向朝廷獻計，卻被趕出朝廷。屈原心裏很悲傷，就含恨跳入汨羅江身亡。當地人得知此事，漁民立刻駕船打撈屍體。有的向河裏撒米，讓魚吃飽肚，不去咬屈原的屍體。

後來，人們把農曆五月初五定為端午節。人們過節是讓大家想起屈原的故事，發揚愛國主義精神，保衞祖國，建設祖國。

這一天，有的賽龍舟，有的吃粽子，有的在家門上插艾葉，有的開紀念大會。紀念活動豐富多采。

我們一家人吃着粽子，聽着爺爺講故事，開心極了。去立志一定熱愛偉大的祖國。長大了一定報效祖國。

晚上，我請爺爺講端午節的來歷。 飽學的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠的時空，將我帶到楚國。 楚國時，朝廷腐敗無能，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起。楚國走向衰落。 當時，有一位偉大的愛國詩人屈原，有着遠大的政治抱負，他連續幾次寫出改革朝綱的 奏摺呈給皇帝。 但是皇帝不但沒有采納屈原的正確主張， 還把他拘禁起來……在無可奈何的 情況下，屈原以死抗爭，毅然跳下滾滾汩羅河。 屈原的愛國精神感動了人民。人們紛紛趕來，划着竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日 未果，就無奈地往河裏撒一些白米，希望魚兒們不吃屈原的屍體。可是米粒太小,也容易分 散，魚吃不到怎麼辦？於是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉捲成一個尖尖的小筒，往裏 面塞上糯米，再用細細的馬蓮草纏好包成一個個粽子，丟進河裏，魚兒就可以吃飽，就不會 吃屈原的屍體… 為了世世代代紀念屈原，人們就把每年的五月初五——屈原跳河的日子作為端午節。 後來，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠紀念屈原。聽到這裏，我不禁流下了晶瑩 的淚水…

農曆五月初五是端午節，每到這一天，家家户户都會包粽子.吃粽子。 初四下午，媽媽和奶奶就開始包粽子了。粽子是四角形的，綠色的粽葉，給粽子包上了美麗又漂亮的衣服。香噴噴的粽子煮好了，我迫不及待的品嚐了媽媽和奶奶的勞動成果，粽子裏包着白白的米，紅彤彤的棗，看得我直流口水，於是，我張開大嘴咬了一口，啊！真好吃。多麼希望每天都能吃到這又香又甜的粽子啊。

重五山村好，榴花忽已繁。

粽包分兩髻，艾束著危冠。

舊俗方儲藥，贏軀亦點舟。

日斜吾事畢，一笑向杯盤。

這首詩描寫了南宋詩人陸游在端午節這天的生活習慣。作者吃粽子，插艾枝，儲藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節的風俗。

作為中國古老文化節日之一，端午節文化不管在大江南北、長城內外可謂是家喻户曉，人人皆知。過去，我對端午節的知識是知其然不知其所以然。直到寒假裏，我讀了《我們的節日》這本書，才知道原來端午節有着很深厚的文化內涵。從這本書當中得知，端午節是在中國這麼多的節日中，名稱最多的：端午節、端陽、重五節、夏節、天中節、五月節、詩人節等。端午節的來源也有很多種，有紀念屈原説、龍説、紀念伍員説等20多種。

其中，最流行的是紀念屈原説。據説，公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的國家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死後，楚國百姓哀痛異常，每年這一天紛紛湧到江邊去憑弔屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風俗。其中賽龍舟最有特色，那爭先恐後的激烈場面就像屈原強烈的愛國精神一樣，幾千年來一直激勵着我們。

端午節的作文1100字 篇4

今天是端午節，而故鄉人都稱之為端陽節。在故鄉，端午節是一個隆重的節日。這天，村子裏熱鬧，小夥子相親，新媳婦過門，到處歡聲笑語，喜氣洋洋。用母親的話來説是“年有三朝，端午一日”，所以故鄉人特別重視端午節。母親是養豬能手，她餵養的豬特別肥壯，每年除上交一頭給政府外，自個家裏在過大年和端午節的時候都要殺一頭，這樣，親戚朋友也能同我家一樣，過個豐盛的節日。

