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賀進士王參元失火書(蘇教版高一選修) 教案教學設計

賀進士王參元失火書(蘇教版高一選修) 教案教學設計

 一、作者介紹 

賀進士王參元失火書(蘇教版高一選修) 教案教學設計

    柳宗元,字子厚。少精敏,無不通達。他出生於安史之亂平定後的第二十個年頭。這個時期屬中唐。生於安史之亂後唐帝國已經是一蹶不振,除了社會經濟因長年動亂已大傷元氣外,中唐時期僅就直接威脅上層統治的政治問題而言,突出的有兩個:一是藩鎮割據,二是宦官擅權。他參加以王叔文為首的改革集團,鋭意革新,失敗後被貶為永州司馬。十年後重獲起用回長安,因為劉禹錫的一首詩:'紫陌紅塵拂面來,無人不道看花回。玄都觀裏桃千樹,盡是劉郎去後栽。' 又被貶謫,改任柳州刺史,最終客死柳州。 

二、導入 

    看標題,可知王參元家裏不幸失火,而柳宗元不僅不慰問反而恭賀他?也許有同學會覺得很奇怪甚至不解,覺得他做人不厚道,不過我們不要讓感情影響了我們的正確認知,一起研讀這篇文章。 

三、課文研討 

1、朗讀第一段, 

思考問題:獲悉王參元失火消息後,作者的心理活動是什麼? 

①作者的心理活動:駭   疑    喜 

2、自讀第二段,根據'駭、疑、喜'三個字,找到關鍵句,劃分層次。 

齊讀第一層。 

①作者驚駭的原因是什麼? 

明確:突然而至,滫瀡不給。 駭是聽到不幸消息的自然反應。 

  齊讀第二層 

①提問:'盈虛倚伏,去來之不可常。或將大有為焉,乃始厄困震悸......勞苦變動,而後能光明'這幾句話體現出中國的傳統哲學思想,請同學們想一想,在學過的課文中,有沒有文章在思想上與之對應?有沒有寓言説明這個哲理?有沒有實例證明這個觀點? 

明確:《孟子二章》,'天將降大任於是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動心忍性,曾益其所不能'(重視人的主觀因素,提出'困於心,衡於慮,而後作'的觀點,這樣就把造就人才的主、客觀條件都説到了。) 

《塞翁失馬》 

《太史公自序》 

②作者為什麼用了一個'疑'? 

明確:斯道遼闊誕漫,雖聖人不能以是必信有了懷疑,才有下文的立意之奇,可見傑出的文學家首先必須是思想者。柳宗元命運多舛,這也是一切思想者共同的命運,詩《江雪》,藏頭詩,千萬孤獨。但是時間總能證明思想者的價值。我們後人總能隔着時間的河流與先賢對話,他們永遠活在歷史、現在與未來。 

   齊讀第三層 

①提問:作者大喜而賀的原因是什麼,'喜'從何來?他的觀點能成立嗎? 

明確:天火滌盪,顯白不污。'天火滌盪'掉什麼?財產、嫌疑。究竟是什麼'顯白不污'?才能。天火可以'黔其廬,赭其垣',但是天火不能'黔其才,赭其志 '。柳宗元祝賀的其實並不是王參元家失火,而是祝賀王參元可以因失火而得以施展才華,他的'賀'就是'吊',是對王參元的寬慰和祝福,觀點能夠成立。 

王參元能否因此而得以發揮自己的才能?你認為他的命運會因此改變嗎? 

(結合課文以及韓愈的《師説》) 

當時社會的積弊叢生。小人當道、積毀銷骨,連柳宗元這樣得耿介之人甚至做了監察御史之後説話也無濟於事;貪贓枉法,賄賂公行,猜忌橫行;'位卑則足羞,官盛則近諛';'廉名之士不敢稱善'可見輿論環境不正常,廉名之士不敢行公道之事,不能振拔於流俗,更是可悲可歎;君主不賢明(參考祁奚外舉不避仇內舉不避親,晉悼公、中軍尉、解狐、祁午)。社會黑暗。 

官場口訣:一筆好字,二等才情,三斤酒量,四季衣服,五子圍棋,六出崑曲,七字歪詩,八套清曲,九品頭銜,十分和氣。 

    柳宗元不可能意識到這是制度的問題,他以為妨礙王參元施展才能的只是'嫌疑'。 

    如今一把天火終於燒去所有的嫌疑,柳宗元怎能不為之而大喜,怎能不為此而恭賀王參元?最後一段作者進一步闡述自己'吊以賀'的理由。 

朗讀最後一段, 

作者是怎樣勉勵王參元的? 

明確:勉勵王參元做一個'安貧樂道'的人。 

通讀課文。 

   話題作文:幸福的高三   (沒有引號) 

                         艱難困苦,玉汝於成 

 

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