關於巴黎聖母院的語文現代文閲讀題及答案

閲讀下面文字，完成7—9題。（每小題3分，共9分）

古人説：“黶子在頰則美，在顙則醜。”用它來比喻語境在語言運用中的作用，無疑是恰當的。複雜的語言世界裏，沒有什麼絕對好或絕對壞的語言材料，適合語境的，便是好的，反之，則是壞的。

“語言運用的好不好，恰當不恰當，其實是對語言環境而言的，脱離了特定的語言環境，就很難判斷某個詞、某句話的優劣得失。”語境不僅是常規的語言材料、修辭手段選擇運用的重要標準，而且還是辨別語言的超常偏離正負優劣的主要依據。離開了特定的語境，語言的超長偏離便成了無源之水、無本之木，無從論及其美醜，更無從判定其價值。

王希傑先生把語言的規範形式稱之為“零度形式”，對零度的超越、突破、違背和反動的結果，便是它的“偏離形式”，這種偏離可以分為“正偏離”和“負偏離”。

正偏離是一種藝術化的偏離，是語用佳句，能大大提高語言表達效果，增加審美功能；負偏離則是一種不規範的語言，它造成語言的晦澀不通，同人們的文化和心理相矛盾。

區分正偏離與負偏離的標準和原則是：是否自然？是否合情合理？換句話説，即是否符合語境？合乎上下文語境，合乎自然的、社會的、文化的、心理的等諸多因素制約下的各種外顯性或內隱性語境。

合乎語境的，是正偏離；不合乎語境的，便是負偏離。對於語言來説，語境就像是一塊奇妙的調色板，它能使一些詞語、句式突破社會習慣和語法規範的制約，超越常規，而獲得一種嶄新的意義，具有特殊的表達效果；也能使一些本是負偏離的語句轉化為正偏離，實現語言的藝術化，獲得特別的藝術魅力。

例如，漢樂府《上邪》中有這樣幾句詩：“上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無稜，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！”詩中所表述的五種自然現象，在現實生活中都是不存在的，而且是永遠無法成為客觀現實，因此，從自然科學物理學角度來説，它屬於負偏離。

但是，在此情此景此境中，面對自己心愛的人，不這麼説，便不足以表達自己內心激烈的.情感；不這樣説，便無法表示自己心意的堅決。它是人物內心世界巨大激情突然噴發的特殊產物。

它是以美表真，表心理感受之真，精神之真，情感之真。“它不取決於外在信息的真實，而在於內心信息的真誠。內心真誠超越了外在的真實，這是一種情感強化的結果。”在此前提下，這種偏離常規的語言表現形式顯示出了異乎尋常的合情合理，於是邁入了正偏離的範疇。

我們認為，這種對語言的規範所作出的創新，只要它是符合語言表達的題旨情境，切合特定的語境，在具體的上下文中是得體、和諧，並且具有常規表達形式所不可能達到的修辭效果的，那麼就應該充分肯定它。

7．下面是有關“語言偏離”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）

A. 語言的偏離是一種對語言規範的創新，在特定語境下，成功的語言創新常常能起到語言的“零度形式”所不可能達到的修辭效果。

B. 語境是判斷語言的超常偏離的主要依據，離開了語境，語言的偏離就無從談起。

C. 語言的偏離有正偏離和負偏離之分，正偏離是一種成功的偏離，是語言運用上的佳作。

D. 負偏離和正偏離一樣，都屬於一種不規範的語言運用，但負偏離只能成為語言運用上的下品。

8．下列表述，不符合原文意思的一項是( )

A. 在複雜的語言世界裏，語言材料無所謂絕對的好或壞，只要是符合語境的，就是好的。

B. 區分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語境，合乎的就是正偏離，不合乎的就是負偏離。

C. 語言的偏離常常超越外在信息的真實，而聽從於內心信息的真誠，它是人物內心世界巨大激情突然噴發的特殊產物。

D .語境能使一些詞語、句式突破社會習慣和語法規範的制約，超越常規，從而獲得嶄新的意義，達成特殊的表達效果。

9．下列各句中不能作為“語言的偏離”的例證的一項是（ ）

A. 歌台暖響，春光融融。（杜牧《阿房宮賦》）

B. 綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。（宋祁《玉樓春》）

C. 人生代代無窮已，江月年年只相似（張若虛《春江花月夜》）

D. 只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁。（李清照《武陵春》）

7.D（“負偏離只能成為語言運用上的下品”太絕對）

8.B（“區分正偏離和負偏離只要看是否合乎上下文語境”不正確）

9.C（A“暖”本來是用來修飾温度的，這