故鄉的端午節，村裏人是不包粽子的，而是用石磨磨小麥來做饅頭和包子。母親總是在端午節前夕的夜半時起來和麪，第二天早晨，發酵後的白麪，滿滿的兩大盆，如初生的嬰兒，白白嫩嫩，軟軟綿綿。母親把和好的白麪做成三樣：一樣是饅頭，一樣是小葱和瘦肉餡包子，一樣是紅糖和芝麻餡包子。每年端午節這天，一家人都能吃到母親做的麥香撲鼻粉甜可口的饅頭和包子，母親的心也就像包子裏摻了芝麻的紅糖漿。

在我記憶中的端午節，又好似農家特別的節日。這時候，麥子已收割，蕃薯已放藤，稻子也長出了新綠，農忙時節也過了，勤勞的村裏人象鬆了口氣似的，在端午節這天，不僅可以甜甜地吃頓香噴噴的美食，而且還可以輕輕鬆鬆、快快樂樂地享受節日的喜慶。

而每逢故鄉的端午節，母親總是要忙碌好多天，白天忙農活，晚上還要在煤油燈下為我們兄弟姐妹趕做新衣服和新布鞋，常常是夜深人靜了，母親還在孜孜不倦地穿針引線。燈影憧憧，銀線飛舞，年年歲歲，從不間斷。那時，我們這些小孩期盼端午節就象期盼過大年一樣的期盼着。因為這一天，我們不僅能吃上母親做的美味佳餚，還能穿上母親做的新衣服和繡有蓮花的新布鞋。童年早就成為過去，而故鄉的端午節一直是充滿喜慶和慈愛的記憶。

關於端午節的起源，傳説頗多。我真正更多的懂得端午節還是在我上學以後。我的啟蒙老師王義登先生是一位博學多識的老先生。從他那裏，我知道端午節的起源；他教給我唐代詩人文秀的詩歌《端午》：“節分端午自誰言？萬古傳聞為屈原，堪筆楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。”我從此得知，屈原飲恨投身汨羅江，端午節是紀念愛國主義詩人屈原的。除此之外，他還告訴我民間還流傳着一些説法，説是為了紀念各民族的傑出英雄人物：替父報仇雪恥的伍子胥，安貧守節的介子推，為操練水軍而創設龍舟競渡的越王勾踐，威震西域的伏波將軍馬援，反對朱棣篡位的諫臣劉景，投江祭父的孝女曹娥，大理白族堅貞不屈的白潔夫人，西雙版納神勇的傣族王子巖洪蹩，苗家的屠龍英雄保兒，採集百花降病魔的藏族姑娘蓮花，歲暮捉鬼的鐘馗，忠於愛情的蛇仙白娘子等。

如今，母親常説城裏的端午節沒有什麼節日的味道，只有故鄉的端午節，才是有氣氛的節日。母親總忘不了在故鄉端午節這天：千門萬户都插上艾草和菖蒲，説是這兩者象徵屈原的馬鞭和長劍，可以辟邪；此外，還要系百索子，手腕上和脖子上系五彩絲線，用以辟邪；喝雄黃酒，用酒和的雄黃在孩子的額頭上畫一個王字，用以解毒驅邪；吃“十二紅”，這只是一個名目，不一定真湊足十二樣，不過午飯的菜都是紅的，並且，莧菜、蝦、鴨蛋，一定是有的。這三樣，在故鄉，家家户户都有。

今天是我家離開故鄉後的又一個端午節。全家人吃着我包的粽子，與二十多年前，母親做的饅頭和包子相比，味道不一樣，氣氛也不一樣；慈愛是否一樣？紀念又是否一樣呢？

端午節的作文1100字 篇5

又是一年端午節，端午來了又去了。

看到粽子，我總是在不經意間想到了端午。

時光總是過得好快，白駒過隙，一晃即至。兒時總覺得人生的路太長，時間總是太多，總是不緊不慢，沒有想得那麼多，日子總是悠閒，心情總是舒暢。對於大多數人來説，童年是人生中唯一的一段完美與快樂的時光。對於我而言，今年的粽子不比兒時的香。

好懷念兒時的粽子啊，是那麼的格外香甜，那麼的鬆軟可口，回味悠長。沒有今天的食品添加劑，沒有進行人工造色，不用防腐，隨煮隨吃，總是帶着片片新鮮粽葉的縷縷清香。

記得兒時每年端午，就和父母一起去外婆家，而去外婆家總是我們兄妹倆最快意的事情了。既好玩，又有好吃的，雖然就是極為簡單、極為平常的，一些外婆親自炒作的地瓜片而已，放到口裏嚼起來卻是那樣的香。

還在出發前，腦海中就已浮現出了外婆的身影，早就依在門口，靠在門框上，用雙手搭在眼眶上，做成一個望遠鏡，兩道慈祥、和善和深帶笑意的目光向遠方眺望，穿過片片田疇，越過那長長的山坳，迎接我們的到來。

終於出發了。一路上，歡呼雀躍，你追我趕，好像有使不完的力氣，用不夠的勁了。還只到中途，就已體力不支，連問媽媽，“還有多遠？”“還要多久？”真是望眼欲穿，心早就飛到外婆的身邊了。

好在爸爸早有準備，挑了一副竹蔑製作的籮筐。連忙跳入籮內，一路悠悠晃晃。一時興起，在籮內歡歌笑語，一路欣賞風景，一路唧唧喳喳，指指點點。興致一來，還故意攀着籮筐的繩子晃來蕩去，全然不顧爸爸的汗水在白花花的陽光下默默流淌，晶瑩發亮……

好不容易，終於到了。一段十八里的路程，十八道山彎彎，好似過了幾日的時光。可以噓一口氣，我們終於見到外婆了。外婆早就靠在門框上，看到我們，第一句話就是“洪兒，怎麼才來呀？”

此時外婆正在鍋裏煮第一鍋粽子，鍋內水聲鼎沸，還在屋外幾十步外就已聞得那一絲絲沁人心脾、爛熟於心的清香。

於是，我們又吵着外婆“我們也要做粽子！我們也要做粽子！我們也要做粽子！”。外婆連連應聲道，“好！好！好！”，於是我們兄妹兩人和早就到了，亂作一團，滿屋亂竄的表兄表妹們忙拿起砍刀，跟隨着外婆到屋後的堪上，砍取扎粽子所用的棕葉，再摘來粽片，清綠綠的一片片粽葉子，摘後用剪子去掉尖尖的頂角，剪平葉頭，然後一片片放入腳盆中用清亮亮的山泉水一泡，仔細清洗後，更加地綠得閃閃發亮。

當外婆調製好經浸洗後的山糯米後，一端出盆子來，剛一現眼，我們就跳了起來，搶着圍攏過去。我們早就急不可待了。學着外婆的樣，“鬼畫符”般的紮起粽子來。有的是全然扎不攏去，翻來覆去就是不像一個粽子，有的是扎得稀稀鬆鬆，一下鍋煮就散了。外婆也不責罵，總是笑意盈盈，誇我們“扎的好！扎的好！扎的好！”

當粽子出鍋後，撈出水面，透着滾蕩的熱氣，剝開清香的粽葉，一個黃燦燦的粽子就一覽無餘地展現在你的眼前了，不待你張口，口水早就流了出來……

外婆去了好多年了，再也沒人親手扎粽子了。市場買的粽子，已經不再是原汁原味，古色古香，放到嘴裏，無論如何也品嚐不出童年記憶中粽子的那般韻味，那股清香……

現在的孩子和外婆也沒有那麼親近了，連一個小小的粽子也吃不出什麼味道來了。

平日街頭隨意可見的粽子，我總覺得沒有端午的香，心頭總是少了一股端午的氣息與韻味。

年年端午，可現在的孩子們似乎已經不屑於吃粽子了。

端午節的作文1100字 篇6

今天破例在6點種就起牀了，並不緣由是過端午節才起早的，而是因為離家不遠的公路邊有免費派送膏藥的活動，那烘托氣氛的高音喇叭直刺耳鼓，使我難於再睡“天光覺”了，便起來去看個究竟。洗漱過後來到現場，果然見到人山人海在哪裏伸長了手在向“施捨者”索要據説可以治療風濕痛症的膏藥。“今天是端午節，每人可以拿三片……”活動組織者大聲聒噪着。站在一邊拍了些照片的我就想：世上沒有免費的午餐，現在免費派送是企求以後的高價銷售啊，這是其一；其二，農民貪小便宜的“小農意識”在此可見一斑；再就是農村缺醫少藥現象仍然存在，解決農民看病吃藥問題還是任重道遠哦。

回到家，搬出竹製靠背椅在院坪上小坐，趁等飯吃的空擋便掏出手機來編寫短信，回覆昨天給我發來短信的在瑞金師範學校讀書一個“徒弟”的短信：送你把鏟子，你就能挖出石油；送你根棍子，你就能撬起地球；送你頭猛牛，你就能吹到宇宙任何一個星球。呵呵，今天是端午節，我不送你粽子，而送你“雄黃”——學業：昂首雄起；人生：飛黃騰達！這條短信超脱了人人都送粽子的舊套，而是改送“雄黃”，就是因為人們過端午節的習俗十分豐富的啊。

農曆五月初五端午節，是夏季裏最重要的一個節日。一般傳統的説法，都認為端午節起源是紀念古代愛國詩人屈原投汩羅江而死；但還有另一種説法是：端午節源於對惡日(也稱“毒日”)的禁忌。因為時值農曆五月，正是仲夏疫病流行的時節，俗稱“惡月”(也稱“毒月”)，端午節這一天俗稱“惡日”，正是“諸蟲百毒盡消滅”的傳統節日。針對五月惡月，民間採取積極的預防措施，直到現在，還可以從端午節許多的習俗中，找出驅邪避毒的痕跡。在我們贛南客家人居住的地方，在端午前幾個圩日，各鄉鎮集市中就草藥成行成市了：有菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、七葉一枝花、活血藤、半夏、魚腥草、左蘇、鈎藤等，各家各户都成捆地購置作家常用。還有不少人家也趁此時機購置些山藥、小活蛇、蜈蚣、狗魚，再配以人蔘、枸杞、杜仲、五加皮等中成藥，用高度白酒浸製成桂東獨特的家用藥酒，對風濕、跌打有奇效。到端午節這天，家家户户在房屋門口用葛藤沿大門懸掛，把艾葉、菖蒲、桃枝或草棘刺插在大門兩邊，意寓祛病除邪。許多農户家裏均自配雄黃酒，全家大小輪流嘬飲少許。然後，由家中年長者將剩餘的雄黃酒沿房屋周遭噴灑，重點是雞舍、豬圈、茅側等地，目的是防蛇豸。傳説端午這天的午時，不論您在什麼地方，只要隨手摘一片草葉，用意念想象着它可以治什麼病，絕對奇效。過端午節還有一個最重要的活動，就是洗藥水澡：將菖蒲、大葉艾、柴胡、小山楂、葛藤、楓樹挎、石板藤等熬成醬色的水，趁熱洗欲，洗後也不能用清水沖洗，意欲洗除晦氣、卻病健體。

端午節起源於民間習俗，其中有不少活動都是健康向上的。隨着社會的進步，端午節漸漸發展成為內容豐富的傳統節日，有較強的生命力。端午節對研究民間習俗的發展有重大價值，由於它是多民族共享的節日且包含跨國習俗，因此對研究民族文化往來、國際間文化交流、傳統體育競技、飲食文化等均有重要價值。

從今年起，國家將端午節列為法定節日給予傳承，是很順乎民心的。

xx

　xx年，xx，xx．

端午節的作文1100字 篇7

今天是我盼望已久的端午節。一大早，媽媽就帶着我去街上採買節日需用的物品，因為今天姑姑們一家也要回來同我們一起過節，我又可以和表哥一起盡情的玩了。

我們來到街上，“呀！怎麼這麼多人？就像過年一樣！”我不禁驚歎道。大街小巷人流如潮、車水馬龍，人們往來川息，一個個家庭主婦在忙碌的採買着所需物品，耳畔是時高時低的叫賣聲、討價還價聲、大人笑、小孩鬧、汽車鳴、喇叭叫的一派熱鬧、繁忙景象。各種新鮮的水果、蔬菜等都呈現在人們的眼前，等着人們的親睞，真可謂是種類繁多、應有盡有。看得我是眼花繚亂，忙着讓媽媽買這又買那。

我們又擠到賣粽子和油糕的攤點前，只見買粽子和油糕的人，已把攤點裏三層外三層的圍得水泄不通，正在媽媽發愁該如何是好時，不知是誰號召了一下，密密麻麻的人才自覺的排起隊來，不一會兒街邊的隊伍就如一條長龍。人們翹首以待，緩慢地向前移動着。我和媽媽排在最後邊，看着長龍的身子我心裏想：不知幾點我們才能買到？經過很長時間的焦急等待，終於輪到了我們，買完後，我回頭一看，又是一條新的長龍排在那兒，看來今天這位攤主可賺美了。終於買完了所需物品，我和媽媽就回家去了。

回到家裏，大人們就鑽進了廚房忙活起來，快到吃飯的.時候，姑姑們一家也來了，他們沒坐多久，媽媽就喊：“開飯嘍！”我快速衝進飯廳，只見飯桌上已擺滿了一桌豐盛的且香噴噴的飯菜，我迫不及待地夾起一個粽子，迅速剝去筍殼，把白生生、亮晶晶的粽子放進了面前的碗裏，再用勺子在媽媽事先準備好的蜂蜜罐裏舀了兩勺蜂蜜澆在粽子上，用筷子夾起就大嚼特嚼起來，一個粽子三口就被我“消滅”了；接着我又戳了一個“來之不易”的油糕，繼續津津有味地吃了起來，剛才粘在嘴角的糯米也在我嘴邊跳起了舞。見我饞成那樣，媽媽忙説：“小饞貓，慢點吃！別噎着了！”我這般吃相，逗得大家是哈哈大笑。

我快速“掃蕩”了一番後，摸着填飽的肚子，便問坐在旁邊的爸爸：“爸爸，端午節為什麼要吃這些東西呢？”爸爸略微想了想説：“這是為了紀念抱石投汨羅江而死的愛國詩人屈原啊！據説屈原跳江後，人們紛紛划船去打撈他的屍體，可無數次努力都沒有結果，為了不讓魚蝦吃掉他的屍體，人們就把飯糰、餅子等扔進江裏去餵魚，久而久之就在屈原投江的這一日流傳過端午節。”“噢！原來端午節還有這個來歷呢！”我恍然大悟的道。姑父接着説：“各地過端午的風俗還不一樣呢。我們這邊端午節時吃粽子、掛香囊、門口插艾葉；南方有些地方還要吃五黃，賽龍舟。”這時奶奶説：“巖巖，過來，我給你額頭上畫個圓。”説着便端起一碗看起來黃黃的，聞到又有些酒味的稀糊糊的東西。我連忙問：“奶奶，這是啥？為啥要用這種東西在我額頭上畫個圓？”奶奶説：“聽老輩人講，在農曆五月初五這天，用雄黃拌酒在小孩的額頭或耳背上畫個圓能辟邪驅瘟，也能防止蚊蟲叮咬，好處可多着呢！”姑姑説：“這可也是端午節的風俗之一喲。”看來過端午節可不單單是吃頓飯這麼簡單。

飯後，一家人談笑風生，互説着工作、學習、生活中的點點滴滴，互訴着對彼此的牽掛和關心，一派祥和；而我們孩子們呢，則頂着奶奶給畫的圈，在家門外相互追逐、嬉鬧，好不快樂！

今天，我不但品嚐了很多的美食，而且還知道了端午節的來歷及風俗，一家人聚在一起開開心心、説説笑笑，真是其樂融融！而這些中華民族的傳統習俗更應該世代相傳。

這個端午節真令我難忘啊！

端午節的作文1100字 篇8

今天，我們一家四口人坐在一起吃粽子，也是為了紀念屈原，因為屈原是個好人，是個忠臣，是個偉大的愛國詩人。我要年年過端午節，牢牢記住屈原這個人，像他那樣熱愛我們偉大的祖國

在山上，我還聽説，過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。原來屈原是楚國的大夫，還是個忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保衞自己的國家。為了表明自己的忠心，為了喚起楚國百姓的愛國之心，屈原就跳進大江裏以死來抗爭。楚國的老百姓害怕江裏的大魚吃屈原，就包了好多大大的粽子，想讓大魚一吃把大魚的嘴粘住，這樣它就吃不成屈原了。以後，人們就把這一天定為端午節，以吃粽子的形式來紀念屈原。

正文：今天是端午節，我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上，我看見老人們用花草上的露水珠洗眼睛，原來，傳説端午節早上晶瑩的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。瞭解了這一祕密，我馬上學着老人的樣子，也認認真真的捧起貓眼睛一樣明亮的露珠洗了自己的眼睛。

在山上，我還聽説，過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。原來屈原是楚國的大夫，還是個忠臣，但他受到奸臣的陷害，不能保衞自己的國家。為了表明自己的忠心，為了喚起楚國百姓的愛國之心，屈原就跳進大江裏以死來抗爭。楚國的老百姓害怕江裏的大魚吃屈原，就包了好多大大的粽子，想讓大魚一吃把大魚的嘴粘住，這樣它就吃不成屈原了。以後，人們就把這一天定為端午節，以吃粽子的形式來紀念屈原。

今天，我們一家四口人坐在一起吃粽子，也是為了紀念屈原，因為屈原是個好人，是個忠臣，是個偉大的愛國詩人。我要年年過端午節，牢牢記住屈原這個人，像他那樣熱愛我們偉大的祖國。

2憶端午

端午，這個對於我熟悉而又陌生的名字。它有一縷淡淡的思念，隨着汨羅河留向下遊，送去在那已腐爛上百年的身朽。然後，慢慢祈禱……

來長沙有兩年了。我很不想過端午節。儘管每年到那幾天，父親從超市中各種餡的粽子，也不能磨蝕我對粽子一種本能的純樸。反而，那些餡確實點綴了表面，可卻使我對粽子的熱情減少了。

在我的家鄉，在被我用水彩筆亂塗一氣，有點醜陋的老家，是我唯一的依靠。每年端午節，父親點裏的員工與我的摯親圍坐在一個不大也不小的圓桌上。在那一堆雞鴨魚肉的旁邊，總會放着用白繩繫好的粽子，周邊還有用碗盛着的白糖。那些粽子，是外婆的手藝。我從小就由外婆、外公餵養大，對外婆所包的粽子也有一定的瞭解。我拿起剪刀，把白繩剪開，將棕皮剝開，用白色糯米所做的粽子也就呈現在眼前。好香，那香有點特別的味道，是什麼味道呢？

外婆身材很矮小，況且又在鄉間長大，所做的粽子自有一番風味。或許這就是鄉味吧！有點似鄉間小路上，有滴過露珠的雜草是土鄉味，可撇點白糖後，又是一番韻味。這時，大人們紛紛對我説：“少撇點糖，吃多了糖可不好！”我不聽，繼續放肆地撇着。外婆這時，就會聞訊從廚房裏小跑出來，抓起一把筷子，往我手上打，直至我的哭聲，喊叫聲淹沒了整片大人們的交談聲，外婆才住手。

現在，外婆、外公都已去了衡陽照顧弟弟。每當我去那兒玩時，我總會問外婆：“外婆，糯米粽子我什麼時候才會再吃呀？”“沒機會了！”外婆身上的鄉土情似乎越淡了，也不在打我了。

清晨，媽媽跑過來，大聲吆喝着：“今天早上吃粽子！”

“什麼餡兒？”

“豆沙！”